阅读下面的文字，完成后面题目。
魏晋南北朝之时，侠客的书写开始出现在诗歌中。魏晋诗歌中的男侠大多是边塞的少年侠客。他们的特质，总是自恋、爱美、高傲、挥霍无度、重友情而轻金钱和死生，甚至可以为友人或知遇者牺牲生命，然而魏晋南北朝的边塞诗大多是诗人的想象之作。到了唐朝，这种书写传统有了很大的改变，促成了侠客诗风的发展高峰。唐朝诗歌的侠客传统，主要出现在边塞诗中。
唐朝边塞诗所描写的侠客，大多是胸怀大志的少年侠客，有些是住在西北边境、生活浪荡、喜欢逞凶斗狠的游侠儿，有些则是在长安、洛阳犯案之后逃到边塞的侠客。然而，当他们眼见西北外族入侵而国家危难之时，他们体内的另一种侠客情怀——爱国之情随之兴起，因而毅然从军报国。唐朝边塞诗中，就有许多的作品是描写侠客的从军报国。
然而对许多诗人侠客而言，从军只是纯粹的爱国表现。许多诗人与侠客甚至是反战的。从汉末到唐初，长期以来一直是战争频仍的乱世。到了盛唐，又因拓展疆域的政策而长年征战。到了中晚唐，更因为安史之乱与藩镇割据，内战不断。侠客与诗人，甚至是平民百姓早已厌倦而害怕战争。在唐朝边塞诗中，许多作品深刻反映了诗人与侠客的厌战与反战的心态。特别是晚唐，除了内战之外，还有外族入侵。由于藩镇割据与内战的长期消耗，士兵与百姓，不管是在实质的体力还是精神上，都已经无法抵抗外族的入侵，因此有许多作品不仅主张反战，甚至大胆直言以投降的方式来争取和平。
报恩与报仇是侠客最显著的特质。报恩，尤其是报知遇之恩，从《史记》的《刺客列传》就已是侠客特质的标签。而这个特质，对诗人侠客也不例外。高适报答哥舒翰即是典型的例子。侠客复仇，不管是为知遇者、友人、国家、正义或是为自己复仇，一直是古典文学所称颂的侠客精神。侠客复仇，并不是文学所虚构出来的。从史料得知，从春秋战国、汉魏六朝、甚至到了唐朝，复仇风气在社会上一直都非常盛行。虽然复仇是侠客用来展现侠义精神的重要行为，但男性侠客与女性侠客在复仇上，有着相当大的差别。男侠客可以为知遇者、为朋友、为弱小、为国家、为正义、为自己复仇，但从来没有为家人复仇，而诗歌中的女侠，只为家人复仇。
唐朝边塞诗中有许多作品是描写诗人如何仰慕侠客的行为、如何借由从军以及打猎、放鹰等行为让自己感受侠客的豪放与英勇，从而想象自己就是侠客。但是令人好奇的是：为什么古代诗人总是向往侠客情怀？可能的一个解释，是侠客精神长期以来对诗人有激励作用，尤其是诗人受到挫折之时。在这些困顿挫折的生活中，侠客精神就经常被诗人拿来作为疗伤止痛的抚慰。
除了少数诗人如李白善于剑术武艺之外，多数诗人都是文弱的书生，他们应该非常清楚他们的文弱体质是不可能与真实的侠客相比的，由此可见唐朝侠客诗风中所谓侠客，并不是与职业有关，而是指那些具有侠客特质的人。所谓侠客特质，一言以蔽之，侠之大者，不在于武，而在于侠。
（选自《文汇报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国诗歌的侠客书写，从魏晋南北朝开始，到了唐朝达到发展的高峰。唐朝诗歌的侠客传统主要体现在唐朝的边塞诗中。

B．唐朝侠客诗风改变了魏晋时期边塞诗多流于诗人想象的传统，常见的主题有从军报国、厌战反战、报恩复仇等。

C．唐朝侠客诗风中的侠客，是指那些具有行侠仗义、重友情、讲义气、爱国等侠客特质的人，泛化为一种精神气概。

D．唐代很多边塞诗人将英雄之梦寄托在诗歌之中，用来表达自己的追求、理想、情怀、愤懑以及对民主平等的向往。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．无论是胸怀大志的少年侠客，还是犯案后逃到边塞的侠客，面对国家的危难大都会兴起爱国之情。

B．唐朝诗歌中描写侠客从军报国的作品注重将个人的理想抱负、价值取向与国家民族大义结合在一起。

C．诗人想象自己是侠客，将自我意识投射到诗歌中，目的是让无法实现的人生理想通过诗歌来实现。

D．报恩与报仇是侠客最显著的特质，为正义、为知遇者乃至为自己复仇，一直是古典文学所称颂的侠客精神。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．侠客复仇既可见于文学作品，也可见于历史资料，从春秋到唐代，这种风气在社会上一直都非常盛行。

B．唐代侠客诗在不同的时间阶段呈现出不同的特征，盛唐时期见报国情，晚唐时期则见反战心。

C．诗歌中侠客的身影既有男侠也有女侠，不同的是：男侠从来不为家人复仇，女侠快意恩仇只为家人。

D．诗人体质文弱，但这并不妨碍他们幻想自己成为侠客，因为侠之道在于侠之精神，而不在于武之技能。

阅读下面的文字。
网络电影
互联网已经把触角伸向了传统的娱乐方式——人们只需用鼠标点击几下，有如电影宽银幕般效果的网络电影就会扑面而来。越来越多背负工作重压的上班族开始把每天上网看电影作为日常生活习惯，因为能在院线放映的电影毕竟有限。网络电影特指专为在网上播放而制作的电影短片，一般播放时间为5分钟，最长也不超过30分钟。从3年前火爆网络的《大史记1、2、3》到前年的《网络惊魂》，从那些“从头到尾就是一个‘玩’字”的博客电影再到今天的《一个馒头引发的血案》和《春运帝国》，与传统电影相比，“免费”两个字是其所向披靡的有力武器，因为网络电影绕过了电影公司的发行渠道，直接也网友见面，不再像以往的影院电影那样，可以大把大把从观众腰包里掏银子。
从免费到收费，网络电影正经历着从自娱自乐走向自负盈亏的商业化蜕变，随着新媒体时代的来临，在电影院线、音像制品等传统媒体外，这种纯粹为网络制作的电影会在多大程度上改变我们的观影方式？他最终又能占据多少市场份额呢？
网络电影几乎贯穿着同样特色的主题，那就是颠覆传统、反叛主流，在风格和剧情上都更加接近快节奏的现代生活，且处处可见针砭时弊的冷幽默，另一方面，网络电影又以“无知者无畏”的气魄，向那些享誉全球的知名导演或制片人提出了新的挑战，从《老鼠爱大米》、《芙蓉姐姐》、《山城上班族》到以博客为平台实现新媒体试验的《这一刻》，网络电影一直走在娱乐时尚的最前沿，尽管很多创作者都像高晓松一样，“并没有想用这个电影来赚钱”，但《小强历险记》主创之一王小峰说，已经有好几个网站找他们谈过发行的事，拍这部电影时损坏了一些道具，能赚回来当然是好事。
博客电影频道更是出资金给有兴趣的网民拍短片，或者花钱买断好的短片。对于好的博客电影，他们还准备进行推广，将其拍摄成长片，进入电影的商业渠道。在他们看来网络电影的制作和宣传成本都比较低，收回成本和赚钱的机会则更多，网络电影的出现，被认为是电影史上的一场革命。各种玩票性质的短片在网上人气高涨，大有和传统电影争食的架势。就像目前流行的文化快餐一样，网络电影的兴起，打破了电影制作的神秘感，把电影拉入了草根阶层，变成了纯粹的娱乐，门槛降低了，谁都可以参与、可以投票、可以成名。有专家认为，目前中国的网络电影还处于普及阶段，只是敞开大门让大家随便玩，让大家先知道这个新生事物，接下来，随着网络电影质量的提高、投资的增大，收费在所难免，这是市场经济的必然结果。
“网络电影发展有两种结果，要么喧嚣一时、昙花一现，要么发展成为特殊类型的电影短片。”中国人民大学商学院贸易系营销教研室的陈冠认为。虽然只是首次拍摄网络电影，高晓松表示自己一直热衷于高科技，并相信未来的一切无论是创作，发行甚至观众反馈都将与网络有关。而在传统院线看来，说威胁还为时过早，因为在高科技社会，媒体自然是越来越多，但这只是各显神通，顺应潮流，毕竟，在电影的发展史上，网络电影并不是大银屏的第一个“敌手”。对于网络电影的发行是否会与传统发行模式发生冲突，《故事无双》投资方的态度似乎更加客观：“新旧媒体的形式将来肯定是并存的，就像电视至今无法取代电影一样，传统影视剧也是新媒体难以取代的。不过。未来的媒体受众将会越来越细分，因为多种观映方式只是为观众提供了不同渠道和途径的选择权。“虽然时下的这些网上短片无论是思想深度还是视觉效果都不够成熟，尽管有观众坚持认为在大银幕上看的才是真正的电影，毋庸置疑的是，网络电影的自由度为年轻导演提供了更多的空间和机会，使得那些想当导演或制片人的影迷们，有可能实现自己的梦想。
【小题1】依据原文，下列对“网络电影“的特点的理解，不正确的一项是 （　　）

A．网络电影只在网络上播放，时间短，其播放时间为5～30分钟，并且收看效果较好。

B．免费是网络电影最大的特点，因为省去了电影公司的发行渠道，可直接与网友见面。

C．网络电影主题鲜明，风格幽默冷峻，贴近快节奏的现代社会生活，受到上班族的欢迎。

D．娱乐化、自由宽松是网络电影重要特征，它为观众、演员、导演提供了诸多机会。

【小题2】不列理解符合原文意思的一顶是    （　　）

A．网络电影通过网站发行，对于制作者和发行人来说既能娱乐又能赚钱，是一件很诱人的事情。

B．和传统电影相比，网络电影制作成本低，给了青年人更多的话语权，其实验作用兼具先锋特色。

C．对于好的博客电影，博客电影频道准备将其由短片扩展成长片，在网络上推广网络电影的商业价值。

D．网络电影因科技含量高而发展成为了一种特殊类型的电影短片，为观众提供了不同途径的选择权。

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是    （　　）

A．纯粹为网络制作的电影短片影响着人们的观映方式，低门槛下暗藏着商机。

B．网络电影是电影史上的一次革命，随着普及率的提高，必将分传统电影一杯羹。

C．网络电影和传统电影各具特色，现在说前者对后者构成了威胁，还为时过早。

D．大银幕电影不会被其它媒体所取代，因为电影需要安静的环境和艺术氛围。

阅读下面的文字，完成下题。
PM2．5．一个耳熟能详的词汇。对它的准确定义是“空气动力学直径小于或等于2．5微米的固体颗粒或液滴的总称”，又被称为细颗粒物或入肺颗粒物。由于体积小，重量轻，PM2．5可以在空气中滞留很长时间，在空气中被大气环流带到较远的地方。PM2．5的比表面积①比较大，可以吸附更多的病毒细菌和各种对人体健康有害的污染物。空气中的PM2．5．可以通过呼吸道，进入肺泡，在肺泡内积聚，干扰肺内的气体交换，引发各种疾病。因此，PM2．5对健康的危害特别严重。
1982年，美国已经开始展开有关PM2．5的前瞻性研究，并于2002年将论文发表于《美国医学会杂志》。虽然起步较晚，但中国同样不缺乏这方面的研究。从2004年开始，北京大学医学部教授潘小川就开始监测空气中PM2．5的日均浓度。研究显示，PM2．5的增长与医院急诊相关疾病的病人的人数成正相关②。
随后，潘小川等人利用模型计算PM2．5对北京市人群的健康威胁，发现当PM2．5浓度增加10微克/立方米时，呼吸系统疾病死亡、循环系统疾病死亡和非意外总死亡的死亡百分率分别上升0．76%、0．43%和0．67%。
PM2．5浓度升高既有气象原因，也有污染排放原因，其中污染排放为首的主要因素有：汽车尾气的排放，使用柴油的大型车是“重犯”，包括大型公交车、各单位的班车，以及大型运输卡车等；工业生产排放的废气，在工业生产过程中，不可避免地会向大气排放大量的工业废气，包括可燃性气体、含硫化物的气体、有毒的气体以及含放射性物质的气体等，这些气体随着废气的排放扩散到空气中；工地建筑和道路交通产生的扬尘，正在城镇化中崛起的新型城市，建筑工地扬尘、“泥头车”上路撒漏扬尘以及城市道路交通产生的扬尘均会促使PM2．5浓度升高。
为了更好地控制PM2．5的浓度，专业人士建议出台整治施工工地扬尘和餐饮油烟污染、限制燃煤锅炉使用、加强清扫保洁作业、生活垃圾填埋处理等一系列问题的措施。抑制交通污染，包括优先发展公共交通网络、抑制私车发展，机动车限行以及减少汽车尾气排放、整治交通拥堵等等；加强工业污染防治，从源头抓起，开展工业生产项目的环境评价准入制度，进一步加大对水泥厂、化工厂、冶炼厂和火电厂等大气污染排放企业的监控，确保达标排放，对大气污染较重的企业根据具体情况要采取停产、限产措施，减少大气污染物的排放。同时，也可借鉴英美国家关于空气污染防控法案举措，加快我国清洁空气的立法保护。
（节选自2013年1月《南方周末》，有删改）
【注】
①比表面积：指单位质量物料所具有的总面积。分外表面积、内表面积两类。
②正相关：指两个变量变动方向相同，一个变量由大到小或由小到大变化时，另一个变量亦由大到小或由小到大变化。不过日常生活中常说的“正比”多与“正相关”混淆。正比，有一个确定的比例系数。
【小题1】下列有关PM2．5的表述不正确的一项是（ ）

A．PM2．5浓度升高有气象原因，但其关系不大，主要原因是污染排放。

B．由于比表面积较大，因此在PM2．5上可以吸附更多的影响人体健康的有害物质。

C．PM2．5之所以能够在空气中被大气环流带到较远的地方，是因为它的体积小，重量轻。

D．细颗粒物PM2．5．是“空气动力学直径小于或等于2．5微米的固体颗粒或液滴的总称”。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．美国最早于1982年开始有关PM2．5前瞻性研究，中国在此方面的研究虽起步较晚，但也不缺乏。

B．根据潘小川教授等人利用模型计算，当空气中PM2．5的浓度增加10微克/立方米，就会造成呼吸系统疾病死亡率上升0．76%。

C．PM2．5浓度升高既有气象原因，也有污染排放的原因，其中污染排放是主观因素。

D．减少在城市化过程中因建筑和道路交通而产生的扬尘也有可能降低PM2．5浓度。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．为了控制PM2．5的浓度，整治工地扬尘、餐饮油烟污染，限制使用燃煤锅炉，加强清洁作业，处理好生活垃圾等措施是不可或缺的。

B．要想整治好交通污染，必须优先发展公共交通网络，抑制私车发展，以求达到减少汽车尾气排放的目标。

C．在工业领域一定要开展工业生产项目的环境评价准入制度，加大对大气污染排放企业的监控，也可采取停产、限产措施。

D．为了更好地控制PM2．5的浓度，制定适应我国国情的空气污染防控法案是必然的趋势。

阅读下面的文字，完成后面各题。
反腐，是古今中外都备受关注的话题，“老虎、苍蝇一起打”，大贪小贪均不放过。一个国家的社会进步史，从某种意义上说，既是治官治吏史，也是反贪反腐史，古代各朝都成立相当于今反贪局或监察部这样的中央监察机构。
秦朝时中国历史上第一个建立完备监察机构的朝代，此机构名叫“御史台”，一把手叫“御史大夫”；汉朝时，御史大夫被提升到与丞相同一行政级别。汉文帝时，鉴于当时御史监察不力的情况，临时调派身边可信人员到下面核查，此行为称为“刺”。汉武帝于公元前106年正式设立“刺史”，这成为中国古代反贪的一种新型“反腐办”。
除常规监察机构反腐外，古代还有最有效的一招，是动员民间参与反腐，鼓励民间积极“举报”。刘彻建立所谓“言事变”制度，就是俗话所说的“打小报告”；南北朝的北魏拓跋嗣（魏元明帝）当皇帝时，专门下诏，鼓励民众举告贪官；到了北宋，“上奏言事”备受重视，范仲淹、包拯、王安石、朱熹，都曾给皇帝写过很多反腐奏折，《包孝肃公奏议》一书多是揭露、举报官员腐败的，当时的贪官最怕被包拯奏上一本；明朝开国皇帝朱元璋除了允许越级告状、鼓励实名举报外，还支持民间进京上访。
“举报”虽然可以减少官员腐败现象，但腐败仍无法从根本上杜绝。于是，“制度反腐”成为一种探索。所谓“制度反腐”，古人叫“治贪用重典”，在《吕刑》中便有“其罪惟均”的说法，即官员贪赃枉法，与庶民同罪。从量刑上看，对官吏犯罪的法律惩罚重于常人。在秦朝，“通一钱者，黥为城旦”，即行贿受贿达到一个铜钱，就要受到脸上刺字并服苦役的刑罚。明朝对贪官用刑之酷是历史上罕见的，尤其让人感到恐怖的是“剥皮实草”，贪官污吏们被拉到府州县衙门左首的土地庙杀死，并将他们的皮整张剥下来，里面填上稻草，然后把这些假人摆在衙门的公座旁边，以这种阴森恐怖的方式与继任官员进行职务移交。有学者对唐宋明清四朝正七品官月俸数与当时的贪官受贿数额做过比较，结论是当时官吏贪污受贿相当于正七品官一个多月甚至低于一个月的俸禄，就要被绞杀。中国历代封建王朝在严惩贪官污吏的同时，也重视教化的作用，积极大力倡导廉政，并通过学校、家庭和社会等多种途径传播廉政信条，力图使官吏能够自我约束、自我克制。“腐败”是当前社会面临的一大公害，反腐败斗争已关系到党和国家的生死存亡。我们必须以史为鉴，立足与民主和法治的基础，完善廉政制度，长期不懈地进行反腐倡廉，才能保证国家长治久安。
（摘自《中华励志网》）
【小题1】下列关于原文第一、二段的内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．从某种意义上说，治官治吏，尤其是反贪反腐，意味着一个社会的进步诉求。

B．古今中外都强调反腐，反腐就应该从官员选拔开始进行，古人称之为“吏治”。

C．汉代刺史制度的建立，是因为御史不奉法，监察不力，于是皇帝另派中央官员巡视地方。

D．秦朝建立了第一个完备的中央监察机构御史台，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．《包孝肃公奏议》一书都是记录揭露、举报贪官腐败的反腐奏折，北宋时的贪官最怕被包拯奏上一本。

B．作为反腐的手段，朱元璋对贪污腐败实施的刑罚骇人听闻，他独创的“剥皮实草”制起着杀一儆百的作用。

C．俗话所说的“打小报告”是古代最有效的反腐手段之一，就是保障吏民一定的言论自由，鼓励基层官员、民间人士越级上书，指阙言事。

D．民告官，如果有理有据，又得到官方的及时处理，对于防治腐败，推行廉政，会起到积极作用；反之，官官相护，民怨难申，就会使矛盾激化。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．治贪用重典，在《吕刑》中便有“其罪惟均”的说法，可见，中国古人一开始就知道防范审判不公和司法腐败。

B．虽然立法严惩，但腐败却从来没有绝迹，这种现象确实值得我们深思。

C．中国历代封建王朝通过学校、家庭和社会等多种途径传播廉政信条，十分重视教化的作用，因此，官吏的自我约束能力得到大幅提升。

D．政府应该高度重视反腐倡廉工作，努力完善廉政制度建设，保证反腐败斗争持续有效的开展下去。

阅读下面的文字，完成小题。
每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限性。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以i变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分数的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体（石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等）的存在，人们可以把在世记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。
文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创建的知识。
社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造” ，所以传统可以成为新文化的土壤。
文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。
从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形势下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命就直接生活在其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。
文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习，继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新。没有一个社
会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建立时突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。
（选自费孝通《文化的生与死》上海人民出版社，2013年，有删改）
【小题1】下列关于“文化”的说法，不符合文意的两项是

A．如果没有人的群体性，文化就不会得以保存和传递。

B．在文化传递中，古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的。

C．欧洲的“文艺复兴”和美国社会结构的构建，其文化传承的具体方式是不同的。

D．一个人可以“不朽”，因为有文化传承的作用；一个社会可以不死，因为有文化的存在。

【小题2】（小题2）下列推断不符合文意的一项是

A．现代社会每个个体的思想和行为，都会受到前人思想的影响。

B．一个国家失传的史料，有可能在其他国家的文献中找到。

C．传统的宣纸生产工艺，既是前人生产经验的总结，也体现了前人对客观世界的认知。

D．尽管社会面貌已有了巨大的变化，但在社会基本的结构上，我们今天与唐代并没有什么不同。

【小题3】（小题3）文化为什么“具有历史性”，请结合本文回答。（4分）
【小题4】下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的？（4分）
1994年，上海博物馆获得一批战国楚竹简，其内容涉及大量古籍，很多是以前未曾见过的。比如《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》中收录的《恒先》，是一部完整的战国道家佚作，它的出现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好的理解道家思想。