生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】下列加点词意义相同的一项是（  ）

A．劳其筋骨     无案牍之劳形

B．行拂乱其所为 入则无法家拂士

C．曾益其所不能 曾不能损魁夫之丘

D．管夷吾举于士 入则无法家拂士

【小题2】下列加点词意义相同的一项是（  ）

A．舜发于畎亩之中 告之于帝

B．饿其体肤，空乏其身    其如土石何

C．发于声，而后喻 委而去之

D．胶鬲举于鱼盐之中 多助之至，天下顺之

【小题3】下列对文章理解有误的一项是（  ）

A．开篇列举古代圣贤起于微贱的事例，意在阐述人要成大器，担负重任，必须经受磨练。

B．第②段从正反两方面论述经受磨炼的好处，从正面讲磨炼激发人的斗志，从反面揭示国家灭亡的原因。

C．本文最后提出了文中章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。

D．本文论证严密，通篇设喻说理，采用层层推理的方法论证了中心论点。

【小题4】把文言文中的画线句翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。

文言文阅读

(甲）富贵不能淫

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(乙）从容就义

天祥将出狱，即为绝笔自赞^①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几^②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵^③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

(选自《文山先生全集》）

（注）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
【小题1】下列加点的词解释错误的一项()

A．丈夫之冠也 （帽子）

B．得志，与民由之（遵从）

C．俄有使使止之（不久）

D．见闻者无不流涕（眼泪）

【小题2】下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是（ ）

A．女子之嫁也

B．此之谓大丈夫

C．系之衣带间

D．予独爱莲之出淤泥而不染

【小题3】用现代汉语写出下列句子的意思
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
【小题4】孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？

阅读下文，完成下面小题。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【小题1】解释下列加点字的意思。
（1）往之女家__________________  （2）与民由之__________________
【小题2】翻译句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【小题3】作者认为成为大丈夫的途径是什么？（用原文语句回答）
【小题4】谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？

阅读《鱼，我所欲也》，回答文后的问题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
【小题1】选出划线词用法相同的一项( )

A．得之则生颓然就醉，不知日之入

B．舍生而取义千里马常有，而伯乐不常有

C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之

D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

【小题2】（小题2）指出翻译有误的一项( )

A．呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着你给你吃。

B．所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？

C．乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）

D．贤者能勿丧耳：（只不过）贤者能不丢掉它罢了

【小题3】（小题3）选出品读有误的一项是( )

A．为了把道理说得深入浅出，作者以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“正义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”。

B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C．“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

比较阅读两文言选段，完成下面小题。

（甲）生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（乙）愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【小题1】解释加点的词。
⑴必先苦其心志
⑵人恒过，然后能改
⑶如太行、王屋何？
【小题2】用现代汉语说说下面句子的意思。
⑴征于色，发于声，而后喻。
⑵操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
【小题3】加点词的意思和用法相同的一项是

A．傅说举于版筑之间  甚矣，汝之不惠。

B．其妻献疑曰 帝感其诚

C．困于心，衡于虑，而后作    而山不加增，何苦而不平？

D．舜发于畎亩之中    告之于帝

【小题4】甲文重在讲道理，观点鲜明。乙文为寓言，偏于讲故事，请用简练的语言概括乙文的寓意。
【小题5】甲文作者孟子以雄辩著称，大量运用排比句，文章气势非凡。乙文愚公也善于雄辩，语言富有气势，请结合划线句子，加以赏析。