阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”（公冶长）
材料二：
子曰：“君子不器。”为政
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”子路
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”子张
【小题1】下列各项是对上面材料一选段内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．楚国人子文，多次担任宰相而没有露出得意的神色，多次被免职也不懊恼，每次免职时，他都能认真做好交接工作。

B．子张询问孔子，令尹子文这种宠辱不惊的表现，是否达到“仁”了，孔子认为，令尹子文只是一个忠于职守的人。

C．齐国大夫崔杼乱政而杀死了齐庄公，面对这种混乱的局面，齐国大夫陈文子舍弃了丰厚的家产而离开自己的国家。

D．孔子认为陈文子是个清白人。因为陈文子发现几个邦国的执政者都与崔子结盟，便毅然选择离开，那只是一种清白。

【小题2】下列句中划线词的解释，有错的一项是（  ）

A．愿为小相焉（诸侯祭祀或会盟，朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。 鼓瑟希（稀疏）

B．春服既成（指夹衣或单衫） 冠者五六人（成年人，20 岁以上的人，古时男子20 岁行冠礼，就是成人了。）

C．童子六七人（少年，不到20 岁的人）  咏而归（唱歌）

D．吾与点也（介词，和，同）    夫三子者之言何如？（三个人）

【小题3】下列各项是对上面材料二选段内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，从中可以清楚地看出孔子的育人目标。

B．孔子认为在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼义信也就足够了。

C．孔子认为他培养的学生是为了从政为官，为了当统治者，只要为官从政，一切事情就可迎刃而解。

D．子夏虽然肯定了种菜、治病、占卜之类“小道”的作用，但认为这些对远大的事业恐有妨碍。

【小题4】翻译划横线句子。
（1）陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。
（2）夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！

阅读下面的文言文，完成各。

义田^①记

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶生葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十只岁入给稻八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷屏而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车赢马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者。齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯^②以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。

鸣呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一已而已。而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉！况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

（注）①义田：指官府建立以其收入救济灾民的田产。②齐侯：指齐景公。齐是侯爵，所以称它的国君为侯。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．置负郭常稔之田千亩 稔：庄稼成熟，丰收

B．昔晏平仲敝车赢马 敝：谦辞，用于与自己有关的事物

C．廪稍之充 廪：粮仓

D．操壶瓢为沟中瘠者 瘠：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．以养济群族之人 常以身翼蔽沛公

B．而时共出纳焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉

C．而贫终其身 弃甲曳兵而走

D．是皆公之罪人也 师道之不传也久矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．范文正公在没有显贵发达的时候就有了施与贫者贤者的愿望，但很多年之后才能付诸实践，他的后世子孙也继承了他的志向，继续经营义田。

B．文章先叙后议，层次清晰的叙述写出了范仲淹的仁心与无私，纵横捭阖的议论极大增强了文章的气势，使文章在引古叹今的大开合中波澜起伏。

C．文章善用反衬来刻画人物，以晏子之行反衬范仲淹，以达官显贵“享万钟禄”与范仲淹“贫终其身”构成对比，以此突出范文正公的贤能和义行。

D．作者通过选取范仲淹设置义田悉心尽力一事，以小见大，既彰显了事件的意义，更赞美了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情操。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
族之聚者九十只岁入给稻八百斛以其所入给其所聚沛然有余而无穷屏而家居俟代者与焉仕而居官者罢其给
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
（2）观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

文与可画筼筜谷偃竹记

苏 轼

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相 应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

【小题1】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①今画者乃节节而为之，叶叶而累之 ②执笔熟视，乃见其所欲画者。

B．①予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。 ②与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”

C．①轮扁，斫轮者也，而读书者与之。 ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

D．①振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。  ②字而幼孩，遂而鸡豚。

【小题2】下列文化常识的解说中，不正确的一项是

A．轮扁，斫车轮的木工称“轮”，“扁”是该木工的名字，这是古汉语中一种人物称谓法，如弈秋、庖丁、孟姜等，均属此类。

B．夫子，有时特指孔子，一般是对年长而学问好的人的尊称，现在用来称呼读古书而思想陈腐的人，略含讥讽。

C．我国素有“丝绸之国”之称，丝织品主要有绮、锦、缎、绫、缣、纱、縠、罗等重要品种。缣素，是供作书画用的白色细绢，洁白的称素，带黄色的称缣。

D．墨竹一派，即湖州画派，是中国画流派之一，代表人物有北宋文同、苏轼等，长于画竹，画竹叶创深墨为面、淡墨为背之法，主张必先“胸有成竹”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．在《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮为喻，认为文同画技固然高超，但画竹只是表象，真正的目的是借此表达自己对万事万物规律的深悟，即“有道”。苏轼并不赞同，认为苏辙只得其意，未得其法。

B．第二段二人围绕二百五十匹绢和万尺长之竹的玩笑辩论，实际上是彼此心照不宣地谈论艺术创作中神似重于形似的美学观点，即艺术美不等同于自然美，如《筼筜谷偃竹》“此竹数尺耳，而有万尺之势”。

C．前人评此作“戏笑成文”，文章颇多诙谐之语，妙趣横生，惟其如此，乃见二人“亲厚无间”，如文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，与下文苏轼“废卷而哭失声”形成映衬，以喜写悲，益见其悲，体现的也是艺术的辩证法。

D．本文先议“胸有成竹”画论，是画《偃竹图》的基础；再叙二人诗歌酬答，是《偃竹图》的由来；后写见画思人，抒悲怆之情：通篇以画相贯穿，以怀念故人为中心，挥洒自如又章法谨严，形散神聚。

【小题4】把文中划横线的语句翻译成现代汉语。
⑴故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
⑵持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。

阅读下面文章，回答下列小题。
（甲） 
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（乙） 
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈 其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醴 ?何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言
（丙） 
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸候，何国不容？而自令若是！读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！
【小题1】下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）

A．且夫臧获婢妾，犹能引决 臧获：古代对奴婢的鄙称

B．而文采不表后也 表：显露

C．及见贾生吊之 吊：凭吊

D．何故深思高举 高举：高高举起

【小题2】（小题2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．何不餔其糟而歠其醴 侣鱼虾而友麋鹿

B．少卿视仆于妻子何如哉　　　　圣人不凝滞于物

C．及见贾生吊之 　之二虫又何知

D．又怪屈原以彼其材 安能以身之察察，受物之汶汶者乎

【小题3】（小题3）下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）

A．新沐者必弹冠	B．衣赭衣，关三木
C．鼓枻而去	D．乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”

【小题4】（小题4）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A．司马迁“隐忍苟活”的原因是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。

B．屈原“宁赴湘流”的原因是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ ”

C．从“未尝不垂涕，想见其为人”句可以看出司马迁非常仰慕屈原高尚的为人.。

D．司马迁起初不赞成屈原赴死，为他感到可惜，后来读了贾谊的《鹏鸟赋》，了解了屈原的生死观，更为了自己先前的看法找到了依据，反对屈原赴死。

【小题5】（小题5）把文中划线句子译成现代汉语。
（1）至激于义理者不然，乃有所不得已也。 
_______________________________________________________________ 
（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎 
_______________________________________________________________ 
（3）读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣
__________________________________________________________________

阅读下文，完成下列小题。

永州韦使君新堂记

(唐)柳宗元

①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，□可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
②永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺^①之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。
③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如^②。既焚既酾^③，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕^④隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。
④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之释恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户饶？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石^⑤楷法。
注①蛇虺（huí）：一种毒蛇。②蠲（juān）之浏如：蠲，清洁。浏如，水清澈的样子。③酾（shī）：疏导。④间厕：参加，这里是交错的意思。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石。韦使君为州刺史。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是

A．乃

B．且

C．则

D．然

【小题2】对第②段理解不正确的一项是

A．第②段交代了永州的地理位置和自然环境。

B．永州城有石有泉，却被杂草遮蔽泥土覆盖。

C．永州城毒蛇野兽出没，树木花卉都是毒物。

D．永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方。

【小题3】第③段描写景物，语言很有表现力，请加以赏析。
【小题4】第④段画线部分关联全文，是立意的点睛之笔，请加以分析。