文言文比较阅读

（甲）舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。

人恒过， 然后能改;  困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。

——《生于忧患，死于安乐》

（乙）昔在贞观之初，侧身励行，谦以受物。盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。故凡在忠烈，咸竭其辞。自顷年海内无虞，远夷慑服，志意盈满，事异厥初。高谈疾邪，而喜闻顺旨之说；空论忠①谠，而不悦逆耳之言。②私嬖之径渐开，至公之道日塞，往来行路，咸知之矣。邦之兴衰，实由斯道。为人上者，可不勉乎？

——节选《贞观要政·卷五》

（注释）①谠：正直。②私嬖：私心贪欲
【小题1】解释下列句中加点词的意思。
（1）人恒过
（2）而不悦逆耳之言
【小题2】下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ）

A．故／天将降大任／于是人也

B．出／则无／敌国外患者

C．私嬖之径／渐开

D．而／喜闻顺旨／之说

【小题3】用现代汉语翻译乙文中画线的句子。
故凡在忠烈，咸竭其辞。
【小题4】两文都谈到国家兴亡：（甲）文提到国家要长盛不衰，就需要有“_________”、“_________”；（乙）文提到要国家兴旺，君王要能“___________，___________。”
【小题5】（甲）（乙）两文在内容上有很多相通之处，请选择一点结合内容具体谈谈。

   鱼我所欲也（节选）

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】本文作者是_________________________。
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
万钟于我何加焉！
【小题3】下列理解不正确的一项是

A．选段批评了“行道之人”和“乞人”的行为。

B．选段认为人不应该为了利益而放弃道义。

C．选段认为见利忘义是迷失本心的表现。

D．选段运用对比和排比，态度鲜明，语势强烈。

阅读下面两个文言文语段，完成后面小题

（一）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（节选自《生于忧患，死于安乐》）

（二）越王句践^①反国，乃苦身焦思^②，置胆^③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）

（节选自《史记》）

注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。
【小题1】解释下面句子中加点词的意思。
（1）困于心衡于虑而后作___________
（2）人恒过然后能改___________
（3）征于色，发于声，而后喻____________
（4）入则无法家拂士_______________
【小题2】用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（2）乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。。
【小题3】孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
【小题4】勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。

阅读下面的文段，完成后面的题目。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【小题1】解释下列加点的词。
①百里奚举于市（______）
②必先苦其心志（______）
③曾益其所不能（______）
④征于色，发于声，而后喻（______）
⑤出则无敌国外患者（______）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①故天将降大任于是人也。
②人恒过，然后能改。
【小题3】孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。
【小题4】本文的中心论点是：__________

   （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

（乙）人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。得于好恶，怵于淫物，而后变乱。所以然者，引于外物，乱于玩好也。恬淡有趋舍之义，平安知福祸之计。而今也玩好变之，外物引之；引之而往，故日：“拔”。至圣人不然：一建其趋舍，虽见所好之物不能引，不能引之谓“不拔”；一于其情，虽有可欲之类神不为动，神不为动之谓“不脱”。

（选自《韩非子》，有改动）

【小题1】下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是(   )

A．二者不可得兼 所识穷乏者得我与

B．故不为苟得也 故不错意也

C．行道之人弗受 不足为外人道也

D．今为妻妾之奉为之   不知口体之奉不若人也

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【小题3】（甲）文中，孟子将“万钟”和“一箪食，一豆羹”进行对比，有什么作用？
【小题4】（乙）文中，“所以然者，引于外物，乱于玩好也”一句照应语段（甲）中的哪一句话？