阅读下面的文字，完成小题。

材料一

“丹东一号”是位于辽宁丹东的黄海海城一艘沉船残骸的名字。2014年，它被国家文物局水下考古调查队发现，体量大约1600吨。后来，它被确定为一艘以蒸汽为动力的军舰，其特征与甲午海战中北洋海军军舰的特征相符。考古队按沉船所在海域位置，将其命名为“丹东一号”。

从2014年开始，考古队先后在水下发现了加特林机关枪、鱼雷引信和方形舷窗等文物，但要证明“丹东一号”就是“致远舰”，仍然缺少一件直接的证物。2015年9月，考古队在沉船遺址西南方发现了一块瓷片。经过测量、记录，他们在探方内向下挖了约60厘米深，提取了能找到的几乎所有瓷片。然后小心翼翼地把瓷片带回水面，开始尝试拼合。

一个直径20厘米左右的瓷盘慢慢出现在人们面前。虽然印花颜色已经消褪，但文字痕迹依然清晰。瓷盘的正中可见一个圆形的舰徽，中央写有中文篆体字“致远”，周围则是英文字母，翻译成中文就是“致远，大清帝国海军”。这是当年“致远舰”船员使用的餐盘。

其后，在一个进行抽沙澄净的探方内，队员们又发现了一架已断为两截的单筒望远镜。在铜质镜筒上发现了一行用花体英文字母镌刻的字样——ChinKinKwai——“致远舰”帮带大副陈金揆的英文名，表明这是属于陈金揆个人的单筒望远镜。这是一件进一步证明“致远舰”身份的有力物证。帮带大副陈金揆是这艘舰上仅次于管带邓世昌的高级军官，从加入北洋海军至英勇牺牲，他与“致远舰”相伴了整整七年。而在甲午海战中，北洋水师四艘军舰战沉，“致远舰”200余人壮烈殉国，仅7人幸存。

材料二

长期以来，学术界围绕“致远舰”沉没的原因一直争论不休，未有定论。据水下考古发现，埋于泥下的舰体保存完整，未见舰体外侧有大范围的开裂或大洞。如果“致远舰”遭受过鱼雷攻击，那么在吃水线以下接近龙骨的地方会形成很明显的破损痕迹，甚至舰体断裂。而检索与此役相关的日方史料，日军在黄海海战中并没有任何发射鱼雷的记录。

另外，大部分史料都没有记载“致远舰”在沉没前曾发生过大爆炸。出水文物中还发现了152毫米炮弹、鱼雷引信在内的许多种未爆弹药，所以“致远舰”弹药用尽、冲击日方舰船的说法也很难成立。

依据现存资料，“致远舰”的沉没非常突然，没有明显的征兆。专家猜测，当日方炮弹击中“致远舰”侧面水线以下部位，会造成大量进水，海水通过甲板上的竖井迅速蔓延至其他舱室，舰体才会突然下沉。同时该舰上层被炮火击中，起火燃烧，且火势凶猛。水下考古发现舰体绝大部分区域都有火烧痕迹，很多地方被烧得只剩下金属部件。“致远舰”极有可能是在火灾和进水的共同作用下突然沉没的。

材料三

在“致远舰”之前，中国水下考古调查的多是海外贸易用的木质风帆船，对以蒸汽为动力、钢结构材质的大型战舰进行调查发掘，属于一个全新的领域。“致远舰”在海水中沉睡了120多年，一旦出水后遇到空气，就会发生化学反应，很快被锈蚀破坏。另外，经历过百年的自然侵蚀和战后的破坏性打捞，舰体结构极为脆弱，整体打捞可能会导致船体散架。

在条件不成熟的情况下，“致远舰”在原始环境中的研究价值，要远大于在博物馆中供游客观看的价值。甲午海战是近代以来第一次大规模的钢铁战舰之间的交锋，“致远舰”沉船无疑将为中国海战史，乃至世界海军史研究提供新鲜的一手资料。从日俄战争中遍布黄渤海的沉舰，到两次世界大战期间的德日沉舰，在中国境内沉没的战舰还有多艘，希望针对“致远舰"的水下考古能够积累经验，为沉船考古调查提供可以借鉴的范例，让中国近代沉舰的发掘与保护工作踏踏实实地开展起来。

（摘编自《中国国家地理》2018年11期）

【小题1】下列对材料的相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在水下考古队找到印有舰徽和文字的餐盘之前，“丹东一号”已被确认为是一艘军舰。

B．“致远舰”的沉没原因众说纷纭，即使有了最新的考古发现，依然是一个未解之谜。

C．如果要整体打捞“致远舰”，遇到的难题首先是大型钢铁材质战舰出水后如何保护。

D．自中日甲午海战以来，半世纪战争不断，沉没在中国不同海域的战舰涉及多个国家。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．要确认“致远舰”的身份，瓷盘是直接证物，加特林机关枪、单简望远镜是间接证物。

B．“致远舰”并非鱼雷击沉，因为水下舰体没有破裂痕迹，且日军档案无发射鱼雷记录。

C．因为舰体多掩埋在海底泥沙中，除了测量记录，水下考古必不可少的程序就是抽沙。

D．水下考古队之前另有打捞者，自然侵蚀和人为破坏是“致远舰”证物缺少的两重原因。

【小题3】综合上述材料，“致远舰”的发掘打捞有哪些方面的意义？请概括回答。

阅读下面的文章，回答下面小题。
光明行
杨轻抒
(1)母亲不知出去干什么了，我一个人独自扶墙出了家门，门外正下着雨，雨打在芭蕉上面，嘀嘀嗒嗒地响。我已经没有心思听雨打芭蕉的美妙音乐了，因为我再也看不见那丛我亲手种植的芭蕉了。
(2)以前我从没有想过什么叫做黑暗，没有，我抱怨过城市是那样的拥挤，天空有好多的灰尘，抱怨过房间是那样的窄小，人群中有那么多丑陋的面孔，然而当我终于看不见这一切的时候，我才突然发觉这一切是多么的珍贵!
(3)我从没想过我也许会在黑暗中度过我的大半生，从没!而今，我无论如何不能接受这一切，我独自走进了雨中。我不想提到那个叫死字的汉字，但我绝不认为这样活着有任何意义。如果这时有一辆车向我撞来，如果身边的建筑物突然倒下，如果我一脚踏进了深渊，我会坦然接受的，我会!
(4)但这一切都没有发生。
(5)我只听到了汽车紧急的刹车声和司机的惊呼声，听到前面迅速移动重物的声音，听到人群急急走过的声音——我竟然畅通无阻地在城市的雨中行走，雨中的城市第一次变得这样宽广。
(6)然后，我听到了一声狗叫，一种友善的，我能想象出的一种乖乖巧巧的狗的叫声。头顶的雨突然停了。
(7)“走开!”我咆哮，“我不需要同情，我不需要可怜!”我使劲挥动手臂，要甩开身边的一切，但我无论怎样努力，始终甩不掉那把罩在我头顶上的雨伞。我终于失声痛哭起来。
(8) “能陪我走一程吗?”一个声音说。是一个女孩子的声音，软软的，柔柔的。我不做声。
(9)女孩把手伸过来，拉住我的手。“阿明——”女孩叫一声，我听见小狗汪汪地叫着跑过来，围着我转圈，然后伸出舌头舔我的脚。我们在雨中走，雨声在伞外淅淅沥沥地响。女孩的手热乎乎的，天地间很静，只有雨，沙沙的雨落在身前身后。不知走了多久，我的心渐渐平静下来。
（10）女孩问：“你的眼睛是谁治的?”我说出了医生的名字。“原来你就是我叔叔的那个病人!”女孩有些惊喜地说，“你的眼睛能治好，他还说，治好你的眼睛将是他一生中最得意的手术之一。”
（11）“真的?”我还是有些怀疑，因为母亲说过，我的眼睛治愈率只有百分之二十五，也就是说，失败率高达百分之七十五。
（12）“真的，不骗你!”女孩说，语气是那么肯定。
（13）“你喜欢音乐吗?我拉二胡给你听吧。” 一阵窸窸窣窣的声音，我听见女孩试了一下弓，顿一下，一种激越的欢快的的音符突然跳跃而出，是刘天华的著名二胡曲《光明行》!
（14）女孩拉得真好!我曾经多次听过二胡曲《光明行》，但我从来没像今天这样感到过有一大片的光明水一样猛然落满我的头上、肩上，沐浴着我的全部身心。
（15）“看到阳光了吗?”女孩轻声说，“你一定会看到光明的!到那时你采枙子花送给我吧，我最喜欢枙子花了。小时候院子里有好多的栀子花，洁白的，像阳光一样的灿烂光明。”
（16）手术非常的成功，百分之二十五的奇迹实现了!医生感慨地说：“这种坚强自信的病人不多见啊!”我没有时间去理会医生的感慨，拆线那天，我跑到城外的农家院里，折了一大捧栀子花，我要去找那个喜欢栀子花的女孩!
（17）然而，当我认定我已经走到了我曾经和女孩呆过的地方时，我才发现在我面前的，哪有什么房子，有的只是一片满是砖头瓦块长了青草的废墟。我想是不是我走错了地方?于是我重新回到起点，闭了眼，凭着感觉，走到了，睁眼，仍是那片废墟!
（18）我见人就问：“这曾有个会拉二胡带条叫阿明的小狗的女孩吗?”
（19）有人想了半天说：“你是问那个卖艺的瞎女孩吗?她早走了，不知上哪儿了。是牵条小狗背把二胡——她曾经在这里搭了一个临时的棚。”
（20）我说：“她叔叔是眼科医生呢!”
（21）那人说：“哪有这事!她只是一个卖艺的女孩，胸前常戴朵栀子花。”
（22）是这样!我发疯似的跑遍了城市的每一个角落，见人就问，看见一个胸前戴栀子花会拉二胡的女孩了吗?所有的人都冲我摇头。我跑遍了城市的大街小巷，那么多的人呢，那么多的人中没有那个长头发的牵着一条叫阿明的小狗的女孩，有的只是大块大块的阳光在那个清晨猛然倾泄下来，厚厚的阳光把一座城市，把所有的人都淹没了。
（23）我把手中的栀子花抛起来，城市的天空中顿时飘满了洁白的栀子花，那一瓣瓣洁白的花像一个个梦，像一瓣瓣梦一样的阳光，像一瓣瓣阳光一样的音符随风飘荡……
（24）阳光，真香!所有的人抬起头，他们在寻找那些很香很香的光明呢。
（25）我泪流满面。
【小题1】在“我”与女孩的偶遇中，她为“我”做了哪些事?
【小题2】体会下面句子中加点词语的表达效果。
始终甩不掉那把罩在我头顶上的雨伞。
【小题3】选文第9段画线句有什么作用？
天地间很静，只有雨，沙沙的雨落在身前身后。
【小题4】请赏析下面的句子。
小时候院子里有好多的栀子花，洁白的，像阳光一样的灿烂光明!
【小题5】阅读选文，请简要概括女孩的性格特点。
【小题6】选文第25段(结尾段)表达了“我”怎样的情感?
【小题7】请说说⑫单独作为一段有什么好处。
【小题8】下列对选文的标题含义理解最准确的一项是

A．指刘天华的二胡曲《光明行》，也指这首曲子对“我”的帮助让“我”坚强自信，重新获得光明，“我”也由此感到人间真情如阳光般光明美好。

B．既指刘天华的二胡曲《光明行》，也指女孩对“我”的帮助让“我”坚强自信，重新获得光明，“我”也由此感到人间真情如阳光般光明美好。

C．指女孩对“我”的帮助，让“我”坚强自信，重新获得光明，“我”也由此感到人间真情如阳光般光明美好。

D．作者眼睛失明后心情很失落，意外得到一个卖艺女孩的开导，后来终于通过手术重新看到了光明。所以在作者眼中，女孩就是光明的化身。

【小题9】下列对选文体裁判断正确的一项是

A．议论文

B．小说

C．散文

D．杂文

阅读下面的文字，完成下列小题。
“脱贫路上咱可不能掉队”
——李银行脱贫记
龚金星
腊八祭灶，新年来到。河南省项城市付集镇双庙村人声鼎沸。村民李银行承包的鱼塘边，20多个壮劳力甩掉棉衣，穿上胶皮裤，开始围网捕鱼。 　　
上午9时，一挂鞭炮“噼噼啪啪”炸响，一串串网纲在鱼塘里跳跃，村民们齐心协力，赶鱼拉网，一条条鲢鱼、鲫鱼、鲤鱼集入网底，翻滚着、跳跃着。 　　
此时，李银行双手摁住一条大鱼，足有五六斤重，举过头顶，大声喊着：“俺靠养鱼也能脱贫了，脱贫路上咱可不能掉队！” 　　
李银行48岁，爹娘给他取名“银行”，希望他一辈子不受穷，但他却多灾多难。15岁时，父母因病一年内相继去世，留给李银行的只有两间破屋和两万多元的外债。18岁那年，李银行到陕西一个砖窑厂打工，不但没有挣上钱，还落下了肝病。因为穷，快30 岁了才娶上媳妇。两个儿子出生后，他更是穷得揭不开锅，年年靠吃低保过日子。村里老少爷们也没少帮他，但还是过不去这个“穷坎”。 　　
双庙村因村里有两座古庙而得名，以前村民们没少去庙上烧香磕头，不但没富起来，反倒成了远近闻名的贫困村。“为啥我们还要吃低保？为啥我们还很贫穷？为啥我们脱不了贫？”村支部书记李民中说，“三问”在双庙村“砸”出了一个坑，大家伙不断地反思、讨论。 　　
村民们不看书，不读报，没有致富路子，整天瞎胡闹，经常因为一点小事闹得不可开交。 　　
“要让群众从根本上脱贫，就要先从思想上先脱贫，同时实施产业扶贫，这样才能挖掉穷根，摘掉穷帽。”项城市委书记刘昌宇说。 　　
找到了“穷根”，就要摘掉“穷帽”。支部“一班人”经常组织大伙读书看报，参加培训，外出考察，让贫困户先从思想上脱贫。随后，李民中发动全村“能人”，捐款集资200多万元，修通了村里3．5公里水泥路，装上了路灯，接通了自来水，村子里顿时有了“精气神”。 　　
2014年，李民中主动对接项城市松鑫服饰有限公司，在村里创办了两个厂房式“扶贫车间”，让一些贫困家庭劳动力在家门口就业。 　　
看着一个个贫困户脱贫致富，李银行心里犯起了嘀咕，他找到李民中要求承包村里的坑塘养鱼。 　　
“人要争气，得靠自己，撸起袖子加油干，干出个样子，别人才看得起你。”李银行喷着唾沫星子说，“俺家媳妇在村服装厂上班，一个月能挣一两千元，咱一个大老爷们咋能光闲着等救济？” 　　
承包鱼塘的第一年，李银行顺风顺水，当年就见到了脱贫的希望。第二年，由于干旱和技术不过关，鱼苗全死了，赔了个精光。失败反而激发了李银行的干劲，去年春天，在村委会的帮助下，他贷了5万元小额贷款，对鱼塘进行了整修，好好学习养鱼技术，看着鱼儿一天天长大，他脸上的笑容也多了起来。 　　
鱼塘里，草绿鱼肥。乡亲们喊着号子，一网捞起两千多斤，大伙为李银行两年的辛苦叫好。 　　
一网撒开致富路。看着盛满大盆小盂的红鲤鱼跳跃着幸福的“音符”，李银行激动地说：“我这个‘银行’，穷了半辈子，今年俺中了，全家收入三四万元，好日子真来了。”
（选自《人民日报》，有删改）
相关链接：坚持群众主体，激发内生动力。继续推进开发式扶贫，处理好国家、社会帮扶和自身努力的关系，发扬自力更生、艰苦奋斗、勤劳致富精神，充分调动贫困地区干部群众积极性和创造性，注重扶贫先扶智，增强贫困人口自我发展能力。
（选自《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文章开关写双庙村杜志民李银行承包的鱼塘喜获丰收，采用了倒叙手法，使文章结构富有变化，避免平铺直叙。

B．李银行虽然取名“银行”，但却多灾多难，15岁时父母双双离世，留给他的只有两间破屋，和两万多元债务。

C．双庙村的杜志民们惯于烧香磕头，游手好闲，但神仙佛祖们并没有保佑他们村富起来，双手庙村反倒成了贫困村。

D．李银行在致富的道路上并不是一帆风顺的，虽然承包鱼塘的第一年就看到了希望，第二年却赔了个精光。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．腊月初八上午9点，李银行承包的鱼塘在一阵鞭炮声中开始赶鱼拉网，村民们齐心协力，前来帮忙。

B．乡亲们喊着号子帮李银行拉网收鱼，一网就能捞起两千多斤红鲤鱼，李银行两年的辛苦换来了丰硕成果。

C．李银行承包的鱼塘中，较大的一条鱼有五六斤重，李银行双手按住大鱼举过头顶，兴奋之情难以言表。

D．李银行18岁外出打工不但没有挣到钱还落下了肝病，快30岁才娶上媳妇，有了孩子后，家境更加困顿。

E. 双庙村人不看书不读报，没有致富路子，天天胡闹，甚至为点小事闹得不可开交，村支书对此很伤心。
【小题3】这篇新闻报道，对于脱贫致富来说有哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字,完成小题。
姥姥的端午
王瀛
①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。
②此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月,便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。
③物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。
④端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。
⑤姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥更多地呆坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
⑥最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。
⑦端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。
⑧次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进以后的日子。
⑨端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就、甜而不腻，那种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
⑩娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。
选自《散文百家》2006年03期
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )

A．第②节以粽香为触发点，引发下文对姥姥一生种种深情美好的回忆；运用神态描写，高度凝练、传神地概括了姥姥对儿孙辈呵护有加的高贵品质。

B．第④节中的"一笑白头"，表现了姥姥的慈爱、善良；对自己耗费毕生心血呵护儿孙辈健康成长的满足。

C．第⑤节中的"呆坐"，表现了姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯；对乡间农家朴素、清静生活的怀念。

D．第⑩节中“姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。” 运用比喻的手法形象地表现了姥姥优秀的的品格将永久地激励、影响着“我”，让“我”永志不忘。

【小题2】文章的第⑨小节用了整整一段的篇幅写"淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑"，这对刻画姥姥的形象有什么作用？
【小题3】这篇散文回忆姥姥，姥姥应该有很多事情可写，但只选取了过端午包粽子一件事来写，请探究作者这样选材的好处。

阅读下面的文字，完成各题。

中国古人认知世界尽管有视野局限，却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度。先贤居一国之内而能孕育出以整个世界为思考对象的政治意识，淬炼关于世界治理的文化体系，这种“天下观”是中国古人卓越的文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。

在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念。古人很早就确立“天下为公”的观念，同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。如《吕氏春秋》称:“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”这种“天下为公”的认知，成为中华文化“天下观”一大基石。

以“天下为公”构建理想世界，就是“大同”。《礼记·礼运》谓:“天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”描绘了人类理想的生活与秩序图景。

如何与天下共处？古人观念是“四海之内，皆兄弟也”，把全人类看成一个大家庭。如梁漱溟所言:“中国人是富于世界观念的，狭隘的国家主义和民族主义在中国都没有，中国人对于世界向来是一视同仁。”当代学者赵汀阳认为，中国人的天下观念从逻辑上“排除了不可化解的死敌、绝对异己或者精神敌人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的问题而不是征服的对象”。这样的天下观，显然超越国家观，其视野、境界与气象自非寻常可比，决定我们解决国际问题的思维与方法，着眼的都不是战胜征服，而是合作共赢。

如何建构这样的理想世界？古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下为一家，中国为一人”等观念，道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”了提供文化理论支持。

发掘分析中华文化天下观，目的是为全球治理贡献更多中国智慧。有人借此以为中国要领导世界，便渲染“中国威胁论”，恰恰是没有读懂中华文化天下观的意涵，没有把握中华文化的内质。

(节选自陈家兴《传承中华文化“天下观”》，有删改)

【小题1】下列对“天下观”相关内容的理解，与原文不相符的一项是

A．天下观是指立足一国有限的范围内，而能思考天下并淬炼关于天下治理的文化体系。

B．天下观“卓越”之处就在于它是中国古人的文化创造，是关于中华文化的文化建构。

C．天下观的现实意义是它能为全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案提供文化支撑。

D．天下观中的“天下”更是一个政治概念，古人认为天下可以建构为一个理想世界。

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是

A．中华文化的“天下观”就是在《吕氏春秋》“天下为公”理念上形成的。

B．引用《礼记》里的话，意欲说明以“天下为公”构建的“大同”世界很美。

C．如果没有“天下为公”认知，就难以出现“大同”世界的理想的生活图景。

D．“四海之内，皆兄弟也”的观念，着眼的是合作共赢，显然超越了国家观。

【小题3】下面所列当今的一些看法，不符合文中“中华文化天下观”意涵的一项是

A．几千年来，中国人比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团结起来。

B．负责任的国家要推动国际体系朝着更加公平、公正、包容、有序的方向发展。

C．如果邻居家里出了问题，不能光想着扎好自家的篱笆，而应该去帮邻居一把。

D．凡是符合利天下、利人的行为就是义，而害天下自利的不义则危害天下的太平。