阅读下面这首宋词，完成下列小题。

午枕^①

王安石

百年春梦去悠悠，不复吹箫^②向此留。

野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。

旧蹊埋没开新径，朱户欹^③斜见画楼。

欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。

（注）①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③欹(qī)，倾斜、歪向一边。

【小题1】下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是（  ）

A．从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。

B．首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。

C．颔联运用拟人手法，写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。

D．“田蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙,都颇含理趣。

E．“朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。

【小题2】这首诗表现了诗人怎样的思想感情?请结合诗句具体分析。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

雨过偶书①

王安石

需然②甘泽洗尘襄，南亩东郊共慰颜。地望岁功③还物外，天将生意与人间。

霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕罩④闲。谁似浮云知进退，才成震雨便归山。

（注释）①熙宁七年（1074年），大旱。此时新法功效业已呈现，王安石仍六次上书，自请罢相，以礼部尚书、观文殿大学士出知江宁府。一年后，王安石再次进京为相。本篇系他回到江宁后得雨而作。②常然：雨量充足貌。③岁功：一年的收成。④：竹席。
【小题1】下面对这首诗的赏析，不正确的两项是

A．首联“甘”“洗”“共”三字生动地写出雨降临及时，雨势酣畅，人们欢欣鼓舞的反应。

B．颔联写出了这场雨带来的好处：不仅使得农业丰收指日可待，也促进了商业生意的繁荣。

C．第五句“分”字准确写出雨后云雾散去，星斗渐现，且以“风雷静”突出了雨后的宁静。

D．第六句写出雨后凉意怡人，而室内枕簟却被闲置一边，诗人借此表现了自己心境的落寞。

E．这首诗，诗人使用了托物言志的手法，通过描摹雨态、雨势及其影响，表达了自己的志向。

【小题2】诗的尾联内涵丰富，请简要分析。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

题友人壁

王安石

茆檐前后久松萝，百里乘闲向此过。

涧水绕田山影转，野林留日鸟声和。

萧条鸡犬逢人少，想象乾坤发兴多。

世事不如闲静处，知君出处^（注）意如何。

（注）出处：出仕和退隐。
【小题1】根据前三联，概括友人处所的环境特点，并分析这样写有什么表达效果。
【小题2】尾联表达了作者什么样的情感？

阅读下面这首宋诗，完成小题。

金陵怀古

王安石

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？

东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀^注从来事，且置兴亡近酒缸。

（注）当年东周的大夫和殷朝的旧臣悯伤故国，眷怀旧都，因而作了《黍离》《麦秀》之歌。
【小题1】下列对本诗的理解与分析，不正确的两项

A．首联“霸主”和“孤身”两词写出了开国之君白手起家夺取天下的艰辛。

B．“子孙多以百城降”与上句形成对比，揭示了继承者相继灭亡的历史规律。

C．“逸乐安知与祸双”一句写出了诗人对世事无常、祸福难测的人生感慨。

D．“东府旧基留佛刹”通过直观的描写，写出了金陵城一片没落不堪的景象。

E．全诗借对建都金陵的王朝相继覆灭的哀叹，表现出诗人对北宋王朝的深沉忧思。

【小题2】概括尾联的内容，并说说表达了诗人怎样的思想。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
褒禅山亦谓之华山。 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰 “褒禅”。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言 “华” 如 “华实” 之 “华” 者， 盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出， 而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里， 有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入， 入之愈深， 其进愈难， 而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出， 火且尽。”遂与之俱出。盖余所至， 比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时， 余之力尚足以入，火尚足以明也。 既其出， 则或咎其欲出者， 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】对下列各句中加点词的解释，正确的一项是 (   )

A．于是余有叹焉 叹：叹惜

B．夫夷以近    夷：平安

C．而人之所罕至焉 罕：少

D．其孰能讥之乎 孰：怎么

【小题2】下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅：慧褒禅师。

B．故人云：“日之所照曰阳。”“阳”指山水之南。

C．父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。

D．王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。

【小题3】下列对这段文字的解说，不正确的一项是 (  )

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？