体会下面句子的句式特点并翻译。
（1）南冥者，天池也。（判断句。“……者，……也”表判断。）
（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句。“……者，……者也”表判断。）
（3）其正色邪？其远而无所至极邪？（固定句式。“其……，其……”译为“是……，还是……”。）
（4）覆杯水于坳堂之上。（状语后置句。状语“于坳堂之上”后置于“覆杯水”后。）
（5）而莫之夭阏者。（宾语前置句。宾语“之”前置于“夭阏”前。）
（6）之二虫又何知！（宾语前置句。宾语“何”前置于“知”前。）

根据课文，概括故事内容。

写出加点字的通假字。
（1）北冥有鱼，其名为鲲
（2）小知不及大知
（3）此小大之辩也
（4）而征一国者
（5）而御六气之辩

阅读下面的文言文，完成问题。

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，慕左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱，往见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命，令设戏，请夫子。”

王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？"曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，襄以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑以知勇士锋以清廉士为锷上法圆天以顺三光下法方地以顺四时中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？"曰：“庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。

（选自《庄子·说剑》，有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划

B．请治剑服     治：备办

C．庄子入殿门不趋 趋：特指礼貌性的小步快走

D．王乃校剑士七日 校：使……较量

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．诸侯之剑/以知勇士为锋/以清廉士为锷/上法圆天以顺三光/下法方地以顺四时/中和民意以安四乡

B．诸侯剑以知/勇士为锋/以清/廉士为锷/上法圆天以顺三光/下法方地以顺四时/中和民意以安四乡

C．诸侯之剑/以知勇士/为锋以清廉/士为锷/上法圆天以顺/三光下法方地/以顺四时/中和民意以安四乡

D．诸侯之剑以知勇士为锋/以清廉士为锷/上法圆/天以顺三光/下法方/地以顺四时/中和民意以安四乡

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．庄子说他能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，由此可知庄子实际上具有高超的剑术。

B．庄子善于辩论，他采用比喻、夸张、对比等方法巧妙地劝谏赵文王。

C．庄子说，剑有天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑三种，并委婉地指出赵文王所好之剑实际是天子之剑。

D．本文主旨是劝说赵文王不要轻易发动战争，反映了庄子清静无为的思想。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
（2）赵国何求而不得也！
（3）夫子休，就舍待命。

阅读下文，完成下列小题。

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ 

【小题1】庄子，名（____________），他是继老子之后，战国时期（____________）家学派的代表人物。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思
①秋水时至，百川灌河________    ②今吾睹子之难穷也________
③人处一焉________ ④人卒九州________
【小题3】下列各项中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（   ）

A．顺流而东行     顺流而东也

B．吾长见笑于大方之家     夏虫不可以语于冰者，笃于时也

C．今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑 吾乃常山赵子龙也

D．又奚以自多     余与四人拥火以入

【小题4】翻译下列句子。
①闻道百，以为莫已着者，我之谓也。
②方存乎见少，又奚以自多？
【小题5】本文的特色之一是通过援譬设喻来说理，请结合课文内容分析之。