阅读下面的两个文段，完成后面的题目。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《孟子》）

（乙）上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人^①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月出居别宫目不邪视耳不妄听音声滋味以礼节^②之。书之玉版，藏诸金匮^③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚^④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞^⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣^⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃^⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语^⑧！

（选自《颜氏家训·教子》）

（注释）①中庸之人：中等智力的人，普通人。②节：约束，限制。③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。④稚：儿童。⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。⑥恣：放纵。⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。
【小题1】下列句子中加点词解释有误的一项是（    ）

A．傅说举于版筑之间（被选拔）  师保固明（本来）

B．舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人也（给）

C．父母威严而有慈（并且） 则子女畏慎而生孝矣（表并列）

D．宜诫翻奖（翻转）    书之玉版（书写）

【小题2】乙文画线句子断句正确的一项是（    ）

A．怀子三/月出居别宫目/不邪视/耳不妄听音声/滋味以礼节之。

B．怀子三月出居/别宫目不/邪视耳不/妄听音声/滋味以礼节之。

C．怀子三月出/居别宫/目不邪视耳/不妄听/音声滋味/以礼节之。

D．怀子三月/出居别宫/目不邪视/耳不妄听/音声滋味/以礼节之。

【小题3】下列说法不准确的一项是（    ）

A．甲文《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

B．甲文第二段先正面论述磨难对人生的意义，再从反面论证没有忧患的危害性。

C．乙段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。

D．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）比及数岁，可省笞罚。

比较研读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，完成后面的问题。

（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】解释下面句子中加点的词。
（1）七里之郭 （2）寡助之至，亲戚畔之
（3）傅说举于版筑之间 （4）必先苦其心志
【小题2】下面句子划分朗读节奏有误的一项是（ ）

A．舜／发于／畎亩之中	B．曾益／其所不能
C．征于色／发于声／而后喻	D．入／则无法家／拂士

【小题3】翻译下面的句子。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）然后知生于忧患，死于安乐。
【小题4】这两篇选文对你今后的处世为人、学习或生活有怎样的指导意义？

文言文比较阅读

（甲）舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。

人恒过， 然后能改;  困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。

——《生于忧患，死于安乐》

（乙）昔在贞观之初，侧身励行，谦以受物。盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。故凡在忠烈，咸竭其辞。自顷年海内无虞，远夷慑服，志意盈满，事异厥初。高谈疾邪，而喜闻顺旨之说；空论忠①谠，而不悦逆耳之言。②私嬖之径渐开，至公之道日塞，往来行路，咸知之矣。邦之兴衰，实由斯道。为人上者，可不勉乎？

——节选《贞观要政·卷五》

（注释）①谠：正直。②私嬖：私心贪欲
【小题1】解释下列句中加点词的意思。
（1）人恒过
（2）而不悦逆耳之言
【小题2】下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ）

A．故／天将降大任／于是人也

B．出／则无／敌国外患者

C．私嬖之径／渐开

D．而／喜闻顺旨／之说

【小题3】用现代汉语翻译乙文中画线的句子。
故凡在忠烈，咸竭其辞。
【小题4】两文都谈到国家兴亡：（甲）文提到国家要长盛不衰，就需要有“_________”、“_________”；（乙）文提到要国家兴旺，君王要能“___________，___________。”
【小题5】（甲）（乙）两文在内容上有很多相通之处，请选择一点结合内容具体谈谈。

阅读下面文言文选段，完成小题。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞^①，系之衣带间。其词日：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几^②无愧！"过市意气扬扬自若观者如堵^③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

（选自《文山先生全集》）

（注释）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③堵：墙。
【小题1】解释下列句中加点字的意思。
①是焉得为大丈夫乎 ②以顺为正者
③吾事毕矣     ④俄有使使止之
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．丈夫之冠也，父命之 系之衣带间

B．独行其道 惟其义尽

C．以顺为正者，妾妇之道也   见闻者无不流涕

D．安居而天下熄    而今而后

【小题3】用“/”给下面的语句断句，断两处。
过 市 意 气 扬 扬 自 若 观 者 如 堵
【小题4】把画线句子翻译成现代汉语
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
【小题5】你认为乙文中的文天祥符合孟子的“大丈夫”标准吗？请说明理由。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（乙）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持^①者甚大，而其志甚远也。

观夫高祖之所以胜，而项籍^②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻^③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊^④，此子房^⑤教之也。当淮阴^⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？

（选自《留侯论》，有删节）

（注释）①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦主要谋士。⑥淮阴：指韩信。《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
【小题1】下列各组句子中，加点的词的意思相同的一组是（ ）

A．必有过人之节/人恒过

B．管夷吾举于士/古之所谓豪杰之士者

C．苦其心志/何苦而不平

D．见于词色/征于色，发于声，而后喻

【小题2】下列各句中“之”字与例句中“之”字的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：必有过人之节

A．已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）

B．河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）

C．往之女家（《富贵不能淫》）

D．实是欲界之仙都（《答谢中书书》）

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
【小题4】阅读文章，回答问题。
（甲）文通过列举古代几位圣君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是____；（乙）文通过高祖与项籍的对比，论述了成大业者自身应具备的素质是____。