[甲]
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(节选自《〈论语〉十二章》)
[乙]
孔子生鲁昌平乡陬邑，名丘字仲尼姓孔氏。……孔子年七十三，卒，葬鲁城北泗上。弟子皆服①三年。三年心丧②毕，相诀而去，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上③，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室④，因命曰“孔里”。
太史公⑤曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止⑥。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余袛回留之⑦，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，可谓至圣矣!
(节选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改)
[注释]①服：服丧。②心丧：古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。③庐于冢上：在墓旁搭了一间小房住下。④百有余室：一百多家。⑤太史公：司马迁自称。⑥高山仰止，景行行止：像高山一样令人仰慕，像大道一般让人遵循。⑦余袛回留之：我怀着崇敬的心情徘徊留恋。【小题1】用斜线“／”给下面句子断句。（限两处）
名 丘 字 仲 尼 姓 孔 氏。
【小题2】解释下列加点的词语。
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠 （3）三年心丧毕 （4）相诀而去
【小题3】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
| A．①好之者不如乐之者 ②公大笑乐 |
| B．①乐亦在其中矣 ②过中不至 |
| C．①诸生以时习礼其家 ②传不习乎 |
| D．①可谓至圣矣 ②撒盐空中差可拟 |
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）虽不能至，然心向往之。
【小题5】[乙]文中“高山仰止，景行行止”表现了世人对孔子的敬仰之情，请结合[甲]文内容，说说世人敬仰孔子的原因。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
⑥子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【小题1】解释下列加点字。（1）人不知而不愠
（2）逝者如斯夫
【小题2】将以下句子翻译成现代汉语。
博学而笃志，切问而近思：
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
| A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 |
| B．选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 |
| C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 |
| D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 |
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
【小题1】解释文中加点的词语。（1）不亦说乎 说：
（2）为人谋而不忠乎 为：
（3）与朋友交而不信乎 信：
【小题2】用现代汉语翻译文中画直线的句子。
【小题3】孔子说“温故而知新”，可见温故和知新并非平列的两件事，关键在于要______，这就需要_________。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【小题1】解释下列句中加点的词。⑴不亦说乎
⑵博学而笃志
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
不义而富且贵，于我如浮云。
【小题3】用“/”标出下面句子中的两处停顿。
人 不 堪 其 忧
【小题4】阅读下面的链接材料，回答问题。
列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以②中者乎？”对曰：“弗③知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报④关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
——《列子·说符篇》
（注释）①中：打着。 ②所以：……的原因。 ③弗：不。 ④报：报告。⑴下列选项中的“而”字用法和“退而习之三年”中的“而”字用法相同的一项是（ ）
| A．人不知而不愠 | B．切问而近思 |
| C．吾十有五而志于学 | D．择其善者而从之 |
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（《论语·学而》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肚而枕之乐亦在其中奥。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语·述而》）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【小题1】解释下列加点的词。(1)淫慢则不能励精：
(2)险躁则不能治性：
(3)意与日去：
【小题2】用现代汉语解释文中画线的句子。
非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】诸葛亮提出的“君子之行”包括哪几点？
【小题4】两文内容上都强调了古代治学的人非常重视什么？
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从出国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【小题1】诗句“山随平野尽，江入大荒流”给我们描绘了怎样的景象？请加以描绘。【小题2】请自选角度，赏析尾联的妙处。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
（1）下列对本诗的赏析不正确的一项是（______________）| A．颔联的“随”“入”二字，将群山与平野位置的逐渐变换和江水奔向广阔原野的气势,生动形象地表现出来了。 |
| B．颈联承接上联，变换视角，用水中映月和天边云霞来展现令人陶醉的江上美景。 |
| C．尾联“送”字用得妙，采用拟人化的手法，写出了诗人送别友人不辞劳苦的深情。 |
| D．全诗集叙事、写景、抒情于一体，写出诗人离开故乡后新鲜、欣喜的体验。 |
送人之荆门
[明]浦源
长江风扬布帆轻，西入荆门感客情。
三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。
云边路绕巴山色，树里河流汉水声。
此去郢中应有赋，千秋白雪待君赓。
（选自《明清诗赏析》）
（2）诗歌的颔联和颈联分别从____________、____________两个方面来表现荆门的特点。渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【小题1】下列对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ）| A．全诗由写远游点题开始，既而写沿途见闻和观感，后以思念作结，意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。 |
| B．诗人这次出游，由水路乘船而行，游览了楚国故地之后，将要前往荆门之外的蜀地。 |
| C．“月下飞天镜，云生结海楼”一句，诗人运用比喻的修辞手法，以水中月如镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。 |
| D．尾联直抒胸臆，“送”字用了拟人手法，赋予“故乡水”人的情态，表达了诗人对故乡的热爱和依依不舍之情。 |
《渡荆门送别》
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【小题1】这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道，请简要分析“随”“入”好在何处.【小题2】这首诗融情于景，哪一句抒发了诗人怎样的思想感情？
渡荆门送别
唐代·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
（注）荆门：指荆门山。【小题1】请赏析“山随平野尽”中“随”字的妙处。
【小题2】发挥联想和想象，用生动形象的话言描绘“月下飞天镜，云生结海楼”所展示的画面。