阅读下面的文字，完成后面的题目。（21分）
追逐古典的夕阳
当20世纪成为古典时，我们遥望21世纪现代文化天路，感到了一丝历史的苍凉，亦触摸到了逝去的旧文化美学的哀婉之情。
我总是喜欢和自己心灵最契合的朋友，寻觅这古城里未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观：最后一抹古典的夕阳，照耀在寺庙那座斑驳陆离的木结构的茶楼酒肆上，一杯清茶，二人对坐，海阔天空，江山社稷。一缕缕秋风吹上了你的心头，人与自然都沉浸在无红尘烦恼的古意之中。
这是文人山水画的意境吗?不!它常常出现于我刻意追求的生活中，也经常成为我亦真亦幻梦境中的生存方式。这是否是“伪浪漫派”的作品呢?这是否是“文化保守主义”遗老遗少的矫糅造作呢?
我惟有用心灵回答。
全球性的现代文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空，同时，物质主义所带来的文化弊病也被人们所痛陈。倘使物质文明需要人类以大自然的破坏为牺牲代价，以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话，那么，在两种文化的抉择中，我们更向往古典的、自然的文化与人性。
怀旧，作为现代文明的悖反，它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”箴言，但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存观念和方式的追觅，自然是人类抚慰自身心灵的一贴精神良方。
近几年来，我去过苏州的周庄、同里，每每都是被拥挤的人群簇拥、鞭策着游走，人们似乎不是来寻找一块寂静的古典文化氛围，而是为“到此一游”而走动着，这与逛上海的城隍庙、南京路又有什么本质的区别呢？
古典的人文景观似乎永远不再，而你想亲近一下大自然，恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了，很有点一尘不染的清洁味道。然而，过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕，昔日大自然的神工鬼斧被一把扫帚、一根铁针扫荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化，但据撑船的船家告之，那里的人工污染足以使它们在21世纪内消灭在中国的版图上！
现代物质文明的飞速发展，同时也产生了巨大的文化负效应，人在物的面前变得畸形委琐，自然在物质面前也失却了昔日的风采。
所有这些，我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸还是不幸呢？是人类进化史上的喜庆还是悲愁呢？
当我咀嚼昔日文化的神韵时，当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时，我才能真正体会到现代物质文明剔除的文化危机。
我居住在这有着深厚底蕴的古城里，我十分喜欢沿着那充满着古意沧桑的城墙蹀躞；我也十二分愉悦地留连于中山植物园，感谢苍天造化，给南京留下了这一片宁静而典雅的自然去处，在人迹罕至、群山环抱的苍翠之间，你尽可以在空山鸟语的热带雨林中谛听天籁之音，那几万种植物将你包围在大自然的清新之中，让你切切实实感到远离红尘、渐近自然的妙处。
除此之外，中山陵一带的陵墓文化也让你领略着“古道、西风、瘦马”的意蕴，亦足以勾起你对千古历史的遐思。只要你肯走近它。
现代文明造就了人与人之间的隔膜，倾述孤独，恐怕是当下现代文明病中最好的疗救的方式，但要找到医治灵魂创痛的医生是很难寻觅的，仿佛“他人即地狱”的陷阱无处不在。
然而，我还是要寻找，找到他以后，我们一起坐在世纪末最后一抹古典的夕阳下，去品尝这充满古典人文景观的城堞，去体味这大自然赋予我们的清新芬芳。
【小题1】在文中，作者描写了哪些自己向往的景观？（6分）
【小题2】文章第二段提到的“古典的夕阳”一词，所指是什么？在全文有何作用？（5分）
【小题3】根据文意，概括物质文明给我们带来的弊病有哪些？（6分）
【小题4】下列对此文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）
这篇散文从一个全新的角度来看待我们今天的文明，让我们清醒地认识到我们所处时代的弊病，但书写的恋旧情怀有点落后于时代。
文章对人们游山玩水的心态进行剖析，指出他们游山玩水的目的不是为了寻找一块寂静的古典文化氛围，只是为了“到此一游”而走动着。
南京作为一座有着深厚文化底蕴的古城，那未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观，让作者切切实实感到远离红尘，渐近自然的妙处。
在文中，作者感叹到：古典的人文景观已经永远不再；你想亲近一个大自然的愿望，恐怕也只能是一种“白日梦”；人类生存的环境已被破坏的面目全非。这些感叹说明了人类素质没有随着物质文明的发展而提高。
文中多处运用设问句和反问句，以表达作者自己的向往和忧虑，引发读者思考。
追逐古典的夕阳
当20世纪成为古典时，我们遥望21世纪现代文化天路，感到了一丝历史的苍凉，亦触摸到了逝去的旧文化美学的哀婉之情。
我总是喜欢和自己心灵最契合的朋友，寻觅这古城里未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观：最后一抹古典的夕阳，照耀在寺庙那座斑驳陆离的木结构的茶楼酒肆上，一杯清茶，二人对坐，海阔天空，江山社稷。一缕缕秋风吹上了你的心头，人与自然都沉浸在无红尘烦恼的古意之中。
这是文人山水画的意境吗?不!它常常出现于我刻意追求的生活中，也经常成为我亦真亦幻梦境中的生存方式。这是否是“伪浪漫派”的作品呢?这是否是“文化保守主义”遗老遗少的矫糅造作呢?
我惟有用心灵回答。
全球性的现代文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空，同时，物质主义所带来的文化弊病也被人们所痛陈。倘使物质文明需要人类以大自然的破坏为牺牲代价，以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话，那么，在两种文化的抉择中，我们更向往古典的、自然的文化与人性。
怀旧，作为现代文明的悖反，它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”箴言，但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存观念和方式的追觅，自然是人类抚慰自身心灵的一贴精神良方。
近几年来，我去过苏州的周庄、同里，每每都是被拥挤的人群簇拥、鞭策着游走，人们似乎不是来寻找一块寂静的古典文化氛围，而是为“到此一游”而走动着，这与逛上海的城隍庙、南京路又有什么本质的区别呢？
古典的人文景观似乎永远不再，而你想亲近一下大自然，恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了，很有点一尘不染的清洁味道。然而，过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕，昔日大自然的神工鬼斧被一把扫帚、一根铁针扫荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化，但据撑船的船家告之，那里的人工污染足以使它们在21世纪内消灭在中国的版图上！
现代物质文明的飞速发展，同时也产生了巨大的文化负效应，人在物的面前变得畸形委琐，自然在物质面前也失却了昔日的风采。
所有这些，我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸还是不幸呢？是人类进化史上的喜庆还是悲愁呢？
当我咀嚼昔日文化的神韵时，当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时，我才能真正体会到现代物质文明剔除的文化危机。
我居住在这有着深厚底蕴的古城里，我十分喜欢沿着那充满着古意沧桑的城墙蹀躞；我也十二分愉悦地留连于中山植物园，感谢苍天造化，给南京留下了这一片宁静而典雅的自然去处，在人迹罕至、群山环抱的苍翠之间，你尽可以在空山鸟语的热带雨林中谛听天籁之音，那几万种植物将你包围在大自然的清新之中，让你切切实实感到远离红尘、渐近自然的妙处。
除此之外，中山陵一带的陵墓文化也让你领略着“古道、西风、瘦马”的意蕴，亦足以勾起你对千古历史的遐思。只要你肯走近它。
现代文明造就了人与人之间的隔膜，倾述孤独，恐怕是当下现代文明病中最好的疗救的方式，但要找到医治灵魂创痛的医生是很难寻觅的，仿佛“他人即地狱”的陷阱无处不在。
然而，我还是要寻找，找到他以后，我们一起坐在世纪末最后一抹古典的夕阳下，去品尝这充满古典人文景观的城堞，去体味这大自然赋予我们的清新芬芳。
【小题1】在文中，作者描写了哪些自己向往的景观？（6分）
【小题2】文章第二段提到的“古典的夕阳”一词，所指是什么？在全文有何作用？（5分）
【小题3】根据文意，概括物质文明给我们带来的弊病有哪些？（6分）
【小题4】下列对此文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）
这篇散文从一个全新的角度来看待我们今天的文明，让我们清醒地认识到我们所处时代的弊病，但书写的恋旧情怀有点落后于时代。
文章对人们游山玩水的心态进行剖析，指出他们游山玩水的目的不是为了寻找一块寂静的古典文化氛围，只是为了“到此一游”而走动着。
南京作为一座有着深厚文化底蕴的古城，那未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观，让作者切切实实感到远离红尘，渐近自然的妙处。
在文中，作者感叹到：古典的人文景观已经永远不再；你想亲近一个大自然的愿望，恐怕也只能是一种“白日梦”；人类生存的环境已被破坏的面目全非。这些感叹说明了人类素质没有随着物质文明的发展而提高。
文中多处运用设问句和反问句，以表达作者自己的向往和忧虑，引发读者思考。
阅读下面的文字，完成后面题。
一碗清汤荞麦面（节选）
粟良平
大年夜晚上一过十点，北海亭面馆的店主要说关门打烊的时候，店门被咯吱咯吱地拉开了。一个女人带着两个孩子走了进来。六岁和十岁左右的两个男孩子，一身崭新的运动服。女人却穿着不合时令的斜格子短大衣。
“欢迎光临!”老板娘上前去招呼。
“啊……清汤荞麦面……一碗……可以吗?”女人怯生生地问。 那两个小男孩躲在妈妈的身后，也怯生生地望着老板娘。
“行啊，请，请这边坐。”老板娘说着，领他们母子三人坐到靠近暖气的二号桌，一边向柜台里面喊着，“清汤荞麦面一碗!”
听到喊声的老板，抬头瞥了他们三人一眼，抓起一堆面，继而又加了半堆，一起放进锅里。老板娘立刻领悟到，这是丈夫特意多给这母子三人的。
“真好吃啊!”哥哥说。
“妈妈也吃呀!”弟弟夹了一筷子面，送到妈妈口中。
不一会，面吃完了，付了150元钱。
“承蒙款待。”母子三人一起点头谢过，出了店门。
“谢谢，祝你们过个好年!”老板和老板娘应声答道。
一年很快过去了，转眼又是大年夜。 过了晚上十点，店门又被拉开了，一个女人带着两个男孩走了进来。
老板娘看那女人身上那件不合时令的斜格子短大衣，就想起去年大年夜最后那三位顾客。
“……这个……清汤荞麦面一碗……可以吗?”
“请，请到里边坐，”老板娘又将他们带到去年的那张二号桌，“清汤荞麦面一碗——”
“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?” 老板娘在老板耳边轻声说道。
“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。” 老板说着，抓了一份半的面下了锅。
“今年又能吃到北海亭的清汤荞麦面了。”
“明年还能来吃就好了……”
吃完后，付了150元钱。老板娘对着他们的背影说道：“谢谢，祝你们过个好年!”
生意日渐兴隆的北海亭面馆，又迎来了第三个大年夜。 十点刚过，二号桌上已经摆好了“预约”的牌子。老板和老板娘立刻把墙上挂着的各种面的价格牌一一翻了过来，赶紧写好“清汤荞麦面150元”。其实，清汤荞麦面的价格已经是200元一碗了。
到十点半，他们来了。哥哥穿着中学生的制服，弟弟穿着去年哥哥穿的那件略有些大的旧衣服，兄弟二人都长大了，有点认不出来了。母亲还是穿着那件不合时令的有些退色的短大衣。
“欢迎光临。”老板娘笑着迎上前去。
“……啊……清汤荞麦面两碗……可以吗?”母亲怯生生地问。
“行，请，请里边坐!”
老板娘把他们领到二号桌，顺手将桌上那块预约牌藏了起来，对柜台喊道： “清汤荞麦面两碗!”
老板把三碗面的分量放进锅里。
母子三人吃着两碗清汤荞麦面，说着，笑着。
“大儿，淳儿，你们也知道，你们的父亲死于交通事故，生前欠下了八个人的钱。我把抚恤金全部还了债，还不够的部分，就每月五万元分期偿还。剩下的债，本来约定到明年三月还清，可实际上，今天就可以全部还清了。”
“啊，这是真的吗，妈妈?”
“是真的。大儿每天送报支持我，淳儿每天买菜烧饭帮我忙，所以我能够安心工作。因为我努力工作，得到了公司的特别津贴，所以现在能够全部还清债款。”
“好啊!妈妈，哥哥，从现在起，每天烧饭的事还是包给我了!”
“我也继续送报。弟弟，我们一起努力吧!”
“谢谢，真是谢……谢……”
母子三人，静静地，互相握着手，良久。继而又欢快地笑了起来。作为年夜饭的清汤荞麦面吃完了，付了300元。
“承蒙款待。”母子三人深深地低头道谢，走出了店门。
“谢谢，祝你们过个好年!”
老板和老板娘大声向他们祝福，目送他们远去……
又是一年的大年夜降临了。北海亭面馆里，晚上九点一过，二号桌上又摆上了“预约”的牌子，等待着母子三人的到来。可是，这一天始终没有看到他们三人的身影。
一年，又是一年，二号桌始终默默地等待着，可母子三人还是没有出现。
这一年的大年夜又来到了。 那块“预约”的牌子，早已悄悄地放在了二号桌上。
店门被咯吱咯吱地拉开了。 两位西装笔挺、手臂上搭着大衣的青年走了进来。一个身穿和服的女人，深深埋着头走了进来，站在两位青年的中间。
“啊……三碗清汤荞麦面，可以吗?”穿和服的女人平静地说。
老板娘指着三位来客，目光和正在柜台里忙碌的丈夫的目光撞到一处。
青年中的一位开口了。 “我们就是十四年前的大年夜，母子三人共吃一碗清汤荞麦面的顾客。那时，就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心合力，度过了艰难的岁月。这以后，我们搬到母亲的老家滋贺县去了。
“我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，我将到札幌的综合医院工作。还没有开面馆的弟弟，现在在京都的银行里工作。今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”
边听边点头的老板夫妇，泪珠一串串地掉下来。
“欢……欢迎，请，请坐……孩子他爹，二号桌清汤荞麦面三碗——” []
“好咧——清汤荞麦面三碗——”泪流满面的丈夫差点应不出声来。
店里，突然爆发出一阵不约而同的欢呼声和鼓掌声。
店外，刚才还在纷纷扬扬飘着的雪花，此刻也停了。皑皑白雪映着明净的窗子，那写着“北海亭”的布帘子，在正月的清风中，飘摇。[ZXXK]
(文章于《世界经典小说选读》，有删节)
【小题1】文章标题为“一碗清汤荞麦面”，请简析其妙处。(4分)
【小题2】文中吃面的场面既写母子三人的对话，也写老板夫妇的对话，是否显得啰嗦重复？请举例分析。(5分)
【小题3】有人认为母子三人从逆境走向光明，除了自身的因素外，还有其他因素。请结合全文，谈谈你的看法。(6分)
一碗清汤荞麦面（节选）
粟良平
大年夜晚上一过十点，北海亭面馆的店主要说关门打烊的时候，店门被咯吱咯吱地拉开了。一个女人带着两个孩子走了进来。六岁和十岁左右的两个男孩子，一身崭新的运动服。女人却穿着不合时令的斜格子短大衣。
“欢迎光临!”老板娘上前去招呼。
“啊……清汤荞麦面……一碗……可以吗?”女人怯生生地问。 那两个小男孩躲在妈妈的身后，也怯生生地望着老板娘。
“行啊，请，请这边坐。”老板娘说着，领他们母子三人坐到靠近暖气的二号桌，一边向柜台里面喊着，“清汤荞麦面一碗!”
听到喊声的老板，抬头瞥了他们三人一眼，抓起一堆面，继而又加了半堆，一起放进锅里。老板娘立刻领悟到，这是丈夫特意多给这母子三人的。
“真好吃啊!”哥哥说。
“妈妈也吃呀!”弟弟夹了一筷子面，送到妈妈口中。
不一会，面吃完了，付了150元钱。
“承蒙款待。”母子三人一起点头谢过，出了店门。
“谢谢，祝你们过个好年!”老板和老板娘应声答道。
一年很快过去了，转眼又是大年夜。 过了晚上十点，店门又被拉开了，一个女人带着两个男孩走了进来。
老板娘看那女人身上那件不合时令的斜格子短大衣，就想起去年大年夜最后那三位顾客。
“……这个……清汤荞麦面一碗……可以吗?”
“请，请到里边坐，”老板娘又将他们带到去年的那张二号桌，“清汤荞麦面一碗——”
“喂，孩子他爹，给他们下三碗，好吗?” 老板娘在老板耳边轻声说道。
“不行，如果这样的话，他们也许会尴尬的。” 老板说着，抓了一份半的面下了锅。
“今年又能吃到北海亭的清汤荞麦面了。”
“明年还能来吃就好了……”
吃完后，付了150元钱。老板娘对着他们的背影说道：“谢谢，祝你们过个好年!”
生意日渐兴隆的北海亭面馆，又迎来了第三个大年夜。 十点刚过，二号桌上已经摆好了“预约”的牌子。老板和老板娘立刻把墙上挂着的各种面的价格牌一一翻了过来，赶紧写好“清汤荞麦面150元”。其实，清汤荞麦面的价格已经是200元一碗了。
到十点半，他们来了。哥哥穿着中学生的制服，弟弟穿着去年哥哥穿的那件略有些大的旧衣服，兄弟二人都长大了，有点认不出来了。母亲还是穿着那件不合时令的有些退色的短大衣。
“欢迎光临。”老板娘笑着迎上前去。
“……啊……清汤荞麦面两碗……可以吗?”母亲怯生生地问。
“行，请，请里边坐!”
老板娘把他们领到二号桌，顺手将桌上那块预约牌藏了起来，对柜台喊道： “清汤荞麦面两碗!”
老板把三碗面的分量放进锅里。
母子三人吃着两碗清汤荞麦面，说着，笑着。
“大儿，淳儿，你们也知道，你们的父亲死于交通事故，生前欠下了八个人的钱。我把抚恤金全部还了债，还不够的部分，就每月五万元分期偿还。剩下的债，本来约定到明年三月还清，可实际上，今天就可以全部还清了。”
“啊，这是真的吗，妈妈?”
“是真的。大儿每天送报支持我，淳儿每天买菜烧饭帮我忙，所以我能够安心工作。因为我努力工作，得到了公司的特别津贴，所以现在能够全部还清债款。”
“好啊!妈妈，哥哥，从现在起，每天烧饭的事还是包给我了!”
“我也继续送报。弟弟，我们一起努力吧!”
“谢谢，真是谢……谢……”
母子三人，静静地，互相握着手，良久。继而又欢快地笑了起来。作为年夜饭的清汤荞麦面吃完了，付了300元。
“承蒙款待。”母子三人深深地低头道谢，走出了店门。
“谢谢，祝你们过个好年!”
老板和老板娘大声向他们祝福，目送他们远去……
又是一年的大年夜降临了。北海亭面馆里，晚上九点一过，二号桌上又摆上了“预约”的牌子，等待着母子三人的到来。可是，这一天始终没有看到他们三人的身影。
一年，又是一年，二号桌始终默默地等待着，可母子三人还是没有出现。
这一年的大年夜又来到了。 那块“预约”的牌子，早已悄悄地放在了二号桌上。
店门被咯吱咯吱地拉开了。 两位西装笔挺、手臂上搭着大衣的青年走了进来。一个身穿和服的女人，深深埋着头走了进来，站在两位青年的中间。
“啊……三碗清汤荞麦面，可以吗?”穿和服的女人平静地说。
老板娘指着三位来客，目光和正在柜台里忙碌的丈夫的目光撞到一处。
青年中的一位开口了。 “我们就是十四年前的大年夜，母子三人共吃一碗清汤荞麦面的顾客。那时，就是这一碗清汤荞麦面的鼓励，使我们三人同心合力，度过了艰难的岁月。这以后，我们搬到母亲的老家滋贺县去了。
“我今年通过了国家医生资格考试，现在在京都的大学医院当实习医生。明年四月，我将到札幌的综合医院工作。还没有开面馆的弟弟，现在在京都的银行里工作。今天我们母子三人，特意赶到札幌的北海亭，想要麻烦你们煮三碗清汤荞麦面。”
边听边点头的老板夫妇，泪珠一串串地掉下来。
“欢……欢迎，请，请坐……孩子他爹，二号桌清汤荞麦面三碗——” []
“好咧——清汤荞麦面三碗——”泪流满面的丈夫差点应不出声来。
店里，突然爆发出一阵不约而同的欢呼声和鼓掌声。
店外，刚才还在纷纷扬扬飘着的雪花，此刻也停了。皑皑白雪映着明净的窗子，那写着“北海亭”的布帘子，在正月的清风中，飘摇。[ZXXK]
(文章于《世界经典小说选读》，有删节)
【小题1】文章标题为“一碗清汤荞麦面”，请简析其妙处。(4分)
【小题2】文中吃面的场面既写母子三人的对话，也写老板夫妇的对话，是否显得啰嗦重复？请举例分析。(5分)
【小题3】有人认为母子三人从逆境走向光明，除了自身的因素外，还有其他因素。请结合全文，谈谈你的看法。(6分)
现代文阅读必考题：文学类文本（20分）
泥土的声音
樵 夫
①我又听到了泥土的声音。
②匍匐在绿草茸茸的田埂上，我喃喃着，我甚至用手紧紧地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土，我凝视着，几乎是贪婪般地嗅着那久违了的气息，我分明听到了泥土细腻而真实的呢喃声。我合掌，侧耳良久，然后我张开掌，泥土又顺着手心落下，那一捧泥土又漫开去。一阵令人心悸般的惬意透过手心浸入心脾。人，似乎无端地就舒坦起来。
③我抬头仰望着碧蓝的天空，此时，天空一尘不染。而遥远处山峦逶逶迤迤，像一幅写意画，线条像被水墨泼着，渗浸无痕。眼前是一眼望不见尽头的橙绿，近处的稻穗已是摇摇曳曳。满眼的青和橙绿，这是多年已没有过的哦，我的心兀然就颤栗起来。然后，头又俯下去，我几乎是贴在茸茸的草地上，我被无边无垠的橙绿湮没了。我又听到泥土细细的声音，那声音轻轻的，那么幽悠，那样静穆，那般叫人无法言说，只有用心匍匐在土地上才能听到。
④稻穗抽出来了，趋于成熟。我坐起来，我看着西天边那轮爽朗的落日。我抚摸着已有些蕊花的稻穗和叶子，我摇了一下，便搅动了一团幽香，青青的，泛泛的。我狂躁不安的心此时完全安顿下来，久居都市被尘嚣侵扰的心灵，陡地就回归到宁静中，虚空的心被眼前的景象充盈着。
⑤在一轮落日的霞光里两个大叔扛着锄头走过来，他们在不远处停下。我听到他们的对话，他们说，要晒田了，稻要熟了。他们用锄头就给田埂开了一个缺口。我听见他们用脚还在泥土上跺了跺。他们的裤管高高卷起来，然后拄着锄头在絮说着，他们的对话简洁，交谈中有爽朗的和憨厚的笑，我虽然没有听见他们说什么，但我明白他们的交谈绝对与名利、权力无关，我晓得他们多半说着他们眼前的庄稼。
⑥这是我儿时曾有的记忆。这幅景象越发让我感动，我眼里几乎噙着泪水，这记忆使我于艰难苦涩时嚼之如饴。我似乎看到泥土被犁头一浪一浪翻开，跳跃着令人心颤的黑亮黑亮的光泽。牛，是弓着背的；犁也是弓着的；庄稼人也是弓着的。我明白，庄稼人只有当他们的脚踩在泥土上时才会弯下他们的腰。他们不仅仅是对土地接触，而是在亲近生命。父亲就对我说，种庄稼的，只有双脚踩在泥土里，心才会踏实。我想，他们才是伟大的哲学家。苦么？苦；累么？累。但父亲即使在两腿粘满泥土时，只要枕着田埂，他就能心安地睡起来。父亲说是泥土给了他生命。
⑦太阳快西沉了，大叔又用脚在泥土上跺了跺，然后扛着锄头走了。此时，夕阳的余辉与天与地合起来。我再次匍匐在土地上，我又听到泥土细腻中夹杂着的哔剥声，那是泥土在发酵，那是庄稼在抽节，那声音让人心颤，它让人虚空的心充盈起来。
⑧人，狂躁不安时抑或怨忧难解时，你去亲近土地，聆听泥土的声音吧。那声音像天籁之音，它使人宁静使你的心空一尘不染。我又一次趴在田埂上，双手捧着一掬泥土，然后，张开掌，泥土顺手心落下，又浸洇开去。我又听到泥土的呢喃声。
(选自2005年第1期《中华散文》)
【小题1】第4段中作者说“我狂躁不安的心此时完全安顿下来”。结合全文看，他的心为什么会“狂躁不安”？“此时” 为什么会“完全安顿下来”？(6分)
【小题2】简要分析第6段中加下划线的语句。(4分)
牛，是弓着背的；犁也是弓着的；庄稼人也是弓着的。
【小题3】结合全文，分析文章结尾“我又听到泥土的呢喃声”的作用。(4分)
【小题4】文章标题叫“泥土的声音”，以听到泥土的声音起笔、收笔，文中又多次提及，仿佛使人听到了泥土深切的呼唤。那么，怎样理解“泥土的声音”呢？（6分）
泥土的声音
樵 夫
①我又听到了泥土的声音。
②匍匐在绿草茸茸的田埂上，我喃喃着，我甚至用手紧紧地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土，我凝视着，几乎是贪婪般地嗅着那久违了的气息，我分明听到了泥土细腻而真实的呢喃声。我合掌，侧耳良久，然后我张开掌，泥土又顺着手心落下，那一捧泥土又漫开去。一阵令人心悸般的惬意透过手心浸入心脾。人，似乎无端地就舒坦起来。
③我抬头仰望着碧蓝的天空，此时，天空一尘不染。而遥远处山峦逶逶迤迤，像一幅写意画，线条像被水墨泼着，渗浸无痕。眼前是一眼望不见尽头的橙绿，近处的稻穗已是摇摇曳曳。满眼的青和橙绿，这是多年已没有过的哦，我的心兀然就颤栗起来。然后，头又俯下去，我几乎是贴在茸茸的草地上，我被无边无垠的橙绿湮没了。我又听到泥土细细的声音，那声音轻轻的，那么幽悠，那样静穆，那般叫人无法言说，只有用心匍匐在土地上才能听到。
④稻穗抽出来了，趋于成熟。我坐起来，我看着西天边那轮爽朗的落日。我抚摸着已有些蕊花的稻穗和叶子，我摇了一下，便搅动了一团幽香，青青的，泛泛的。我狂躁不安的心此时完全安顿下来，久居都市被尘嚣侵扰的心灵，陡地就回归到宁静中，虚空的心被眼前的景象充盈着。
⑤在一轮落日的霞光里两个大叔扛着锄头走过来，他们在不远处停下。我听到他们的对话，他们说，要晒田了，稻要熟了。他们用锄头就给田埂开了一个缺口。我听见他们用脚还在泥土上跺了跺。他们的裤管高高卷起来，然后拄着锄头在絮说着，他们的对话简洁，交谈中有爽朗的和憨厚的笑，我虽然没有听见他们说什么，但我明白他们的交谈绝对与名利、权力无关，我晓得他们多半说着他们眼前的庄稼。
⑥这是我儿时曾有的记忆。这幅景象越发让我感动，我眼里几乎噙着泪水，这记忆使我于艰难苦涩时嚼之如饴。我似乎看到泥土被犁头一浪一浪翻开，跳跃着令人心颤的黑亮黑亮的光泽。牛，是弓着背的；犁也是弓着的；庄稼人也是弓着的。我明白，庄稼人只有当他们的脚踩在泥土上时才会弯下他们的腰。他们不仅仅是对土地接触，而是在亲近生命。父亲就对我说，种庄稼的，只有双脚踩在泥土里，心才会踏实。我想，他们才是伟大的哲学家。苦么？苦；累么？累。但父亲即使在两腿粘满泥土时，只要枕着田埂，他就能心安地睡起来。父亲说是泥土给了他生命。
⑦太阳快西沉了，大叔又用脚在泥土上跺了跺，然后扛着锄头走了。此时，夕阳的余辉与天与地合起来。我再次匍匐在土地上，我又听到泥土细腻中夹杂着的哔剥声，那是泥土在发酵，那是庄稼在抽节，那声音让人心颤，它让人虚空的心充盈起来。
⑧人，狂躁不安时抑或怨忧难解时，你去亲近土地，聆听泥土的声音吧。那声音像天籁之音，它使人宁静使你的心空一尘不染。我又一次趴在田埂上，双手捧着一掬泥土，然后，张开掌，泥土顺手心落下，又浸洇开去。我又听到泥土的呢喃声。
(选自2005年第1期《中华散文》)
【小题1】第4段中作者说“我狂躁不安的心此时完全安顿下来”。结合全文看，他的心为什么会“狂躁不安”？“此时” 为什么会“完全安顿下来”？(6分)
【小题2】简要分析第6段中加下划线的语句。(4分)
牛，是弓着背的；犁也是弓着的；庄稼人也是弓着的。
【小题3】结合全文，分析文章结尾“我又听到泥土的呢喃声”的作用。(4分)
【小题4】文章标题叫“泥土的声音”，以听到泥土的声音起笔、收笔，文中又多次提及，仿佛使人听到了泥土深切的呼唤。那么，怎样理解“泥土的声音”呢？（6分）
阅读《记念刘和珍君》，完成后面题目。
时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
【小题1】作者用“煤的形成”来比喻人类血战前行的历史，这个比喻主要表明( ) （2分）
【小题2】这段话表达作者主要的观点是( ) （2分）
时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
【小题1】作者用“煤的形成”来比喻人类血战前行的历史，这个比喻主要表明( ) （2分）
| A．人类历史的前进步履艰难的 |
| B．人类进步是很缓慢的，其前进不一定经过流血斗争 |
| C．作为推动历史前进的流血斗争有无数次，但历史前进还是缓慢的 |
| D．人类要前进非靠流血斗争不可 |
| A．支持徒手请愿 | B．反对请愿 |
| C．“3·18”徒手请愿没有什么意义 | D．不赞成用请愿的方式向反动派斗争 |
阅下面的文章，完成后面各题。
河在河的远方
对河来说，自来水只是一些稚嫩的婴儿。不，不能这么说，自来水是怯生生的，是带着消毒气味的城里人。它们从没见过河。
河是什么？用“什么”来问河，什么也得不到。河是对世间美景毫无留恋的智者，什么都不会让河流停下脚步，哪怕是一分钟。河最像时间。这么说，时间穿着水的衣衫从大地走过。这件衣衫里面包裹着鱼、草和泥的秘密，衣领上插着帆，流向了时间。
河流览历深广。它分出一些子孙缔造粮食，看马领着孩子俯身饮水。落日在傍晚把河流烧成通红的铁条。河流走到哪里，空中都有水鸟追随。水鸟以为，河一直走到一个最好的地方。
天下哪有什么好地方，河流到达陌生的远方。你从河水流淌的方向往前看，会觉得那里不值得去，荒蛮、有砂砾，可能寸草不生。河一路走过，甚至没时间解释为什么来到这里。茂林修竹的清幽之地，乱石如斗的僻远之乡，都是河的远方。凡是时间要去的地方都是河流的地方。
河流也会疲倦，在村头歇一歇；看光屁股的顽童捉泥鳅、打水仗。河流在月夜追想往昔，像连续行军几天几夜的士兵，一边走一边睡觉。它伤感自己—路上收留了太多的儿女，鱼虾禽鸟乃至泥沙，也说不好它们走入大海之后的命运。也许到明天，到一处戈壁的故道，河水断流。那是一个无人知晓的地方，河流被埋藏。而河流从一开始便意气决绝，断流之她献堤故乡。
河的辞典里只有两个字：远方。远方不一定富庶，不一定安适，不一定雄阔。它只是你要去的地方，是明日到达之处，是下一站，是下一站的远方。
常常地，我们在远方看到河流，河流看到我们之后又去远方。如果告诉别人河的去向，只好说，河在河的远方。
【小题1】自来水与河水相比，为什么是“稚嫩的婴儿”？（3分）
【小题2】文中说，“河最像时间”。试比较，二者的相似性是什么？（3分）
【小题3】从文中看，“河的辞典里只有两个字：远方”。这句话存什么含意？（3分）
【小题4】文中写“河流也会疲倦”，也会“追想往昔”，甚至会“伤感”，这与“意气决绝”、勇往直前的智者形象是否矛盾？请解释理由。（3分）
河在河的远方
对河来说，自来水只是一些稚嫩的婴儿。不，不能这么说，自来水是怯生生的，是带着消毒气味的城里人。它们从没见过河。
河是什么？用“什么”来问河，什么也得不到。河是对世间美景毫无留恋的智者，什么都不会让河流停下脚步，哪怕是一分钟。河最像时间。这么说，时间穿着水的衣衫从大地走过。这件衣衫里面包裹着鱼、草和泥的秘密，衣领上插着帆，流向了时间。
河流览历深广。它分出一些子孙缔造粮食，看马领着孩子俯身饮水。落日在傍晚把河流烧成通红的铁条。河流走到哪里，空中都有水鸟追随。水鸟以为，河一直走到一个最好的地方。
天下哪有什么好地方，河流到达陌生的远方。你从河水流淌的方向往前看，会觉得那里不值得去，荒蛮、有砂砾，可能寸草不生。河一路走过，甚至没时间解释为什么来到这里。茂林修竹的清幽之地，乱石如斗的僻远之乡，都是河的远方。凡是时间要去的地方都是河流的地方。
河流也会疲倦，在村头歇一歇；看光屁股的顽童捉泥鳅、打水仗。河流在月夜追想往昔，像连续行军几天几夜的士兵，一边走一边睡觉。它伤感自己—路上收留了太多的儿女，鱼虾禽鸟乃至泥沙，也说不好它们走入大海之后的命运。也许到明天，到一处戈壁的故道，河水断流。那是一个无人知晓的地方，河流被埋藏。而河流从一开始便意气决绝，断流之她献堤故乡。
河的辞典里只有两个字：远方。远方不一定富庶，不一定安适，不一定雄阔。它只是你要去的地方，是明日到达之处，是下一站，是下一站的远方。
常常地，我们在远方看到河流，河流看到我们之后又去远方。如果告诉别人河的去向，只好说，河在河的远方。
【小题1】自来水与河水相比，为什么是“稚嫩的婴儿”？（3分）
【小题2】文中说，“河最像时间”。试比较，二者的相似性是什么？（3分）
【小题3】从文中看，“河的辞典里只有两个字：远方”。这句话存什么含意？（3分）
【小题4】文中写“河流也会疲倦”，也会“追想往昔”，甚至会“伤感”，这与“意气决绝”、勇往直前的智者形象是否矛盾？请解释理由。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题目。(15分)
炎凉
张晓风
①我有一张竹席，每到五六月，天气渐趋暖和，暑气隐隐待作，我就把它找出来，用清茶的茶叶渣拭净了，铺在床上。
②一年里面第一次使用竹席的感觉极好，人躺下去，如同躺在春水湖中的一叶小筏子上。
清凉一波波来拍你入梦，竹席恍惚仍饱含着未褪尽的竹叶清香。生命中的好东西往往如此，极便宜又极耐用。我可以因一张席而爱一张床，因一张床而爱一栋屋子，因一栋屋于爱上一个城……
③整个初夏，肌肤因贴近那清凉的卷云而舒缓自如。触觉之美有如闻高士说法，凉意沦肌浃髓①而来。古人形容喻道之透辟，谓一时如天女散花。天女散花是由上而下，轻轻撒落——花瓣触人，没有重量，只有感觉。但人生某些体悟却是由下而上，仿佛有仙云来轻轻相托，令人飘然升浮。凉凉的竹席便有此功。一领清簟可以把人沉淀下来，静定下来，像空气中热腾腾的水雾忽然凝结在碧沁沁的一茎草尖而终于成为露珠。人在席上，也是如此。阿拉伯人牧羊，他们故事里的羊毛毯是可以飞的。中国人种地，对植物比较亲切。中国人用植物编织席子不飞——中国人想，飞了干吗呀?好好地躺在席子上不比飞还舒服吗?中国圣贤叫人拯救人民，其过程也无非是由“出民水火”到“登民衽席”②。总之，世界上最好的事莫过于把自己或别人放在席子上了。初夏季节的我便如此心满意足地躺在我的竹席上。
④可惜好景不长，到了七八月盛夏，情形就不一样了。刚躺下去还好，多躺一会儿，席子本身竟然也变热了。凉席会变热，天哪，这真是人间惨事。为了环保，我睡觉不用冷气，于是只好静静地和热浪僵持对抗。我反复对自己说： “不热，不算太热，我还可以忍受，这也没什么大不了，哼，谁怕谁啊 ”念着念着，也就睡着了。
⑤然后，便到了九月，九月初席子又恢复了清凉。躺在席上，整个人摊开，霎时变成了片状，像一块盒子捶成薄薄的金箔，我贪享那秋霜零落的错觉。
⑥九月中，每每在一场冷雨之后，半夜乍然惊醒，是被背上的沁凉叫醒的——唉，这凉席明天该收了。我在黑暗中揣想，竹席如果有知，也会厌苦不已吧?七月嫌它热，九月又嫌它凉，人类也真难伺候。
⑦想来一生或者也如此，曾经嫌日程排得太紧，曾经怨事情做个不完，曾经烦稿约演讲约不断，曾经大叹小孩子缠磨人…··可是，也许，有一天，一切热过的都将乍然冷却下来，令人不觉打起寒颤。
⑧不过，也只好这样吧!让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷。炎凉，本来就半点由不得人的。
(选自《张晓风的国学讲坛》)
【注】①沦肌浃髓：渗透入肌肉骨髓．比喻程度或感受之深。②出民水火，登民衽席：比喻解救陷于困境的百姓．
【小题1】下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)
A第②段描写一年中第一次使用竹席的感觉，表达了对生命中美好事物的喜爱之情。
B．第③段思路开凋，形象地写出了作者躺在竹席上的触觉之美，给人舒爽自如的感觉。
C“炎凉，本来就半点由不得人的”，面对它“也只好这样吧”，体现了作者的无可奈何。
D作者感叹当一切忙碌的事都停顿下来之后，往往又给人一种瞬间冷却的失落感。
E本文主要运用议论和抒情方式，表现天气冷热变化，影响人对竹席的不同感受。
【小题2】第⑧段“让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷”这句话在文中有什么作用?
请简析。(4分)
答：
【小题3】作者为什么要以“炎凉”为题?请结合文本简析。(6分)
答：
炎凉
张晓风
①我有一张竹席，每到五六月，天气渐趋暖和，暑气隐隐待作，我就把它找出来，用清茶的茶叶渣拭净了，铺在床上。
②一年里面第一次使用竹席的感觉极好，人躺下去，如同躺在春水湖中的一叶小筏子上。
清凉一波波来拍你入梦，竹席恍惚仍饱含着未褪尽的竹叶清香。生命中的好东西往往如此，极便宜又极耐用。我可以因一张席而爱一张床，因一张床而爱一栋屋子，因一栋屋于爱上一个城……
③整个初夏，肌肤因贴近那清凉的卷云而舒缓自如。触觉之美有如闻高士说法，凉意沦肌浃髓①而来。古人形容喻道之透辟，谓一时如天女散花。天女散花是由上而下，轻轻撒落——花瓣触人，没有重量，只有感觉。但人生某些体悟却是由下而上，仿佛有仙云来轻轻相托，令人飘然升浮。凉凉的竹席便有此功。一领清簟可以把人沉淀下来，静定下来，像空气中热腾腾的水雾忽然凝结在碧沁沁的一茎草尖而终于成为露珠。人在席上，也是如此。阿拉伯人牧羊，他们故事里的羊毛毯是可以飞的。中国人种地，对植物比较亲切。中国人用植物编织席子不飞——中国人想，飞了干吗呀?好好地躺在席子上不比飞还舒服吗?中国圣贤叫人拯救人民，其过程也无非是由“出民水火”到“登民衽席”②。总之，世界上最好的事莫过于把自己或别人放在席子上了。初夏季节的我便如此心满意足地躺在我的竹席上。
④可惜好景不长，到了七八月盛夏，情形就不一样了。刚躺下去还好，多躺一会儿，席子本身竟然也变热了。凉席会变热，天哪，这真是人间惨事。为了环保，我睡觉不用冷气，于是只好静静地和热浪僵持对抗。我反复对自己说： “不热，不算太热，我还可以忍受，这也没什么大不了，哼，谁怕谁啊 ”念着念着，也就睡着了。
⑤然后，便到了九月，九月初席子又恢复了清凉。躺在席上，整个人摊开，霎时变成了片状，像一块盒子捶成薄薄的金箔，我贪享那秋霜零落的错觉。
⑥九月中，每每在一场冷雨之后，半夜乍然惊醒，是被背上的沁凉叫醒的——唉，这凉席明天该收了。我在黑暗中揣想，竹席如果有知，也会厌苦不已吧?七月嫌它热，九月又嫌它凉，人类也真难伺候。
⑦想来一生或者也如此，曾经嫌日程排得太紧，曾经怨事情做个不完，曾经烦稿约演讲约不断，曾经大叹小孩子缠磨人…··可是，也许，有一天，一切热过的都将乍然冷却下来，令人不觉打起寒颤。
⑧不过，也只好这样吧!让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷。炎凉，本来就半点由不得人的。
(选自《张晓风的国学讲坛》)
【注】①沦肌浃髓：渗透入肌肉骨髓．比喻程度或感受之深。②出民水火，登民衽席：比喻解救陷于困境的百姓．
【小题1】下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)
A第②段描写一年中第一次使用竹席的感觉，表达了对生命中美好事物的喜爱之情。
B．第③段思路开凋，形象地写出了作者躺在竹席上的触觉之美，给人舒爽自如的感觉。
C“炎凉，本来就半点由不得人的”，面对它“也只好这样吧”，体现了作者的无可奈何。
D作者感叹当一切忙碌的事都停顿下来之后，往往又给人一种瞬间冷却的失落感。
E本文主要运用议论和抒情方式，表现天气冷热变化，影响人对竹席的不同感受。
【小题2】第⑧段“让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷”这句话在文中有什么作用?
请简析。(4分)
答：
【小题3】作者为什么要以“炎凉”为题?请结合文本简析。(6分)
答：
现代文阅读：文学类文本（20分）
下 棋
梁实秋
有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的，当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗的在额上陈列出来，或哭丧着脸做惨笑，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串的噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象不一而足，这时节你“行有余力”，便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人困逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既不能积极地给对方以痛苦，只好消极地减少对方的乐趣。
自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人。相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方拱手认输。是有这样的慢性人，每一招都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍就是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接做生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者。但最不幸的是争的范围超出了棋盘而拳足交加。有下象棋者，久而无声响，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭作一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，最后到了生死关头，两个人都跳到桌上去了！
笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事。如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人都要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一耳光之后还要捂着热辣辣的嘴巴大呼：“要抽车！要抽车！”
下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲，是因为他颇合于人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要勾心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官；与其招摇撞骗，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新书》）下棋有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来把性命都可置之度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞。其中一位棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住，“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。
（选自《雅舍小品》）
【小题1】作者所说的在下棋上“太有涵养的人”是什么样的人？为什么会有这样的表现？（4分）
【小题2】文中几次提到“下棋却是要争的”“下棋不能无争”，作者为什么这样说？请结合全文加以概括。（6分）
【小题3】人们通常都说“观棋不语真君子”，作者却说“观棋不语是一种痛苦”，这是为什么？（4分）
【小题4】该文的可读性很强，缘于作家高超的写作技巧。请结合全文，从选材、结构和语言三方面加以探究。（6分）
下 棋
梁实秋
有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的，当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗的在额上陈列出来，或哭丧着脸做惨笑，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串的噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象不一而足，这时节你“行有余力”，便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人困逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既不能积极地给对方以痛苦，只好消极地减少对方的乐趣。
自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人。相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方拱手认输。是有这样的慢性人，每一招都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍就是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接做生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者。但最不幸的是争的范围超出了棋盘而拳足交加。有下象棋者，久而无声响，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭作一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，最后到了生死关头，两个人都跳到桌上去了！
笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事。如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人都要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一耳光之后还要捂着热辣辣的嘴巴大呼：“要抽车！要抽车！”
下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲，是因为他颇合于人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要勾心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官；与其招摇撞骗，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新书》）下棋有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来把性命都可置之度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞。其中一位棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住，“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。
（选自《雅舍小品》）
【小题1】作者所说的在下棋上“太有涵养的人”是什么样的人？为什么会有这样的表现？（4分）
【小题2】文中几次提到“下棋却是要争的”“下棋不能无争”，作者为什么这样说？请结合全文加以概括。（6分）
【小题3】人们通常都说“观棋不语真君子”，作者却说“观棋不语是一种痛苦”，这是为什么？（4分）
【小题4】该文的可读性很强，缘于作家高超的写作技巧。请结合全文，从选材、结构和语言三方面加以探究。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
“纯真”好
子敏
智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。
有的人不喜欢“纯真”，觉得那是无知幼稚的意思，希望能“成熟”一些。而“成熟”的含义，是常常被误解的。最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，全部当作“成熟”来看待。我认为这种成熟是很“丑”的。
“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。
我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。
她是我学生时代的国文老师。我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。
“我看不懂的诗比你还多。”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的，对不对？”说完这句话，她就笑了。
在她的笑容里，我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。
现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次。那一次，我看到了现实生活的真面目。她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾，屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落，连我听了也心烦。
可是她并不发怒。她十分镇静。她一边和我谈话，一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗，洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯茶，请我到客厅去坐。
她用无法形容的耐性来治家，来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的，那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。
人生什么事最使我难过呢？穷吗？不是。累吗？不是。我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情。
我有一个当主管的朋友，天天在发威，说是可以震慑部下，结果眼中布满凶光，毁掉自己美好的容颜，也失去了内心的纯真。其实一个好主管，应该对部下亲切。因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神，才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下，但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业？
生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太，心中怀着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价的活动，不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜。
我觉得有几种“天真”是可以受责备的。天真得认为自己可以不尊重别人，天真得认为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明，天真得只想享受权利、不想尽义务，天真得把团体的成就认为是自己一个人的成绩……这些“天真”，是应该受责备的。
以真诚待人的那种天真，为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真，对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真，热心而被人拒绝却不生气的那种天真，为了尽责任而吃苦的那种天真，都是应该鼓励的。因为这些“天真”保持住一个人内心的纯真，能使个人的容貌永远那么可爱亲切。
我怜悯一个有了成就，却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比，实在少的可怜。失去纯真，也就失去了幸福人生的一部分。
(选自子敏散文集《和谐人生》，有删改)
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是 ( ) ( ) （5分）
E．本文集中体现了作者在苦涩现实生活中发现美、发现诗意、发现乐趣，保持纯真心灵的人生理想和生活智慧，含意隽永，耐人寻味。
【小题2】结合文中相关内容，赏析文中画线的句子。（6分）
(1)“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
(2)天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
【小题3】作者在文中用较大篇幅叙述自己与国文老师的交往经历，有何作用？（6分）
【小题4】结合原文，谈谈作者是如何逐层揭示“‘纯真’好”这一主旨的。（6分）
“纯真”好
子敏
智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。
有的人不喜欢“纯真”，觉得那是无知幼稚的意思，希望能“成熟”一些。而“成熟”的含义，是常常被误解的。最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，全部当作“成熟”来看待。我认为这种成熟是很“丑”的。
“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。
我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。
她是我学生时代的国文老师。我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。
“我看不懂的诗比你还多。”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的，对不对？”说完这句话，她就笑了。
在她的笑容里，我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。
现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次。那一次，我看到了现实生活的真面目。她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾，屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落，连我听了也心烦。
可是她并不发怒。她十分镇静。她一边和我谈话，一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗，洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯茶，请我到客厅去坐。
她用无法形容的耐性来治家，来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的，那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。
人生什么事最使我难过呢？穷吗？不是。累吗？不是。我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有严冷的表情。
我有一个当主管的朋友，天天在发威，说是可以震慑部下，结果眼中布满凶光，毁掉自己美好的容颜，也失去了内心的纯真。其实一个好主管，应该对部下亲切。因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神，才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下，但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业？
生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太，心中怀着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价的活动，不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜。
我觉得有几种“天真”是可以受责备的。天真得认为自己可以不尊重别人，天真得认为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明，天真得只想享受权利、不想尽义务，天真得把团体的成就认为是自己一个人的成绩……这些“天真”，是应该受责备的。
以真诚待人的那种天真，为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真，对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真，热心而被人拒绝却不生气的那种天真，为了尽责任而吃苦的那种天真，都是应该鼓励的。因为这些“天真”保持住一个人内心的纯真，能使个人的容貌永远那么可爱亲切。
我怜悯一个有了成就，却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比，实在少的可怜。失去纯真，也就失去了幸福人生的一部分。
(选自子敏散文集《和谐人生》，有删改)
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是 ( ) ( ) （5分）
| A．本文是一篇人生哲理散文，兼具形象性、抒情性与逻辑性，既能启发智慧，又能让人获得艺术享受。 |
| B．作者以诗意的文字娓娓叙说生活哲理，达到文学作品以情感人的审美效果，让人不禁在情感上产生共鸣——“纯真”真的很好。 |
| C．作者运用比喻、排比、夸张的手法，善于将概念化为可感的艺术意境，避免了说教文章的空洞乏味，不但让人信服，而且产生了愉悦的审美效果。 |
| D．现实生活中，越来越多的人迷失自我，抛弃了人性中美好的一面，作者借写此文批判了人性的自私、虚假，表达了对现实的反讽。 |
【小题2】结合文中相关内容，赏析文中画线的句子。（6分）
(1)“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。
(2)天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。
【小题3】作者在文中用较大篇幅叙述自己与国文老师的交往经历，有何作用？（6分）
【小题4】结合原文，谈谈作者是如何逐层揭示“‘纯真’好”这一主旨的。（6分）
阅读下面的文段，回答后面习题。（9分，每小题3分）
①中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章” 。
②这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预订了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
③可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
【小题1】对第①段理解不正确的一项是（ ）
【小题2】对第②段理解错误的一项是（ ）
【小题3】下列各项对文章第③段理解有误的一项是（ ）
①中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章” 。
②这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预订了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
③可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
【小题1】对第①段理解不正确的一项是（ ）
| A．惨案发生后，学校举行追悼会，程君深情的怀念刘和珍，可见正义的力量并没有屈服于段政府的淫威，他们照样悼念被诬为“暴徒”的遇难者。 |
| B．文章开篇以“中华民国”纪年，之后又提到“国立”北京女子师范大学，这是愤慨的揭露和讽剌，所谓“民国”，竟屠杀自己开办的学校的学生，何以为“民国”？ |
| C．“我独自在礼堂外徘徊”是因为作者内心脆弱，无力承受礼堂内那种悲凉的气氛，所以在外徘徊，思索，借以排遣心中的悲愤。 |
| D．正告：郑重地告诉。因为刘和珍生前非常喜爱鲁迅的文章，即强烈地追求进步、渴求真理，所以程君认为鲁迅先生应忍住悲愤写文章来纪念她。 |
| A．鲁迅编辑的期刊，由于其进步性、革命性强，常常受到反动当局的查禁和销毁，“往往有始无终”指的就是这种情形。 |
| B．“这样的生活艰难”指刘和珍生活比较拮据，但为追求真理，她仍“毅然”预定了《莽原》全年。 |
| C．“我也早觉得有写一点东西的必要了”中的“也”，说明程君的想法作者自己一样有；而“早”则表明想法由来已久，并不是因程君的提醒才有。 |
| D．两次写“只能如此而已”，既抒发作者对敌人白色恐怖的愤慨之情，也表达了长歌当哭——用写文章来纪念烈士的理智、坚定和勇敢。 |
| A．“可是我实在无话可说”是因为反动派制造流血惨案，流言家在惨案后制造的阴险论调给作者带来的哀痛和愤怒已经难以用语言来表达了。 |
| B．“浓黑的悲凉”用“浓黑”这一形容色彩的词语来形容“悲凉”，让抽象的内容形象化，仿佛“悲凉”可视可触可感，而且是极度的悲凉和冰冷。 |
| C．“使它们快意于我的苦痛”，“它们”是指“几个所谓的学者文人”。 |
| D．鲜血“洋溢”在自己的“周围”，以至“艰于呼吸视听”，这都是可以感觉到的，这样，就不仅把青年流血之多，自己郁闷、悲痛之深形象地表现了出来，而且把“非人间”的令人窒息的特点，活生生地具体化了。 |
阅读下面的文字，完成后面习题。（18分）
棋 道
匡莠废
棋村的前身晁村立于何年，为何人所立，其村人自何时始嗜棋，又自何时易的村名，如今既不见有只字记载，也不闻有片言口传，所以无从考证。但有一点完全可以确信，那便是棋村人自嗜棋始，就立有诸多不成文的规矩。如每年届时举行棋赛，夺魁者奉为棋王，且为村长。
是年届赛，夺魁者竟是一十三岁少年。十三岁少年为棋王犹可，做村长则显得过嫩。于是村中的长者们就聚会，议定复赛。而复赛结果，夺魁者还是少年。长者们就又议，曰：“事可再，不可三，两次复赛不能，自古立的规矩更不能改，就定少年为村长。但因少年年少，须有人辅佐，就公推村中德高望重的长者樊二叔为少年佐政。樊二叔几经推诿，终因众愿难违，就应了。
樊二叔就为少年佐政，但他名为佐政，实则大权独览。不过，这不能怪罪他，因为他不是那种专权之人，而是少年无心政事，一心只在棋上。
少年既痴迷于棋，气也盛。村中虽无敌手，但少年偶尔也有棋失一招之时。每逢此时，少年必定死缠住对手不放，宁肯饭不吃，觉不睡，也要与之厮杀。直杀得昏天黑地，杀得对手一败涂地，片甲不余，方肯罢休。
少年杀败村中对手，杀败慕名而来者，就打点行囊，远走他乡，遍寻天下象棋高手。少年即龚根宝。三年后，根宝归来，个子长高了，人老成了，棋艺自不必说，脾性变了，气也不再盛了。具体说，就是无论跟谁下棋，既不输棋，也不赢棋，一码和棋。甚至跟刚学棋步的孩子下棋，也是个和。一码的和，和，和……
村人一头雾水。
其时，村中出一个败类。此人袁姓，名霸，行二，村人叫他袁二。袁二人如其名，刁蛮霸气，棋路子也野，当时是村中棋坛霸主（根宝除外）。根宝回来，下一码的和棋，袁二为探根宝虚实，同根宝下棋时，有意以过头语言激根宝，根宝却不愠不恼，心平气和下棋。袁二看激不了根宝，竟然当众说根宝是臭棋篓子。这话是棋村的大忌。自古以来，棋村人弈棋时谁说了这话，对手必定怒发冲冠，拍案而起，众人也群起而攻之。而根宝听了，像没有听见一般，依然下着和棋。事后，有人问根宝，那天袁二说你那话，你咋不跟他急？
根宝说：“棋戏，棋戏。棋者，戏也。”
问者如坠五里雾中。
届赛再来，袁二威风四起，一路杀败所有敌手。根宝上台，跟袁二对垒。三局三和。这在棋村也是史无前例。
长者们就又聚会，议定根宝当村长。袁二不服，跟长者们力争。根宝说：“别争，我还去遍游天下，领悟棋道。”
袁二当上村长。袁二上结权贵，下勾地痞，吃喝贪占，抢男霸女。村人恨之切齿，却也无奈。
又逢届赛，根宝回村。袁二得知消息，趁黑夜潜入根宝家，送雪花银一包。
开赛，袁二雄风再抖，所向披靡。最后，根宝上台。根宝先把雪花银一包丢给袁二。袁二见了，心头一紧，遂与根宝开局。
袁二脸色开始平静，继而绯红，转而涨红，最后紫红。
人们看时，执黑子的袁二，只剩一将；根宝却有一帅一兵，兵已坐袁二大堂。
二局，袁二稍有复原的脸色，由绯红而涨红，由涨红而紫红，最后黑红。
人们看时，袁二只剩一将；根宝却有半城兵马。
三局，袁二的脸色，从涨红到紫红，从紫红到黑红，最后惨白。
人们看时，袁二只剩一将；根宝还有满城兵马。
看袁二，只见他手执银包，口流涎水，头已栽在棋盘上。
（选自2006年第10期《微型小说选刊》，有改动）
【小题1】从根宝下棋的三个阶段，我们分别可以看出他怎样的性格特征或生活态度？请分点概括。（6分）
【小题2】小说安排“袁二看激不了根宝，竟然当众说根宝是臭棋篓子”这个情节有何作用？试作分析。（6分）
【小题3】有人说，袁二走上绝路，根宝也有不可推卸的责任。你怎样看待这个问题？请结合小说的内容加以说明。（6分）
棋 道
匡莠废
棋村的前身晁村立于何年，为何人所立，其村人自何时始嗜棋，又自何时易的村名，如今既不见有只字记载，也不闻有片言口传，所以无从考证。但有一点完全可以确信，那便是棋村人自嗜棋始，就立有诸多不成文的规矩。如每年届时举行棋赛，夺魁者奉为棋王，且为村长。
是年届赛，夺魁者竟是一十三岁少年。十三岁少年为棋王犹可，做村长则显得过嫩。于是村中的长者们就聚会，议定复赛。而复赛结果，夺魁者还是少年。长者们就又议，曰：“事可再，不可三，两次复赛不能，自古立的规矩更不能改，就定少年为村长。但因少年年少，须有人辅佐，就公推村中德高望重的长者樊二叔为少年佐政。樊二叔几经推诿，终因众愿难违，就应了。
樊二叔就为少年佐政，但他名为佐政，实则大权独览。不过，这不能怪罪他，因为他不是那种专权之人，而是少年无心政事，一心只在棋上。
少年既痴迷于棋，气也盛。村中虽无敌手，但少年偶尔也有棋失一招之时。每逢此时，少年必定死缠住对手不放，宁肯饭不吃，觉不睡，也要与之厮杀。直杀得昏天黑地，杀得对手一败涂地，片甲不余，方肯罢休。
少年杀败村中对手，杀败慕名而来者，就打点行囊，远走他乡，遍寻天下象棋高手。少年即龚根宝。三年后，根宝归来，个子长高了，人老成了，棋艺自不必说，脾性变了，气也不再盛了。具体说，就是无论跟谁下棋，既不输棋，也不赢棋，一码和棋。甚至跟刚学棋步的孩子下棋，也是个和。一码的和，和，和……
村人一头雾水。
其时，村中出一个败类。此人袁姓，名霸，行二，村人叫他袁二。袁二人如其名，刁蛮霸气，棋路子也野，当时是村中棋坛霸主（根宝除外）。根宝回来，下一码的和棋，袁二为探根宝虚实，同根宝下棋时，有意以过头语言激根宝，根宝却不愠不恼，心平气和下棋。袁二看激不了根宝，竟然当众说根宝是臭棋篓子。这话是棋村的大忌。自古以来，棋村人弈棋时谁说了这话，对手必定怒发冲冠，拍案而起，众人也群起而攻之。而根宝听了，像没有听见一般，依然下着和棋。事后，有人问根宝，那天袁二说你那话，你咋不跟他急？
根宝说：“棋戏，棋戏。棋者，戏也。”
问者如坠五里雾中。
届赛再来，袁二威风四起，一路杀败所有敌手。根宝上台，跟袁二对垒。三局三和。这在棋村也是史无前例。
长者们就又聚会，议定根宝当村长。袁二不服，跟长者们力争。根宝说：“别争，我还去遍游天下，领悟棋道。”
袁二当上村长。袁二上结权贵，下勾地痞，吃喝贪占，抢男霸女。村人恨之切齿，却也无奈。
又逢届赛，根宝回村。袁二得知消息，趁黑夜潜入根宝家，送雪花银一包。
开赛，袁二雄风再抖，所向披靡。最后，根宝上台。根宝先把雪花银一包丢给袁二。袁二见了，心头一紧，遂与根宝开局。
袁二脸色开始平静，继而绯红，转而涨红，最后紫红。
人们看时，执黑子的袁二，只剩一将；根宝却有一帅一兵，兵已坐袁二大堂。
二局，袁二稍有复原的脸色，由绯红而涨红，由涨红而紫红，最后黑红。
人们看时，袁二只剩一将；根宝却有半城兵马。
三局，袁二的脸色，从涨红到紫红，从紫红到黑红，最后惨白。
人们看时，袁二只剩一将；根宝还有满城兵马。
看袁二，只见他手执银包，口流涎水，头已栽在棋盘上。
（选自2006年第10期《微型小说选刊》，有改动）
【小题1】从根宝下棋的三个阶段，我们分别可以看出他怎样的性格特征或生活态度？请分点概括。（6分）
【小题2】小说安排“袁二看激不了根宝，竟然当众说根宝是臭棋篓子”这个情节有何作用？试作分析。（6分）
【小题3】有人说，袁二走上绝路，根宝也有不可推卸的责任。你怎样看待这个问题？请结合小说的内容加以说明。（6分）