阅读下面文章，完成文后的小题。
叶宗盛
章毅
宗盛搞小说，出身书香门第。其祖父为清末最后一茬翰林，只是做了三两年，大清便倒台了，这位遗老偏又随了张勋的“辫子军”光复朝廷，直至无望，才迁回小城。祖父便日日拖了花白辫子，去大户人家纵论诗文，写写对子，也不过是为了换得一碗米酒。
好在遗老留下一堆古籍，宗盛受益匪浅。宗盛熟读经史子集，一部《资治通鉴》，口若悬河，讲到现在，回回有新花招，从不重样。
宗盛的小说，便也来得厚重。
宗盛的妻子教书，人极好，讲一口好听的嘉兴话。宗盛写小说时，埋头不出，妻子便餐餐裹了粽子。粽子里有核桃、乌枣、腊肉、蛋黄。小巧好看，且又耐吃。
宗盛好论时事，又是政协常委。每次开会，总是借古鉴今，就如何发展本县经济，发表宏观大论，常常一矢中的。但提案上去，往往只是被签上“此提案极有价值，请某某部门研处”，便没了下文。宗盛却不气馁，照提不误。
眼下文人的日子多过得艰难，宗盛也不例外。两个儿子均已大了，一家四口，仍挤在一间斗室。妻子常说自己裹得一手正宗的嘉兴粽子，应该到街上摆个摊儿试试。宗盛倒不清高，他说：“为商不耻，只要不奸。”却反对妻子卖粽子。宗盛一腔雄才大略，做生意也是如此。
果然有文学圈里的人来找宗盛，商议合伙做生意的事，这生意往往大得令人瞠目结舌，且往往唾手可得。宗盛便很激动，时常与来人商议至深夜，却从没有做成的时节。时间久了，妻子不见有钱进来，且往往要打扫满地烟蒂，不免有了些怨言。机会终于来了。
乡下某山发现银铜矿，省地质部门来测定，品位极高，只是蕴藏量不大，不值得大工程队开采。有文学青年兴冲冲地找来，手持着省里的测定文书，说已与村里讲定，承包此山，每吨矿石只需交给村里十八元，运到外地却可卖出高价。
宗盛立时激动不已，翻开县志，果有记载，说民国十六年，有南洋巨商准备投资采矿，奈何运输机械的船只在海上遭海盗劫掠，只得作罢。宗盛再细读测定文书，记载的数据与来人所说无二。有史可查，又有现代科学鉴定结果为据，还能有假?宗盛便七拼八凑借来三万元，与来人合股开矿。
没料想，几个月过去，第一车矿石出来，运到矿厂，一测，却品位极低，以十八元一吨卖给矿厂，人家也不愿收。连运几个矿厂，皆是如此。
宗盛忽然觉得自己像这矿石。
背了三万元债，宗盛无心再写小说。
妻子却仍是极好，也不多言。
这时，县城的小吃兴起粽子热，一色儿挂着黄色小旗，上书“正宗嘉兴五芳斋粽子”。一元钱一只，生意极是红火。
妻子对宗盛说：“我们去卖粽子，好哦？”言语极轻，犹犹豫豫地望着宗盛。
宗盛却极爽快，说：“行！”
又说：“古时有卖药老人，卖的药货真价实，几十年‘言无二价’，生意却始终红火。《镜花缘》里又有一君子国，君子国里，卖的人总是嫌自己的东西不好，卖的价钱又高，请买方担待；买的人总是说卖的东西太好，卖的价钱又低，实在无法承受。我们虽不是君子国，但一要货真，二要言无二价。”
妻子也极看重品行，说：“这个自然。”
妻子裹粽子时，宗盛便在一旁督工，核桃、乌枣、腊肉、蛋黄一样不少，工艺也只只讲究，裹得严严实实，不松不垮。
宗盛便放心了。每到夜晚，便在街上摆一竹椅，置一煤炉，炉上安一钢精锅，一锅粽子热气腾腾。粽子九毛一只，一晚上能卖几百只，生意极为红火。
一星期下来，宗盛和妻子一结账，却发觉每只粽子要亏一毛钱。
妻子说：“要加价，一只一块一，好货不怕贵。”宗盛却说：“言无二价，我不卖！”妻子又说：“价不变，那料要减几成。”宗盛更是不肯：“这样岂不欺了后买的客？我不卖！”
妻子恼了，说：“你以为君子国里做得成买卖？”宗盛坚持不卖。
后来，倒是合伙开矿山的文学青年和宗盛妻子一道，将粽子生意又做了起来。他们租了个店面，料不但减了，价格也不再是言无二价，一年里都有了四个价，都是往高里涨，生意却依然红火。
初始，宗盛也时时去店里走走，忍不住要看看原料，说说言无二价和君子国的买卖，妻子和文学青年自是不理。一年下来，非但将债还了，还略有结余。
宗盛不再去店里了，又写起了小说。写作时，妻子仍然餐餐另做了粽子给他端来，核桃、乌枣、腊肉、蛋黄，依旧一样不少，宗盛吃起来，却总觉得少了些许风味。
不知怎的，宗盛的小说竟难发起来。写时，眼前总拂不去那位翰林先祖，拖了辫子纵论诗文，以换一碗米酒。
（选自2015年第1期《短篇小说》，有删改）
【小题1】请简要概括叶宗盛的形象特点。
【小题2】文中画线的句子，表现了人物怎样的心理？
（1）宗盛忽然觉得自己像这矿石。
（2）妻子对宗盛说：“我们去卖粽子，好哦？”言语极轻，犹犹豫豫地望着宗盛。
【小题3】小说倒数第二段，叶宗盛吃着妻子做的与先前完全一样的粽子，为什么会“总觉得少了些许风味”？
【小题4】小说结尾意味深长，含义丰富，可以引发读者的多种理解。请结合全文加以探究。

阅读下面的文字，完成文后各题。
枣香醉人
洪丽丽
上午接到爷爷的电话，说给我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。
爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满、红润的大枣，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。
八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子。
奶奶告诉我，枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的，到现在已有六十个年头了。
坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。
雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。寂靜的村庄，呈现出一片荒凉的景色。汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。
呼呼的北风，依旧是那样寒冷、剌骨，不时地吹拂起她額前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。
奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样：个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。
“不是打电话不叫你来接我吗？”我慌忙上前搀住她的胳膊，把她全身的重量都揽在自己身上。
“爷爷的气管炎又犯了吗？”我问。
“没犯，别担心，我们壮实着呢！”奶奶一向报喜不报忧。
走进院子，七棵老枣树挥舞着光秃秃的树枝，像久违的老朋友般无声地迎接着我。这七棵老枣树收藏着我单纯而快乐的童年时光……
“奶奶，今年的枣结这么多啊！”八岁扎着两根羊角辫的我，蹲在九岁哥哥的后面，一边和奶奶说笑着，一边用两只小手胡乱地划拉着地下被爷爷打落的枣子。
爷爷笑呵呵地站在木梯上，用力地挥动着手中长长的打枣竿。一阵疾风暴雨，红通通、圆滚滚的枣子纷纷落下。我和哥哥大呼小叫着，疯跑着，打赌谁先找到今年最大、最红的枣子。五岁的小妹最为老实了，两只胖嘟嘟的小手不时地捡起两颗小枣，放进奶奶的大枣筐里，乖巧、懂事的模样，引逗得爷爷和奶奶哈哈大笑。
时光如箭，一晃二十几年过去了。
“奶奶，那棵枣树怎么歪成这样了呢？”我问奶奶。
奶奶抚摸着干枯的树干说：“唉，这棵枣树也老了！”记忆中这棵枣树结的枣子，即便是刚刚点红，滋味也是酸甜酸甜的，最为解渴、解馋。
虽说是棵枣树，它的意义于我来说却是朝夕相处、不离不弃的童年玩伴。春天，顽皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀来爬去；夏天，撑一个木床，在它绿色庇护伞下纳凉；秋天，肆意摘取它的果实；冬天，又把所有积雪堆在它的脚下。它和老家，和爷爷、奶奶一起构成了我童年美好图画中最不可或缺的记忆。一年又一年，奶奶和爷爷为这个大家庭日夜操劳着，枣树发芽、开花、结出最大最红的枣子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布满了淤黑色的老年斑，枣树的树皮翅起甚至开始一块块地脱落；一年又一年，爷爷健壮的身体日渐衰弱，枣树的果实也越来越少。
时间，飞逝的时间，残酷的时间，把所有一切都改变了。
爷爷、奶奶和枣树，却默默承受住了！
家中，爷爷正在烧火，锅台旁摆着早已包好的两帘饺子。
“怎么又包铰子？不怕累着？”我嗔怪奶奶。
“不累，你不是爱吃菜馅的吗？我和你爷爷常包！”
灶下烧火的依然是爷爷，抢也抢不过他。他总怕我不会烧这种大灶。爷爷呼噜呼噜的气管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的，听得我一阵阵的揪心。
“让你们搬到城里就听话吧，你们这么大岁数了，还住在老家土坯房里，会叫人笑话我们不孝顺的！”我又开始劝奶奶。
“这房子咋了？不能住人？你们不都是在这房子中出生的吗？”耳背的爷爷显然是听到了我的话，像吵架似地嚷嚷着，固执的表情完全是一个三岁小孩子的模样，令我好气又好笑。
“不就图你们有个根，有个老家吗？”奶奶边往锅中下饺子边说。
我正用勺子搅着下到锅中的饺子，听到这儿鼻子一酸。
吃饭时，照例，爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。
“别夹了，我都吃饱了，现在都流行减肥，哪有像你们孙女这么胖的！”我夸张地比画着。
“咱可不减，把胃都减坏了！”他几乎是对着我吼了。
我要走了，爷爷让我捎上那一罐醉枣。“这七颗枣树真是老了，今年才结了半筐枣子！”我听到了他喉咙里发出两声似有似无的叹息声，很轻很轻，却只好装作没有听见，低头快步地走出家门。
还是奶奶送我到村口公路上等车。患气管炎的爷爷不常出门，无论是谁送回老家，总是奶奶送出屋门、院子，一直送到村口。
一个没有老家的人是没有根的。爷爷和奶奶就像这院中七棵老枣树的根，铁铸石雕的根，屹立不倒的根。他们用生命培育出的儿女像极了一颗颗晶莹透亮的红枣，所以不论我们的外表多鲜亮、滋味多甘甜，依然不能离开这深深扎根地下、已然融入血脉的生命之根——哪怕他们走了一段崎岖难行的人生路，耗尽了全部心血、力气，只剩下了风烛残年的躯壳。
奶奶目送我坐上了公交车。汽车缓缓开动，我慢慢地远离了老家，最后消失在我视线里的是奶奶那顶枣红色的绒线帽。
我紧紧地捧着那罐醉枣，不禁陶醉在了那浓浓的枣香和深深的思念之中。
（选文有删改）
【小题1】文中插叙“童年打枣”的场景有什么作用？
【小题2】“哎，这棵枣树也老了！”这句话表达了奶奶怎样的情感？
【小题3】请赏析文中画线的语句。
【小题4】本文标题为“枣香解人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
庭院无风花自飞
——邵雍击壤体的渊源与体式
王利民
《伊川击壤集》中的诗篇载录了邵雍的思想、学术、志愿、情感与德行，是他的生平经历与人格风范的艺术化反映。从形式与内容方面来看，邵雍所创造的击壤体既确立了文人诗的一种全新的体式规范，又凝聚了北宋时代的理学思潮，是儒门哲理诗的轴心体现。
击壤体的形成根基于唐宋之际由崇文到尚理的学术变迁、反朴还淳的士风变易和趋于平易朴实的文风走向。四库馆臣在《击壤集提要》中对此有清晰的辨析：“自班固作《咏史》诗，始兆^①论宗：东方朔作《诫子》诗，始涉理路^②。沿及北宋，鄙唐人之不知道，于是以论理为本，以修词为末，而诗格于是乎大变。此集其尤著者也。北宋自嘉祜以前，事事反朴还淳，其人品率以光明豁达为宗，其文章亦以平实坦易为主，故一时作者，往往衍长庆余风。王禹傅诗所谓‘本与乐天为后进，敢期杜甫是前身’者是也。邵子之诗，其源亦出白居易。而晚年绝意世事，不复以文字为长。意所欲言，自抒胸臆，原脱然于诗法之外。”这是在全面把握中国古代哲理诗发展轨迹和北宋士风、文风的基础上，对《伊川击壤集》所作的归纳。尽管它对哲理诗的形成和演化过程的考察显得粗略而欠准确，但它对邵雍诗歌的体式特征、创作原则的总结平实公允，富有卓识。
邵雍以哲人身份写作诗歌，着意塑造理学的精神文化结构，自觉充当道德文化的立法者和解释者，而无意于遵循传统诗歌规则。依据传统的诗学规则对他的诗歌作艺术判断只能斫伤击壤体的文化价值和个性价值。清代何一碧在《论诗》诗中吟道：“诗家说理常嫌腐，《击壤》歌谣宜另看。”其另眼相看的应是《伊川击壤集》中有着自然景物刻画、风格清新活泼的诗篇。而这些诗歌往往在感性中寓有理性。在想象和知觉中寓有义理。如邵雍《暮春吟》：“林下居常睡起迟，那堪车马近来稀。春深昼永帘垂地，庭院无风花自飞。”诗人的从容静定气象从春日的大化流行中呈现出来。儒道两家在修身、养心问题上的总体思路是通过否定感性自我来实现精神超越，而邵雍则强调在个体生命的感性存在中实现内在超越。他认为修身是为了形体上求安，养心是为了心灵上求乐，他的《天人吟》说：“身安心乐，乃见天人。”天人合一的安乐境界就是邵雍所追求的道德化境。
四库馆臣认为击壤体源出于白居易。这是着眼于二者流畅浅近的语言风格而言的。其实，白诗的通俗晓畅，是经过千锤百炼、作了许多艺术加工的结果。这和邵雍直抒胸臆、伫兴而就的创作方式大异其趣。在这个时代，洛阳文人多以白居易为师法对象，但击壤体所体现的理学价值原则、重意识甚于重技巧的创作原则使得它不可能成为白体诗的承流接响。邵雍本人鸟瞰诗史，仅仅标举《诗经》为诗歌典范。他喜爱陶渊明诗文，主要是钦慕陶氏的人格。和陶渊明一样，邵雍的生活和人格紧密地交织在他的诗中。其诗歌风格与生活风格具有高度的一致性，都是深思熟虑后的选择。二者都以平易质朴为特征，都与人为矫饰相悖离。二人的诗都有一定的自传性，都有一种表现自我和得到理解的强烈愿望。由于本人的不断出场，诗人自身成了诗歌观照的主体，家园生活构成了重要的主题。他们那具有自我满足感的隐士形象及其特异的个性，主要是由自己的诗作塑造的。
朱彝尊《静志居诗话》说：“白沙^③虽宗《击壤》，源出柴桑^④。”指出陈献章诗歌与陶诗、邵诗间的前后继承关系，同时也表明了陶诗与邵诗存在同中之异。击壤体有着突出的原创性，其体式固然和《诗经》相去甚远；其浅近的语言和陶诗的简古风格也不相同。其实，邵雍仰幕的是《诗经》的济世精神和陶诗任真自适的意趣，而没有着力追仿《诗经》和陶诗的艺术形式。
(选自2016年12月16日《光明日报》，有删改)
【注】①兆：开始。②理路：道理，理论。③白沙：指明代思想家、诗人陈献章，因陈献章曾在白沙村居住，故人称白沙先生。④柴桑：古地名，是陶渊明的故里，后人便以“柴桑”代指陶渊明。
【小题1】关于邵雍的击壤体诗歌，下列表述不符合原文意思的一项是

A．唐宋之际，学术逐渐追求理性，士风逐渐返朴归淳，文风逐渐崇尚平实，这是邵雍击壤体诗歌产生的基础。

B．击壤体诗歌在内容上体现了北宋时代的理学思潮，在形式上确立了文人诗的体式规范，是儒门哲理诗的典型代表。

C．击壤体诗歌彰显了邵雍的诗歌创作原则，即追求任真自适的意趣和清新活泼的风格，反对沿袭传统，反对形式技巧。

D．击壤体诗歌星现出理学的精神文化结构。具有独特的文化价值和个性价值，与邵雍的哲人身份相称。

【小题2】下列关于邵雍诗歌的渊源的理解与分析，正确的一项是

A．邵雍的诗歌创作以论理为本，其创作理论远宗班固的《咏史》诗和东方朔的《诫子》诗，近学杜甫和自居易。

B．邵雍与自居易的诗歌都体现出流畅浅近的语言风格，但他们的创作方式却迥然不同，白诗精心锤炼，而邵诗则自然而为。

C．邵雍注重意识，注重理性，追求天人合一的安乐境界。其诗歌创作思想直接于儒家和道家在修身、养心上的思想。

D．邵雍的击壤体在语言风格上刻意模仿陶渊明，二人作品都表现家园生活和隐士情怀，反对矫饰造作，追求简单质朴。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．四库馆臣对中国古代哲理诗的形成和演化过程进行了系统科学的梳理归纳，对邵雍诗歌的体式特征、创作原则做了平实公允的评价。

B．邵雍自觉充当道德文化的立法者和解释者，他感悟生活，以诗诠道，创造了理学的诗化形态，折射出时代的风采。

C．邵雍的《暮春吟》让人在生动感人的暮春景象中体味出诗人从容镇定的精神气度，表现了诗人感性自我与客观外界的有机融合。

D．邵雍身上综合着不同类型的特点：他有读书人的济世精神，也有独居山林的隐士情怀；既具有哲学家的深逐思维，又饱含诗人的灵感和才情。

阅读下面的文章，完成湖面题目。
说 村 落
阎连科
①村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
②你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。
③再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。
④实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落里的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨，对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。
⑤连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
⑥我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到那个村落，除田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这些当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（    ）（4分）

A．作者通过“村落在今天似乎已经成为一个符号”这句话告诉我们： 村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。

B．文章第二自然段主要写作者邂逅北方的村落，表达了作者对北方村落的喜爱之情。

C．作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了” 采用了对比和反讽的手法，深化了全文的主题。

D．文章第四自然段提到了李白、杜甫、白居易还有“八大家”，目的是拿他们和现代人比较，说明他们对村落的理解都包含着愁味，而现代人却体味不到。

E、全文以作者的所见所闻为线索，融描写和抒情为一体，表达了作者对当今村落命运的同情与遗憾。
【小题2】文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者围绕“村落”是如何“说”开去的？（6分）
答：
    。
【小题3】根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）
答：
 。
【小题4】文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（8分
答：
。

阅读下面的文字，完成后面题
陆机，放不下出身的“包袱”
张一南
国家灭亡后，他依然以贵族自恃，与现实对抗。
一个人的出身是无法选择的。如果生于权贵之家，人生或许相对容易一些，如果出身寒素，就必须面对残酷的现实。不过，好在一个人的处世态度是可以选择的。你可以选择接受残酷的现实，尽量让自己生活得轻松一点，也可以选择在心中坚持自己的高傲，为此不惜一次又一次地与现实发生冲突。西晋的大诗人陆机，偏偏选择了后者。
陆机的爷爷是三国时期大名鼎鼎的陆逊，曾在战场上让刘备败亡，后来一直做到孙权的丞相。陆逊死后，他的儿子陆抗被当做有才能的贵族子弟的典型，继续成为吴国君主的依靠对象。陆机出生在这样一个家庭中，从小就表现出优异的才能。如果吴国不灭亡的话。可以想见他有着多么辉煌的前途。不过很不幸，吴国在陆机20岁的时候就被魏国所灭。后来司马氏又以晋代魏，陆机沦为了西晋的一个普通青年。
陆机本人参与了保卫吴国的战斗，吴国灭亡后，没杀他，允许他当老百姓，陆机就带着弟弟陆云，回老家隐居读书了。10年后，陆机北上洛阳，作为“寒素”人才被举荐为官。陆机在吴国本来是项尖贵族，到西晋居然成了“寒素”了，这真是莫大的讽刺。但是30岁的大男人总赖在家里也不是个事，所以，陆机只好离开前朝贵族的乡村别墅，又带着弟弟到“敌国”去当寒门青年。
当时南方人和北方人相互歧视非常严重。陆机侍奉的北方人是他看不起的。然而，这些他看不起的人更看不起他。当时有个叫王济的北方士人，就认为没有必要举荐东吴的士人，觉得这些人都是亡国之奴，不会有什么出色的才能。
还有一次，众名士聚餐，在一片欢快的气氛中，一个叫卢志的冷不丁对陆机来了一句：“陆逊和陆抗是你的什么人啊?”要知道，即便是今天，在别人面前，直呼对方祖父、父亲的名字。也是极不礼貌的行为，何况是极重视门第威望的西晋!卢志的问话，可以说是对陆机的极大侮辱。对此，陆机自然怒不可遏，马上反击道：“就同你与卢毓、卢廷的关系一样（卢毓、卢廷分别是卢志的祖父、父亲）。”事后，一同在场的陆云不解地问陆机：“何必这样呢?卢志可能真的不知道。”“什么话，我们的祖父、父亲名震四海，这小子岂会不知!”陆机愤怒地回答弟弟。
好在，并非所有洛阳人都对陆机不友好。毕竟西晋是一个爱才的时代，一个文人不会永远被埋没。何况真正懂得文学的人，不会不去爱惜陆机这样一个文学天才。当时，洛阳的文坛泰斗张华很赏识陆机。陆机这个受尽歧视的南方人，还能去拜访不少名流，大概都是出于张华的推荐。慢慢地，陆机的文学才华开始受到大家的重视，他的诗赋被洛阳人接受。陆机的名声逐渐盖过了援引他的恩人，最终成为西晋最有名的诗人。
在中国古代，一个文人名声大了，很容易被政客巴结，不管是不是真的投缘，也要来借用你的名声。利益集团之间的内斗，也喜欢拉进来一些本来不在利益集团中的外乡人，以壮声势。陆机这个有名的外乡文人，最终被西晋政坛上臭名昭著的贾谧拉下水了。
贾谧属于外戚，是当时执掌大权的贾皇后的侄子。无论是司马氏还是贾氏，跟远在南方的陆氏都沾不上半点关系，陆机本该两不相帮。但因为陆机名声太大，贾谧便总是明里暗里拉拢陆机。陆机对司马氏并没有感情，对贾氏也谈不上仇恨，一来二去，就难免开始感激贾谧的好意。加上陆机的恩人张华也倾向于贾氏，所以陆机也就不再否认自己是贾谧的朋友。时间长了，大家也逐渐相信陆机和贾谧关系密切了。时人把和贾谧关系密切的文人称为“二十四友”，其中就有陆机兄弟的名字。
其实“二十四友”大多是北方人，他们与陆机到底有多少交情很难说。
后来，陆机的上司赵王司马伦诛杀了贾谧。陆机大概确实跟贾谧交往不深，因此并未受到牵连。最后，陆机被同属“二十四友”的王粹、牵秀陷害，被诬陷有反叛之心。身为外乡人的陆机，被诬陷反叛后百口莫辩，很快就被处死了，死时年仅43岁。
临死的时候，陆机长叹道：“我再也听不到故乡华亭的鹤唳了!”其实，这句话也不是陆机的原创。他仍然用的是自己最擅长的“拟古”。秦朝的丞相李斯在被杀的时候，曾感叹说：“我再也不能牵着黄犬出城打猎了!”不过，李斯是在懊悔自己不能再安享荣华富贵，陆机则似乎有更复杂的感情。他是在怀念家乡，也是在怀念吴国的事业，怀念自己曾经显赫的家族。随着这声长叹，一位高贵的诗人与尘世的矛盾抗争永远地画上了句号。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．西晋大诗人陆机出身吴国贵族，他的祖父、父亲都是吴国君主依靠的对象，他从小就表现出优异的才能，如果吴国没有灭亡，他绝对会有非常辉煌的政治前途。

B．吴国后来为魏国所灭，迫于形势，陆机30岁时，离开前朝贵族的乡村别墅，只身到洛阳，但是许多洛阳人对陆机并不友好。

C．一个有才能的人不会永远被埋没，在洛阳，陆机的名声不久就盖过了扶持他的恩人张华，最终成为西晋最有名的诗人。

D．陆机在文坛出名以后，非常不幸，由于有利用价值，他被政客拉拢而卷进了政治漩涡，最终在政治斗争中丧生，成为政治斗争的牺牲品。

E．陆机临终的感叹，表明其一生始终没有放下出身的“包袱”，流露了伴随其一生的思乡与怀念故国的复杂情感。随着这声长叹，他与尘世的抗争结束了。
【小题2】陆机成为西晋著名诗人的条件是什么?（6分）
【小题3】文章为什么要以“陆机，放不下出身的包袱”为题?请作简要的分析。（6分）
【小题4】陆机一生都在“出身”带来的苦痛中苦苦挣扎，你认为一个人的出身对人的一生有多大的影响呢?请你结合文本谈谈自己的看法。（8分）