解释文中重要实词。
（1）志
《齐谐》者，志怪者也
燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）
处处志之（《桃花源记》
（2）息
去以六月息者也
长太息以掩涕兮（《离骚》）
（3）适
适莽苍者，三餐而反
贫贱有此女，始适还家门（《孔雀东南飞并序》）
处分适兄意，那得自任专（《孔雀东南飞并序》
（4）负
则其负大舟也无力
宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）
秦贪负其强，以空言求璧（《廉颇蔺相如列传》）
决负约不偿城（《廉颇蔺相如列传》）
臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》
肉袒负荆（《廉颇蔺相如列传》
（5）知
小知不及大知
之二虫又何知
君何以知燕王（《廉颇蔺相如列传》）
（6）举
且举世誉之而不加劝
举手长劳劳，二情同依依（《孔雀东南飞　并序》）
今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》）
举孝廉不行，连辟公府不就（《张衡传》）

阅读《秋水》一文，完成小题。

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，百川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数，而吾未尝以此自多者（，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似看样子稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】分析第①段描写河伯态度转变的用意。
【小题2】下列说法与本文观点最相适的一项是（   ）。

A．一尺之棰，日取其半，万世不竭

B．天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

C．江海不择小助，故能成其富

D．人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已

【小题3】面对“无限的世界”，庄子主张“无为”。对此，你如何评价？。

阅读下面两篇文言文，完成文后各题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【小题1】对下列句中加点的词解释有误的一项是（  ）

A．去以六月息者也 离开

B．置杯焉则胶 粘，指着地

C．则其负大舟也无力   承载

D．适百里者   刚好，恰逢

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．而莫之天阏者/之二虫又何知

B．以五百岁为春/具告以事

C．我决起而飞/举世非之而不加沮

D．其翼若垂天之云/其远而无所至极也

【小题3】翻译文中句子。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

（一）课内文言文检测
庖丁为文惠王解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤导大窾因其固然，枝经肯綮之末未尝微碍，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】对下列句子中加点词的解释正确的一项是（   ）

A．乃中经首之会 中：合乎

B．批大郤，导大窾 导：指导

C．如土委地   委：卸落

D．善刀而藏之 善：拭擦

【小题2】下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ）

A．臣之所好者道也  与可之教予如此

B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣

C．臣以神遇而不以目视 此吾祖太常公宣德间执此以朝

D．吾见其难为 尔其无忘乃父之志

【小题3】下列加点词的活用现象不同的一项是（   ）

A．函梁君臣之首	B．且箱与江东子弟八千人渡江而西
C．不霁何虹	D．良庖岁更刀

【小题4】下列各句的句式特点与例句相同的一项是（ ）
示例：技经肯肇之未尝

A．此天之亡我，非战之罪也	B．惟兄嫂是依
C．异乎三子者之撰	D．求人可使报秦者，未得

【小题5】翻译下列句子
①虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
②是故燕最小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。

阅读下面文章，回答下列小题。
　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
　　故夫知效一、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（）
A. 且举世而誉之而不加劝　加：更加
B. 而御六气之辩　辩：通“变”，变化
C. 犹有未树也　树：树敌
D. 而彼且奚适也　适：到、往
【小题2】比较下列各句中加点的用法和意义，判断正确的一组是（）
①夫列子御风而行
②且举世誉之而不加劝
③奚以知其然也
④而御六气之辩，以游无穷者
A. ①和②不同，③和④也不同
B. ①和②不同，③和④相同
C. ①和②相同，③和④不同
D. ①和②相同，③和④也相同
【小题3】文中为什么要提到宋荣子、列子？选出分析正确的一项（）
A. 为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。
B. 为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。
C. 为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列子虽能免行，仍须御风。他们均有所待却也是可以肯定和学习的人物。
D. 为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。
【小题4】下列解说错误的一项是（）
A. 无论从思想上还是从艺术上讲，《逍遥游》都是《庄子》中的代表作品。
B. 本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。
C. 绝对自由的思想，实际是消极避世的人生观，使人对现实采取消极虚无的态度。
D. 追求绝对自由，也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张。
【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 小知不及大知，小年不及大年。 
(2) 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。
(3) 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？