阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈：争高直指，干百成峰。泉水激石，泠泠作响：好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心：经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏：疏条交映，有时见日。

（《与朱元思书》吴均）

（乙）故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。

（《与施从事书》吴均）

注释：①故鄣县：古地名，在今浙江安吉西北。②绝壁干天：形容山峰直插云霄。干：连接。③汉：银河。④企水：口渴求饮。企：祈求，盼望得到。⑤春罗：即绿萝，一种爬蔓植物。⑥被：通“披”，覆盖。⑦风雨如晦：又是刮风，又是下雨，天色昏昏的像夜晚一样。语出《诗经·郑风·风雨》。晦，黑暗。⑧信足荡累颐物，悟衷散赏：意思是，在对美好景物的欣赏中，内心确实会有所感悟。
【小题1】解释下面加点的词在文中的意思。
（1）互相轩邈（________）
（2）窥谷忘反（________）
（3）清川万转（________）
（4）千翼竞来（________）
【小题2】下列句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）

A．经纶世务者/未复有能与奇者

B．猿则百叫无绝/日中不至，则是无信

C．与朱元思书/未复有能与奇者

D．春冬之时/山川之美

【小题3】用现代汉语翻译下面的句子
（1）鸢飞戾天者，望峰息心。
（2）绝壁干天，孤峰入汉。
【小题4】甲乙两文都运用了多种手法描写青山，请找出有关语句并加以简要分析。
【小题5】这两篇山水小品文都抒发的作者怎样的思想感情？

阅读下面文言文，完成下面小题。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:"白雪纷纷何所似?"兄子胡儿曰:"撒盐空中差可拟。"兄女曰:"未若柳絮因风起。"公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【小题1】解释下列句中加点字词。
（1）与儿女讲论文义（______）    （2）俄而雪骤（_______）
（3）公欣然曰 （______） （4）撒盐空中差可拟 （______）
【小题2】用斜杠给下列句子划分停顿（各一处）。
即 公 大 兄 无 奕 女，左 将 军 王 凝 之 妻 也。
【小题3】翻译下列句子。
（1）白雪纷纷何所似。
（2）未若柳絮因风起。
【小题4】你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？

对下列句子中加点词语理解不正确的一项是（ ）

A．臣诚（确实）知不如徐公美	B．臣之妻私（偏爱）臣
C．群臣吏民能面刺（指责）寡人之过者	D．时时而间（暗中）进

阅读下面文言文，完成各题。

（甲）屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

（乙）庾公^①乘马有的卢^②，或^③语^④令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖^⑤杀两头蛇，以为后人，古之美谈。效之，不亦达^⑥乎?”

（选自《世说新语·德行第一》）

（注释）①庾公：庾亮，字元规，晋颍川鄢陵（今属河南人）。美姿容，善谈论，好老庄，有德望。官至征西大将军、荆州刺史。②的卢：额有白斑，传说为害主之马。③或：有的，有的人。④语：告诉。⑤孙叔敖：春秋时楚国令尹。相传儿时在路上见到两头蛇，迷信认为看到的人必死，他怕别人再看到蛇而死，便将蛇打死埋掉了。⑥达：明白事理。
【小题1】对下面句子节奏划分正确的一项是（   ）

A．其一犬/坐于前	B．恐/前后受其敌
C．昔孙叔敖/杀两头蛇	D．庾公乘马有/的卢

【小题2】解释文中加点的词语。
（1）敌：（________） （2）股：（________）（3）昔：（________）
【小题3】解释下列句子的意思。
（1）久之，目似瞑，意暇甚。
（2）效之，不亦达乎?
【小题4】文中的庾亮不卖“的卢”马表现了他怎样的品格?

阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。

鱼我所欲也

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【小题1】下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ）

A．可以辟患者 生于忧患   患难与共

B．所识穷乏者得我  优劣得所   自得其乐

C．行道之人弗受    行阵和睦   一目十行

D．蹴尔而与之 藏书之家   求之不得

【小题2】翻译文中三处语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是（  ）

A．生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 翻译:生命是我喜爱的,但我所喜爱的有胜过生命的,所以不做苟且偷生的事。 理解:这是作者从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。

B．非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 翻译:不只是贤人有这种重义之心,人人都有,只是贤人能不丧失罢了。 理解:孟子认为人人都有重义之心,人们不应丧失这种重义之心。

C．一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

翻译:一碗饭,一碗汤,得到就可以保全生命,得不到就要饿死。
理解:这句话强调一碗饭、一碗汤虽关乎生死,而下文行道之人和乞丐都拒绝接受,可见面临生死的考验,人人都会不失本心。
【小题3】阅读下面的链接材料,说说阎进、谭嗣同“舍生取义”的表现各是什么。

（链接材料一）

阎进,隶宣武。建炎①初,遣使通问,进从行既至云中府,金人拘留使者散处之,进亡②去。追还,留守高庆裔问:“何为亡?”进曰:“思大宋尔。”又问:“郎主③待汝有恩,汝亡何故?”进曰:“锦衣玉食亦不恋也。”庆裔义而释之。凡三亡乃见杀。临刑,进谓行刑者:“吾南向受刃,南则我皇帝行在④也”行刑者曳其臂令面北,进踊身直起,盘旋数四,卒南乡⑤就死。

——《宋史·忠义四》

（链接材料二）

余是夕宿于日本使馆,君竟⑥日不出门以待捕者。捕者既不至,则于其明日入日本使馆与余相见,劝东游,且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海⑦之生死未可卜,程婴杵臼,月照西乡,吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日,君复与侠士谋救皇上,事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前日,日本数辈苦劝君东游,君不听。再四强之,君曰:“各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之请自嗣同始!”卒不去,故及于难。

——梁启超《戊戌政变记》

注释:①建炎南宋皇帝宋高宗赵构的第一个年号。②亡逃跑。③郎主历史上北方少数民族对自己君主的尊称。④行在皇帝所在的地方。⑤乡同“向”,面向,朝着。⑥君指谭嗣同。⑦南海指康有为。