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阅读下面的文字,完成小题。
吾国人没幻想又找不到人生。老杜抓住人生而无空际幻想,长吉(李贺)有幻想而无实际人生。幻想中若无实际人生则无必要,故鬼怪故事在故事中价值最低。《聊斋》之所以好,即以其有人情味,其鬼怪皆人化了。
长吉有幻想,而幻想与人生不能成为一个,不能一致,若能则真了不起。
杜牧说长吉诗“《骚》之苗裔,理虽不及,辞或过之”。“理”总合内容、感情、思想、智慧……《离骚》有幻想故怪奇,亦有理——感情、思想;贺之理不及《骚》,而幻想怪奇方面表现于文字者过之。杜牧所谓“《骚》有以激发人意”,此非刺激,乃引起人印象。《离骚》是引起人一种印象,李贺是给予。
“博罗老仙持出洞,千岁石床啼鬼工”(长吉《罗浮山人与葛篇》),他人绝无此等句。此为其幻想。诗人之幻想颇关紧要,《离骚》上天下地,鞭箠鸾凤,此屈原之幻想也。但诗人的幻想非与实际的人生联合起来不可,如能联合才能成永不磨灭的幻想,否则是空洞,是空中楼阁。德国歌德《浮士德》中之妖魔虽是其幻想,乃其人生哲学、人生经验;但丁《神曲》游地狱,上天堂,亦其人生哲学、人生经验,故能成为伟大的作品;鲁迅是写实派,《彷徨》尤其写实,此书以《离骚》中句置于书之前面而能得调和。
幻想是向上的,人生是向下的观点,不可只在表面上滑来滑去。而向下发展需以幻想为背景,向上发展亦需以观点为后盾。观点是实际人生,实者虚之,虚者实之。幻想说严肃一点便是理想。人生总是有缺陷的,而理想是完美的。诗人不满于现实,故要求理想之完美。
长吉诗幻想虽丰富,但偶见奇丽而无长味,必得根植于泥土中,所开幻想之花才能永久美丽。出淤泥而不染才可贵,豆芽菜根本不在泥土中,可怜淡而无味。极美丽的花朵其肥料是极污秽之物。
长吉幻想极丰富,可惜二十七岁卒,其幻想不能与屈原比,盖乃空中楼阁,内中空洞。不过长吉除幻想外尚有特点,即修辞之功夫:晦涩。晦,不易解;涩,不好念。诗本应该念着可口,听着适耳、和谐,表现易明了。但长吉诗可读,虽不可为饭,亦可为菜;虽不可常吃,亦可偶尔一用。晦,可医浅薄;涩,可医油滑。李贺诗进可以战,退可以守,决不致油滑腐败。
(节选自顾随《诗书生活·长吉诗的幻想》)
【小题1】下列对于李贺诗作的理解,不符合原文意思的一项是
A.李贺的诗虽富于幻想,但缺少对实际人生的表现,从这个意义上说,他的诗作显得空洞。
B.李贺充满想象力的作品,表现了出淤泥而不染的可贵精神,是从极污秽之物中开出的
极美丽的花朵。
C.作者认为“理”总合内容、感情、思想、智慧等,而李贺诗缺少这方面的内涵和意蕴。
D.李贺诗在超现实的想象方面是超群绝伦的,但诗味不深,诗境不广,这也与其一味超
【小题2】下列表述,不符合原文意思的一项是
A.李贺的诗虽然因为晦涩而显得不易解,不好念,但既深刻又严肃,细读之下就觉得韵味十足。
B.歌德、但丁等伟大作家的创作都告诉我们,只有将诗人的幻想与实际的人生紧密
结合,幻想才有长久的生命力。
C.鲁迅把《离骚》中富于理想的句子置于《彷徨》一书的前面,说明鲁迅虽是在写实的作品中也寄托着自己的理想。
D.作者认为幻想不能脱离实际人生,才是有意义的幻想,同时,实际人生亦须有幻想的背景。
【小题3】根据原文内容,下列推断不正确的一项是
A.李贺的幻想有甚于屈原,但其诗远不及屈原,因为他的幻想“乃空中楼阁,内中空洞”。
B.李贺诗歌创作中存在不足,这也可能与他的年龄有关,如果生命更长些,或许就不会有这个缺憾了。
C.诗中之幻想应该是虚而实的东西。杜牧说李贺诗“《骚》之苗裔,理虽不及,而辞或过之”,这见解是精辟的。
D.人生总是有缺陷的,而理想是完美的。李贺不满于现实,故他的诗歌中只有怪诞奇丽的幻想而没有实际人生。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-07-20 09:53:20

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同类题1

阅读下面的文字,完成下列小题。
很多人认为社交网络的实时性加速了谣言的传播,这似乎是有道理的,但先于社交网络存在的BBS、“论坛”和“社区”等交流平台也有实时性;很多研究复杂网络的分析则认为,社交网络的复杂结构更易于传播谣言,复杂网络的结构特性确实会加速谣言的传播,但事实上社交网络的复杂结构特性在人际社会中同样具备,因此这不能解释两者的区别。实时性所带来的信息成本降低因素不是决定性的,网络结构因素又不能完全说明问题,真正造成社交网络谣言传播加剧的根源是信息反馈机制的失效。
在传统的人际社会中,谣言传播是在一对一或者一对多的人际圈子中,首先由“谣言感染者“发起谣言,接着倾听者们会逐一表示自己的态度:认同、反对或沉默。“认同”会增加圈子中的个体进一步将谣言带入另一个交际圈的兴趣;相反,“反对”会减弱圈子里的个休对于谣言的兴趣。如果反对者的态度足够强烈且理由充分,圈子中的其他人也会成为“谣言免疲者”甚至“谣言粉碎者”——当其在别的圈子中再次听到该谣言时,也会加以反对。
在虚拟的社交网络中,由于信息发布的单向性和局城广播性,谣言的传播机制通常是:谣言发布——推送给交际圈中的每一个个体——个体转发——再次推送给新的圈子,而反馈并不在再次推送的内容中。在整个传播机制中,一方面,个体对谣言的反馈无法与谣言的传播同步,谣言的单向发布使得信息并不需要获得反馈就可以传播,这样导致反馈远远滞后;另一方面,社交网络的反馈只针对谣言发起者,并不具有等同的局域广播性,这使得反馈变得异常微弱。严重滞后和微弱到不起眼的音量,使得人际社会的反馈机制在社交网络中根本无法发挥作用——这就是为什么社交网络中“智者”的声音会为谣言所淹没。
把准社交网络上谣言传播加剧的根源,才能更有针对性地提出减少谣言传播几率、降低谣言传播危害的策略。我们认为,可以利用大数据和人工智能等新的技术手段,在一定程度上实现对谣言传播的自动辨识,实行风险标注,提醒用户;加强对谣言传播路径的监控,及时发現高风险的谣言传播;强化对谣言传播“易感人群”的教育保护,提高他们的谣言辨识、防范能力。
(摘编自喻国明《双因机制:移动互联网时代的谣言生成》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.社交网络与人际社会的结构特性相似,其复杂性并不是加速谣言传播的原因。
B.在传统的人际社会中,可能影响倾听者对谣言做出判断的主要是谣言感染者。
C.在社交网络中,反馈异常微弱,是因为反馈不具有与谣言传播等同的单向性。
D.对有高谣言风险的信息实行风险标注,作用类似于人际社会中反对者的发声。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章从传播机制入手,比较了人际社会和社交网络中反馈机制对谣言抑制效果的差异。
B.文章以社交网络信息传播过程的先后为序,论述了谣言反馈机制失效的两点原因。
C.文章站在净化社交网络环境的立场,主要从客观技术层面立论分析,见解深刻独到。
D.针对社交网络谣言传播加剧的问题,文章追根溯源,深人剖析,并提出了具体建议。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.如果有新的证据表明社交网络和人际社会的结构很不相同,就会削弱本文论证的可信度。
B.在人际社会的交往中,谣言在不同交际圈的传播有可能使谣言感染者转变成谣言免皮者。
C.只有加强对谣言传播路径的监控,才能及时发现高风险的谣言传播,从而提高辟谣效率。
D.随着大数据和人工智能等技术手段的发展,社交网络可能会形成类似人际社会的反馈机制。

同类题2

实用类文本阅读

材料一

2018年北美国际汽车展1月15-28日在美国汽车城底特律举办。这是2018年首个国际顶级车展,吸引了全球众多业内人士和新闻媒体的关注。

车展期间,位于主展厅、占地1200平方米的广汽传祺展台,观众络绎不绝。作为中国成长最快的汽车品牌,广汽传祺携旗下全系明星车型参加本届车展,并在现场举办新闻发布会,同时发布两款全新车型。许多国外业内人士都为中国汽车产业的巨大进步由衷赞叹。

在发布会上,广汽集团总经理、广汽集团乘用车有限公司董事长冯兴亚宣布,广汽传祺将于2019年下半年正式进入美国市场,并为此在产品、人才、机构设置等方面进行了充分准备。

冯兴亚表示:3年前广汽集团就开始了进军美国的计划,充分研究进军美国汽车市场面临的技术问题、标准问题,以及美国的相关法律法规。

2017年,广汽集团在硅谷建立起北美研发中心,在美国硅谷、底特律和波士顿举办了3场海外人才招聘活动。为了更好地服务全球消费者,2018年广汽传祺将面向全球发布全新品牌战略,并正式进行英文品牌名称更新。

(选自《环球》杂志2018年第3期)

材料二

中国汽车自主品牌1-2月销量排名

(摘自2018年3月18日易车网)

材料三

随着中国经济增速换挡,汽车市场进入中低速增长阶段,终端市场格局发生分化,市场竞争由“共享做大蛋糕”为主进入“争食存量蛋糕”为主的阶段,优胜劣汰是这一新阶段最为明显的特征。同时,中国现代化汽车工业体系经过三十多年的市场洗礼,产业链日益成熟,无论是整车制造还是零部件领域,都存在较多技术优异、经营较好、渠道稳定的优质资产,而受全球汽车产业低速增长的影响,越来越多的欧美汽车资产亦进入中国汽车产业的视野,中国汽车产业兼并重组浪潮将更加频繁。

(摘自2018年1月4日中国产业信息网)

材料四

数据显示,目前国内自主品牌汽车的市场份额为40%左右,利润不到5%。

在十三届全国人大代表、长丰集团有限责任公司党委书记、董事长李建新看来,党的十九大以后,创新已成为推动经济发展的第一动力,是建设现代化经济体系的战略支撑,是建立创新型国家的战略选择。

 “提升自主品牌汽车创新能力是我国汽车产业发展的根本。”李建新认为,国家要鼓励企业加大研发投入,制定鼓励企业创新的配套政策和资金支持的相关政策。自主品牌汽车企业自身要加大投入,政府也应建立和完善鼓励自主品牌汽车创新的政策,鼓励自主品牌企业与科研院所合作创新开发。

他建议国家给予相关配套资金支持,并通过合作创新开发,引导形成汽车行业合作研发的创新机制,促进自主品牌汽车企业真正掌握核心技术,提升自主品牌汽车企业研发能力和生产工艺水平,包括智能网联、安全、环保节能等方面。

同时,汽车产业作为国家经济命脉的支柱产业,国家要加大自主品牌占公务用车比例,真正让自主品牌车型成为政府公务车采购的主要产品,并通过政府的带头引领作用,鼓励和倡导民众选购自主品牌汽车。

    (摘自2018年3月16日国资委网站)

【小题1】下列对材料有关内容的理解,不正确的一项是()
A.在2018年北美汽车展上,广汽传祺携旗下全系明星车型精彩亮相并计划正式进军美国市场,这是中国汽车工业体系多年来厚积薄发的典型代表。
B.市场竞争由“共享做大蛋糕”为主进入到“争食存量蛋糕”为主的阶段,中国汽车产业将重新洗牌,欧美汽车资产的进驻是主要原因。
C.吉利、长安、长城三大自主品牌2018年1-2月销售形势喜人,处于中国白主品牌销售的第一档,在国产品牌中销量占比超过40%。
D.应该以科技创新为引擎,政府与企业共同发力,提升自主品牌汽车企业研发能力和生产工艺水平,如智能网联、安全、环保节能等方面。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()
A.四则材料都紧紧围绕白主品牌汽车的现状与应对措施这一中心进行报道,语言客观流畅,但内容重点不同,角度不一,有点有面。
B.材料四中李建新代表既是企业家,又是政策法规的提议者与表决者,从某种意义上讲,他的发言具有权威性,对我国民族汽车T业的现实应对与长远发展有指导性意义。
C.材料二以表格方式,运用准确的数据报道了处在第四档次的车企2月销量全面严重下滑、销量占比低的事实,说明这些车企在市场的竞争力下降。
D.材料一以通讯稿的形式报道了广汽传祺的新发展,广汽传祺在正式宣布进驻北美市场后将在产品、人才、机构设置、技术、标准、名称等方面进行充分准备。
【小题3】如何提高我国自主品牌汽车的市场占有率与国际竞争力?请根据上述四则材料简要概括。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。
在中华传统文化中,“鸡文化”占有重要地位,对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者,稽也,能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时,鸡鸣了天就快亮了,由此,古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨,古人称之为“司晨”。鸡这一习性,对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”。妻子说鸡打鸣了,赶紧起来干活吧。可见,先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时,后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆,会有“鸡祸”。在古代,女人干政或主政,常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政,国不静;牝鸡雄鸣,主不荣。”
古人还以鸡鸣励志,现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载,祖逖和刘琨“共被同寝”,夜半听到鸡叫声,对刘琨说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡,攘而勿杀”,“毛用一白鸡,祈而不粉”。古人认为,鸡是一种“阳鸟”,主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳,南方之象,火阳精物。”鸡鸣带来光明,而鬼怪最不敢见光明,自然便怕鸡。还有一种说法,民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载,尧在位七十年,有国献重明之乌,双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡,隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害”,民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口,等不到它,“或刻木,或铸金,为此鸟之状,置于门户之间”。王嘉认为,民间画鸡贴门上,就是由这种遗俗变化来的。
古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”,鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画,上面是啼叫的公鸡和牡丹花,有读书人的人家过年时都会张贴,取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”,龙的原型是蛇,凤的原型就是鸡。凤凰的别名是“鶤鸡”。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说,事实上是“龙鸡呈祥”。
实际上,鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”,西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”,这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。
(摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》)
【小题1】下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述,不符合原文意思的一项是
A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息,下至百姓的劳作上至国君的早朝。
B.古人以鸡鸣励志,后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励,听到鸡叫就及时奋起。
C.“鸡”谐音“吉”,寓意吉祥,所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。
D.古人认为鸡能辟邪,“重明之鸟”更能震慑鬼怪搏逐猛兽,人们就在木刻或者铸造其形,放置于门户之间。
【小题2】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时,后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时,职责范围有所缩小。
B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论,均视为不祥之事,古书认为前者会危害国家,后者会妨碍主人。
C.民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关,据载,献给尧的“重明之鸟”双睛在目,勇猛善斗,它隐指尧的接班人舜。
D.《山海经·中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀。唐《艺文类聚·鸟部》就认为“鸡为积阳,南方之象,火阳精物”,是“阳鸟”。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.鸡被称为“鸡”,还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称,都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关,蕴含着古人对鸡的赞美。
B.农业在古代处于主导地位,又没有发达的计时工具,“鸡文化”地位重要,对古人生活的影响很直接,对现代的影响就相对小了。
C.鸡和凤凰大体类似,鸡三尺则为鶤,而凤凰的别名是鶤鸡,凤的原型是鸡,传统的“龙凤呈祥”一说,事实上是“龙鸡呈祥”。
D.鸡被古人称为“德禽”,古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质,可见,鸡在古人心目中地位比凤凰高。

同类题4

阅读下面文章,完成下列各题。
先驱·画隐·宗师
侯 军
一生,成就一部中国现代美术史;一人,开辟一段独特的美的历程。
1900年11月22日,林风眠出生在广东省梅县的一个石匠家庭。祖父时常带着幼年的林风眠上山打石头,山野林木、潺潺小溪。给林风眠留下了美好的记忆。
1919年7月,中学毕业的林风眠踏上欧洲求学之路。在法国,他完全沉迷于细致的写实主义学院派画风之中,后经爱才的耶西斯校长一记“当头棒喝”,他才从对西方古典画风的沉迷中猛醒,重新发现了“东方艺术”的魅力。1924年秋天对林风眠来说是一个可喜的季节——巴黎秋季沙龙选中了林风眠的两幅画作,一为油画《摸索》,一为彩墨画《生之欲》。更难得的是,《生之欲》体现了林风眠力图把“东方艺术”与西方现代绘画融为一体的艺术主张。当旅居法国的蔡元培看到这幅画时,不由得击节而赞:“得乎技,进乎道矣!”
1926年,由于蔡元培先生鼎力推荐,远在欧洲的林风眠被任命为国立北京艺专校长。重回祖国,年轻的校长就如同站在一片榛莽丛生、无人涉足的荒原,他不知道“中西融合”之路是通衢大道,还是崎岖山路。上任伊始,林风眠即致力于把齐白石的传统国画与克罗多的新印象主义画风一并注入中国绘画教学,希望培养出第一批实践“中西融合”艺术理想的新生力量。然而,他的努力并不顺利。不过,林风眠不为所动,于1927年5月发起并组织了“北京艺术大会”,第一次以不分中西的混合陈列方式展出2000多件展品。此时,年轻的林风眠校长就像一个充满浪漫气质的理想主义斗士,希望通过一场“艺术运动”来改变黑暗的现实。然而,残酷的社会现实和无情的政治干扰,注定了这次艺术大会最终难逃半途夭折的命运。
1927年9月,林风眠任国立杭州艺术专科学校的校长兼教授。这是他得到的又一次实现“艺术救国”理想的良机。然而,理想与现实的矛盾总会在不经意间悄然袭来,令林风眠进退维谷,为改变沿袭已久的“视国画与西画有截然不同的鸿沟”的传统格局,林风眠提出中西画系合二为一的动议,这引发了与潘天寿的论争,还有后来的“西湖一八艺社”的分裂【注】,对林风眠所倡导的“艺术至上”理念,客观上造成了不小的冲击。
日本侵华战争的全面爆发彻底击碎了林风眠“艺术救国”的梦想。从国立艺专隐退后,他在嘉陵江南岸一个大佛殿附近租了一间旧泥房,他要单枪匹马、孤军奋战,以一己之力去改写中国绘画史,他要用自己的艺术实践和绘画作品向世界证明:“我林风眠倡导的道路不但是行得通的,而且是一条宽广的新路!”从艺专校长到普通画师,从洋派教授到苦行之僧,离群索居,寒锅冷灶,林风眠对此却安之若素,泰然处之。从1938年直到1991年去世,在半个多世纪的时间里,林风眠大多数时候过的都是半隐居式的生活。他如同一个独自登山的探险家,在险绝的山崖闻踽踽独行,没有人知道他的甘苦,也没有人了解他的艰辛,人们只看到那一行行不断向前延伸的足迹,如同为后来者昭示着登顶的路标。
林风眠耗尽半生心血和才智创造出来的“风眠体”绘画,极大地丰富了20世纪中国绘画的创作面貌,对后来者具有渡世金针的作用——如今,“方形布阵”的中国画早已司空见惯,而“风眠体”的后继者更是比肩接踵,绵延不绝,且名家辈出,风靡世界。林风眠也由此成为世人公认的标领时会、开资后学的一代宗师。
在林风眠90岁时,有一位香港实业家捐款为林风眠建立纪念馆,他却将这笔巨款捐给了中国美术学院(其前身即杭州艺专),设立“永芳艺术基金”。这一年,在北京和台北分别举办了林风眠九十诞辰大型回顾展。年底,这个展览终于回到了林风眠的故乡广东梅州。林风眠,那个从小就陪着祖父打石头的山里孩子,如今以他的作品回报了他的家乡。他可以问心无愧地告诉家乡父老:“祖父是在沉重的、粗硬的石头上消磨了一生,而我却是在轻薄的、光滑的画纸上消磨了一生……”他说,“我不能不感谢祖父对我的训诫:脚下磨出功夫,将来什么路都可以走!”
1991年8月12日,91岁的林风眠在香港溘然长逝。由此,中国现代美术史有了一个新的标识:在林风眠以后,中国绘画的整体格局已经与林风眠之前迥然不同了。
(选自《人物》,有删改)
【注】1930年春天,部分画社社员推重“为人生的艺术”这一富于时代特色口号,与支持林风眠倡导的“为艺术而艺术”为宗旨的社员发生争论,最终导致“西湖一八艺社”分裂。
【小题1】文中哪些事情能够表明林风眠先生是画界中西融合的“先驱”?请简要概括。
【小题2】赏析文中划线句子的表现手法与表达效果。
(1)重回祖国,年轻的校长就如同站在一片榛莽丛生、无人涉足的荒原,他不知道自己“中西融合之路”的前面是通衢大道,还是断崖绝壁。
(2)从艺专校长到普通画师,从洋派教授到苦行之僧,离群索居,寒锅冷灶,林风眠对此却安之若素,泰然处之。
【小题3】文章以“先驱·画隐·宗师”为题有什么好处?
【小题4】林风眠先生的人生经历可以给予我们怎样的启示?请结合文本,谈谈你的理解。

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:

近年来,有一部分特殊群体备受舆论关注,他们就是“失独老人”。失独并不是我国的独有现象,但失独人群的大量出现却是我国政策施行过程中所特有的现象。我国于1982年制定计划生育政策,有效地缓解了我国人口增长过快的问题,减轻了社会经济资源紧张匮乏的压力,在一定程度上促进了国民经济的稳定健康发展。但凡事皆有两面性,这一制度也带来了一定的风险和隐患,失独家庭的大量产生就是它带来的副作用,失独老人就是承担这一后果的弱势群体。

据统计,我国当前15岁至30岁的独生子女有1.9亿人以上,在这一年龄阶段的年死亡率至少为万分之四,由此比例可推算出,在中国,每年至少会增加7.6万个失独家庭。目前,我国失独家庭数量已经突破百万,而在这数以万计的失独家庭中,有很大一部分属于第一代计划生育家庭,这些失独父母都已经进入老年阶段。如何解决这一特殊群体的收入问题,如何弥补他们在亲情上、精神上的缺失,成为针对这一弱势群体制定养老政策的重中之重。

(摘编自李艳杰《失独老人养老问题研究》)

材料二:

表一 政府、社会组织和专业人员的帮扶与失独者是否走出痛苦

 

还没有从痛苦中走出来

已经慢慢从中走出来痛苦中走出来

合计

得到政府、社会组织和专业人士的帮扶计数/人

383

416

799

百分比(%)

47.90

52.10

100.00

没有得到政府、社会组织和专业人士的帮扶计数/人

222

63

285

百分比(%)

77.90

22.10

100.00

合计

 

 

 

计数/人

605

479

1084

百分比(%)

55.80

44.20

100.00

 

 

(摘自潘金洪《失独者走出哀伤困境的影响因素分析——基于1084位失独者的调查》)

表二 抱团取暖与是否走出痛苦

 

还没有从痛苦中走出来

已经慢慢从痛苦中走出来

合计

参加过抱团取暖活动计数/人

231

58

289

百分比(%)

79.90

20.10

100.00

没有参加过抱团取暖活动计数/人

374

421

795

百分比(%)

47.00

53.00

100.00

计数/人

605

479

1084

百分比(%)

55.80

44.20

100.00

 

 

材料三:

很多失独家庭的收入主要为工资性收入,当他们年老退休后,收入明显减少,身体日渐虚弱,医疗性开支大幅上升,生活越发窘迫。和城镇相比,乡村家庭的收入更为单一,社会保障体系无法完全覆盖,失独老人一旦失去劳动能力,只能依靠低保生活,如果再遇到身体不好、生活不能自理的情况,将变得非常无助。当前,公办养老院数量过少,且进入门槛过高,大部分失独老人都无法入住,而民办养老院费用过高,大多失独老人根本无法负担其高昂的费用,更关键的是,很多养老院需要子女签字才能接收老年人,而失独老人根本找不到“签字人”,养老院出于责任考虑,不敢接收失独老人,这也是他们面临的困境之一。中国人绝大多数不相信神,他们靠代际传承来寄托希望,把生命的全部意义都寄托在孩子身上,孩子不仅是血脉的延续,也是精神的寄托。因此,大部分失独者害怕刺激,害怕孤独,害怕孤身一人或生病时无人看护,害怕将来无人送终,害怕没有尊严地死去或去世多日无人知晓。如何解决好失独老人的精神困境,让他们得到慰藉、获得温暖,也是我们应该共同思考的问题。

(摘编自吴鹏辉《解决失独家庭养老问题的几点建议》)

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.得到政府、社会组织和专业人士帮扶的失独者超过半数的人已经慢慢走出痛苦,而没有得到相关帮扶的失独者只有22.1%的人走出了痛苦。
B.政府、社会组织和专业人士的帮扶有助于失独者走出痛苦,可见相关部门应加强了解失独者的各类需求,有针对性地为他们提供社会支持。
C.本次调查围绕1084位失独者展开,调查显示,政府社会的帮扶、抱团取暖都会对失独者走出痛苦产生影响,研究结果具有一定的指导意义。
D.未参加过抱团取暖的失独者比参加过的更容易走出痛苦,可见抱团反而会放大悲伤,导致负面效应的产生,失独者应该少参与这类活动。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.失独人群的大量出现是伴随着我国施行计划生育政策产生的一种特殊社会现象,但失独现象并非中国独有,其它国家也存在失独家庭。
B.我国的计划生育政策有利有弊,它减缓人口增长的速度、减轻资源短缺的压力、促进了经济的发展,也给独生子女家庭带来风险和隐患。
C.我国的失独家庭数量已过百万,第一代计划生育政策下的失独父母已迈入老年,帮他们走出老无所依、孤独痛苦的境遇具有重要的现实意义。
D.中国人靠代际传承来寄托希望、找寻生命的意义,这让他们大多不信奉神灵,也使得他们在失去独生子女后,精神上会尤其痛苦和绝望。
【小题3】我国失独老人面临着哪些方面的困境?请结合材料简要概括。