苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。

司马迁的《史记》被鲁讯先生尊为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。他把历史人物和历史事件写得有声有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19岁时的一次全国大游历。游淮阴他追踪韩信早年的足迹；访齐鲁他瞻仰孔庙，观察儒风习俗；到彭城，他听取汉高祖刘邦的传说故事；达大梁，他凭吊信陵君“窃符救赵”故事中的著名的夷门……可以说司马迁因为青年时有了行万里路的亲身实践，才能著出不朽的史书。

从前，有个富豪人家的儿子，能够非常流利地背诵航海方法，大家都很信服他。后来他们一起航海，船老大突然病死了。大家自然就请富豪的儿子了。他也义不容辞，当起了船老大。到了回水和急流的地方，他高声背诵驾船的口诀，可是船就是怎么也稳不住，最后终于翻了，全船人都淹死在海水里。

一个果农的葡萄大丰收了，他非常高兴，就捧着一篮子的葡萄让过路人品尝。半天

里，他邀请了三个过路人吃葡萄，但三个人都疑惑地摇摇头走了。第一个人想：“他想求我办什么事呢?”第二人想：“教这样的人弹琴肯定费劲。”第三个人想：“竟敢打我的主意。”这第一个人是当官的，第二个人是琴师，第三个人是美女。其实，果农只不过是想让人分享他的丰收喜悦罢了。

人要是禁锢在自己的藩篱中，就只能从一个视角看事物，大千世界皆向后隐遁，眼中只剩下目力所及的区区之地，那见识胸襟就可想而知了。

如果你把手磨出了泡，下次就不容易再起泡了，因为手掌的皮愈磨愈结实；如果跌断了大腿，以后你就得更加小心了，因为跌断的骨头不但不能更加结实，反而会变得比较脆弱。