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（甲）陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（乙）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【小题1】请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（每句一处）（1）陈太丘与友期行
（2）择其善者而从之
【小题2】解释下列加点词语的意思。
（1）下车引之（__________________）
（2）相委而去（_______________）
（3）择其善者而从之（________________）
（4）不亦说乎（_______________）
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【小题4】结合（甲）文内容，说说元方义正辞严地指出了父亲朋友的哪两点错误？
【小题5】孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待（甲）选文中“友人”的做法。
（甲）子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（《<论语>十二章》节选）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
（《诫子书》）
【小题1】解释下列句子中加点词的含义。（1）博学而笃志 （2）人不堪其忧 （3）非宁静无以致远 （4）年与时驰
【小题2】与“夫君子之行”中的“之”用法相同的一项是
| A．不毛之地 | B．而两狼之并驱如故 |
| C．下车引之 | D．曲肱而枕之 |
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
【小题4】（乙）一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“_________”字加以论述，同时把失败也归结为一个 “________”字，对比鲜明。
【小题5】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。
（甲）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．不亦说乎（同“悦”，愉快） |
| B．吾日三省吾身（反省） |
| C．非宁静无以致远（没有什么可以拿来） |
| D．险躁则不能治性（达到） |
| A．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病/诸夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| B．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬可谓/仁之方也已/ |
| C．何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| D．何事于仁/必也圣乎尧舜/其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已/ |
| A．甲文第①句中的“君子”与乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。 |
| B．甲乙两文都强调了要重视品德修养，治学要有正确的学习方法，还要惜时。 |
| C．孔子提倡学习要与思考相结合，诸葛亮认为，学习必须宁静、明志。 |
| D．诸葛亮提出的“君子之行”是指静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。 |
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（2）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（3）年与时驰，意与日去。
论语
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”（《雍也》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
（乙）子贡问政。子曰：“足食，足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言①可终身②行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
注：①言：字 ②行：奉行【小题1】解释句中加点的词。
（1）不亦说乎
（2）人不堪其忧
（3）于斯二者何先
（4）知者不惑
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（2）自古皆有死，民无信不立。
【小题3】阅读甲乙两部分，说说你分别学到了什么相处之道？
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语》节选）
（乙）王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵青善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（《李生论善学》）
（注释）①还：同“旋”，掉转身，②故：特意。【小题1】解释下列句中加点实词的含义。
（1）不亦说乎？（
【小题2】下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ）
| A．学而时习之 | B．学者之大忌 |
| C．择善而从之 | D．知之者不如好之者 |
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
【小题4】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【小题1】解释下面加下划线的词语。①吾日三省吾身（____________）
②七十而从心所欲，不逾矩。（_______________）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①温故而知新，可以为师矣。
②择其善者而从之，其不善者而改之。
【小题3】颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？（用原文回答）这体现了他怎样的精神品质？
【小题4】如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。
①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
③子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（节选自《论语》）
【小题1】解释下列句中加点的词语。⑴人不堪其忧
⑵博学而笃志
⑶切问而近思
【小题2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【小题3】下列分析理解不正确的一项是（ ）。
| A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 |
| B．孔子反复赞叹“贤哉，回也”，从个人修养的角度高度赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。 |
| C．“匹夫不可夺志也”是说普通人生性强硬，难以改变，“江山易改，本性难移”说的就是这种人。 |
| D．《论语》中不少语句逐渐演化并固定为成语至今沿用，如温故知新、不耻下问、诲人不倦等。 |
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语》十二章》）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【小题1】解释下列加点的词。（1）吾日三省吾身
（2）传不习乎
（3）饭疏食
（4）非淡泊无以明志
（5）意与日去
【小题2】翻译下列句子。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】诸葛亮提出的“君子之行”包括哪几点?
【小题4】两文内容上都强调了古人对治学的重视。
（甲）文主要运用_______________的修辞手法，（乙）文主要运用_______________的表现手法。
[甲]
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(节选自《〈论语〉十二章》)
[乙]
孔子生鲁昌平乡陬邑，名丘字仲尼姓孔氏。……孔子年七十三，卒，葬鲁城北泗上。弟子皆服①三年。三年心丧②毕，相诀而去，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上③，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室④，因命曰“孔里”。
太史公⑤曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止⑥。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余袛回留之⑦，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，可谓至圣矣!
(节选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改)
[注释]①服：服丧。②心丧：古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。③庐于冢上：在墓旁搭了一间小房住下。④百有余室：一百多家。⑤太史公：司马迁自称。⑥高山仰止，景行行止：像高山一样令人仰慕，像大道一般让人遵循。⑦余袛回留之：我怀着崇敬的心情徘徊留恋。【小题1】用斜线“／”给下面句子断句。（限两处）
名 丘 字 仲 尼 姓 孔 氏。
【小题2】解释下列加点的词语。
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠 （3）三年心丧毕 （4）相诀而去
【小题3】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
| A．①好之者不如乐之者 ②公大笑乐 |
| B．①乐亦在其中矣 ②过中不至 |
| C．①诸生以时习礼其家 ②传不习乎 |
| D．①可谓至圣矣 ②撒盐空中差可拟 |
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）虽不能至，然心向往之。
【小题5】[乙]文中“高山仰止，景行行止”表现了世人对孔子的敬仰之情，请结合[甲]文内容，说说世人敬仰孔子的原因。