阅读（甲）（乙）两部分文字，完成各题。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子·富贵不能淫》）

（乙）武益愈，单于使使晓武。会论虞常^①，欲因此时降武。剑斩虞常已，律复举剑拟^②之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥^③山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏^④草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳^⑤乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆^⑥草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄^⑦尽落。

（节选自《汉书·李广苏建传》）

（注释）①论：定罪。虞常，密谋反单于，事败被抓。②拟：比划。③弥：充满。④膏：做肥料。⑤羝(dī)：公羊。乳：产子。⑥弆(jǔ)：藏。⑦节旄：节上饰有旄牛尾的毛。
【小题1】请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画一处）
单 于 使 使 晓 武
【小题2】解释下列句中的加点字词。 
⑴诚大丈夫 ⑵以顺为正
⑶威武不能屈 ⑷畔主背亲
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
⑴一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
⑵天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死。
【小题4】阅读（甲）文，画线句连用两个反问句有何妙处？
【小题5】苏武能否称为（甲）文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合（乙）文具体内容作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（《鱼我所欲也》孟子）

（乙）钱金玉官松江千总^①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅^②起，钱方假归省亲闻讯即束装起行其戚友止之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣^③君往，何急急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖^④。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈^⑤：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸^⑥勿为吾母虑也!”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不已。

（《钱金玉舍生取义》）

（注）①千总：清朝武官名称。②衅(xìn)：此指战祸。③趣：促。④勖(xù)：勉励。⑤泣陈：边哭边说。⑥幸：希望。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
（1）故患有所不辟也
（2）所欲有甚于生者  
（3）既至吴淞
（4）曾不少却
【小题2】下列句子的断句正确的一项是（   ）

A．钱方假归/省亲/闻讯即束装起行/其戚友止之

B．钱方假归省亲/闻讯/即束装起行/其戚友止之

C．钱方假归/省亲/闻讯即束装起行/其戚友止之

D．钱方假归省亲/闻讯/即束装起行/其戚友止之

【小题3】把下面句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）焉有食国之禄，而逃其难者乎？
【小题4】结合上面两段文字内容，请你谈谈对“义”的认识，并说说人应该如何去追求“义”？

比较阅读甲、乙两则文言文，完成下列各题
甲文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟子·告子下》)
乙文：
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)
【小题1】用“／”给下面句子划出朗读节奏。
舜发于畎亩之中
【小题2】解释下列句中加点词语的含义。
①曾益其所不能( ) ②人恒过然后能改( )
③吴既赦越  ( ) ④与百姓同其劳( )
【小题3】翻译下列句子。
女忘会稽之耻邪?
翻译：   
【小题4】甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明     的道理，文中的中心论点是 。乙文故事可以用成语 来概括其主要内容。
【小题5】品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义?

    

阅读选文，回答问题。

鱼我所欲也

《孟子》

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】解释下列划线词语在句子中的意思。
①所欲有甚于生者（______）
②故患有所不辟也（______）
③乡为身死而不受（______）
【小题2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A．孟子开篇从精神修养过渡到讨论物质需求，运用了比喻论证和类比论证，提出在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点，说理深刻。

B．作者举例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。

C．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“鱼与熊掌不可兼得”、“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”、“富贵不能淫”。

D．本文选取了“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”，“所欲”与“所恶”等两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，逐步深入。

阅读下面两篇文言文，完成试题。

（甲）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

——《富贵不能淫》

（乙）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

——《生于忧患，死于安乐》

【小题1】下列加点词语的用法和意义完全相同的一项是（ ）

A．人恒过，然后能改/月色入户，欣然起行

B．故天将降大任于是人也/是焉得为大丈夫乎

C．女子之嫁也/往之女家

D．行拂乱其所为/入则无法家拂士

【小题2】翻译句子。
（1）不得志，独行其道。
（2）生于忧患，而死于安乐。
【小题3】下列对课文内容理解不正确的一项是（ ）

A．甲文中孟子提出了自己对“大丈夫”的深刻认识，真正的大丈夫应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

B．孟子的文章长于修辞，气势磅礴，如甲乙两文在语言上都使用了排比的手法来增强语言的感染力，应该通过反复诵读来揣摩体会。

C．甲文中孟子运用了“妾妇之道”与张仪等纵横家之道进行类比，表达他的观点；乙文作者开头用举例的方式说明人才需要磨练。

D．乙文第二段中作者先从国家层面进行论述，再从个人层面进行论述，从而引出“生于忧患，死于安乐”的论点。