文言文阅读

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子•告子上》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 

（选自《墨子》）

（注释）①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】解释下列加横线的词。
（1）故患有所不辟也（__________） （2）非独贤者有是心也（_______）
（3）今谓人曰（____________）   （4）何故（_______）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
_____________________________________________________________________________。
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
_____________________________________________________________________________。
【小题3】甲乙两文各论述了什么观点？试说说论证的思路。
【小题4】（甲）（乙）两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

比较阅读两文言选段，完成下面小题。

（甲）生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（乙）愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【小题1】解释加点的词。
⑴必先苦其心志
⑵人恒过，然后能改
⑶如太行、王屋何？
【小题2】用现代汉语说说下面句子的意思。
⑴征于色，发于声，而后喻。
⑵操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
【小题3】加点词的意思和用法相同的一项是

A．傅说举于版筑之间  甚矣，汝之不惠。

B．其妻献疑曰 帝感其诚

C．困于心，衡于虑，而后作    而山不加增，何苦而不平？

D．舜发于畎亩之中    告之于帝

【小题4】甲文重在讲道理，观点鲜明。乙文为寓言，偏于讲故事，请用简练的语言概括乙文的寓意。
【小题5】甲文作者孟子以雄辩著称，大量运用排比句，文章气势非凡。乙文愚公也善于雄辩，语言富有气势，请结合划线句子，加以赏析。

   舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【小题1】解释下列句中加点的词。 
（1）傅说举于版筑之间   （2）必先苦其心志
（3）征于色，发于声，而后喻
【小题2】短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？

文言文阅读。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（乙）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

【小题1】解释下列加横线的词在文中的意思。
（1）公孙衍、张仪岂不诚（______）大丈夫哉？
（2）丈夫之冠（______）也，父命之
（3）以顺为正（______）者，妾妇之道也
（4）是（______）故圣人作，为礼以教人
（5）太上贵（______）德，其次务施报
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）贫贱而知好礼，则志不慑。
【小题3】用原文中的关键词填空。
（甲）文孟子讥讽公孙衍和张仪能成为“大丈夫”的原因是______；
（乙）文作者认为对于“富贵者”来说，“好礼”带来的影响是______。
【小题4】结合（甲）（乙）两文，分别概括两文的观点。

阅读下面言文,《愚公移山》完成下面小题。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自《孟子》两章）

【小题1】解释下列句中加点的词。
（1）傅说举于版筑之间
（2）必先苦其心志
（3）曾益其所不能
（4）征于色，发于声，而后喻
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【小题3】短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？
【小题4】现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。