（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成５～７题
吴门昆曲六百年
昆曲和京剧有着很大的区别，吐字缓慢，亦说亦唱，乍一听是音乐，再一听，是戏剧。袁宏道的《虎丘》里面讲的就是昆曲。它是在物质文明高度发达、市民意识与启蒙思想兴起的明代，于是为富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。当然，它不是横空出世的剧种，它的出现离不开高度发达的精神文明。
有些人感到奇怪，为什么盛世出现的音乐戏曲，会这样哀怨婉约？
其实，昆曲是一种精致、典雅的小众艺术。虽然如此，但它却能以苏州为中心，进行并非纯粹小众的传播。如果说大众，那为何从古到今的昆曲都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面？记得《虎丘》里面就有这样的描写，在“檀板丘集”，“歌喉相斗”的时候，整个苏州城几乎“倾城阖户，连臂而至”。哪种戏曲也没有这样的本事，能够以看热闹的形式，事先云集一大堆的观众，最后终于以看门道的要求，让这些人乘兴而来，尽心而归。
这是昆曲一直雅化的结果，在本质上这样可以争取更多的观众。昆曲是从来不拒绝走向大众的，自始至终，它都欢迎大众来参与。这么多年来昆曲一直逃不开雅化的趋势，越来越雅，越来越精致。它不会放下架子，去庸俗地取悦观众，但是观众们却以听昆曲为荣。
虽是这样曲高和寡，但是仍然可以吸引大量的人来关注，来观赏。看不懂不要紧，看得不大懂也不要紧，艺术的目的是使人身心愉悦。
从南宋开始，中国的文化出现了以休闲、优雅与和谐为主旋律的小国文化，声音中少了金戈铁马剑拔弩张，多了些春江花月夜与水调歌头。在这样的国情下，并非举国群情激昂，而是大家都最大可能地表达一种闲情雅致。到了明代，昆曲这个新形成的艺术形式更是让这种情趣一发不可收拾。檀板笛声，阵阵悠扬，带出了中国文化中最婉约最柔软的部分。
说到四方歌曲，就不得不谈昆曲的一路走过。无论是当年唱遍全国的弋阳腔，还是后来名扬闽浙的余姚腔，哪怕后来最为繁盛的花部高腔、皮黄，也都不能将昆腔消灭掉。恰恰相反，这些声腔不是被其他声腔兼并了，就是自己消亡了，唯独昆腔绵延至今，不合并，亦不消亡。而且，无论是曾经还是当下，大体上都是“四方歌曲必宗吴门”。
“宗吴门”，是一种模仿，模仿是出不来真正的艺术的。福建地方戏剧的改革从昆曲中借鉴了许多元素，南昌的戏剧界也“毫不犹豫”地以昆曲为榜样，因为昆曲在当下的这种热，这种高贵奢华、优雅脱俗的气质，是其他戏剧所不能比拟的。那吴门宗谁呢？即使是最高明的模仿，也不可能如水入大海不着痕迹。弋阳腔最开始也是被模仿，被分裂，最后散播各地。余姚腔模仿别人，最后迷失了自己，唯独昆山腔，貌似特立独行，但却能够坚韧不拔地以自己的形式存在着，既不高傲，也不妥协，说白了，就是从不会为了别人改变自己。
这是一种艺术的生存法则，也是一种为人的态度。
其实艺术和人一样，它会去为自己选择一条道路。有时候坚守并不意味着故步自封，低潮也未必等于消亡，只要坚持自己得信念，就会一直生存下去。所谓竞争，其实比的并不是爆发力，而是持久的韧性。如何不去为了别人改变自己，也不去模仿别人，而是不断提高自己，让自己出类拔萃，这才是最重要的求生之路。
写这篇文章的时候，我的音箱里一直播放着六百年来绵延不断的檀板笛声。
（选自《散文选刊》2010年第4期，有删改）
【小题1】下列对“昆曲”的说明，不准确的一项是（）

A．昆曲是一种吐字绥慢，亦说亦唱，哀怨婉约的民间音乐戏剧。

B．昆曲起源于市民意识与启蒙思想兴起的明代。

C．昆曲是在富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。

D．昆曲的兴起是以物质文明与精神文明高度发达为前提的。

【小题2】（小题2）下列表述，符合原文意思的一项是（）

A．昆曲是一种最大可能地表达闲情雅致的悠闲文化现象。

B．袁宏道《虎丘》的描写进一步说明了昆曲走向大众化的趋势。

C．昆曲从古到今越来越雅，越来越精致，越来越大众化。

D．南宋出现的小国文化使昆曲成为中国文化中最婉约最柔软的部分。

【小题3】（小题3）根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．昆曲的节奏缓慢好听，让人身心愉悦，吸引了大量的看不懂或看不大懂的人的关注和观赏。

B．昆曲从古到今都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面，正是这种独立特行的个性，才使其显得高傲脱俗。

C．昆曲是在春江花月夜与水调歌头的阵阵悠扬的檀板笛声中一路走来，坚忍不拔地以自己的形式存在着。

D．昆曲不去为了别人改变自己，不去模仿别人，不合并，亦不消亡，所以昆曲绵延至今。

阅读下面的文字，完成下面小题。
《官至文化部长的著名作家王蒙》
王蒙，当代著名作家，原中华人民共和国文化部部长。四十年的岁月沧桑，使他成为共和国文化变迁史的一个标本，而他的命运也是与共和国的命运息息相关。
聪明过人，舌灿莲花
“所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。”王蒙在他的自传里说。
他是14岁入党的少年布尔什维克，10年的基层团干部，22年的“右派”（其中16年在新疆），3年零5个月的共和国文化部部长，10年的中央委员，15年的政协委员，享受部级待遇的离休干部，以及，写作长达60年的作家。
他有一些尊号或者注脚：大师（语出莫言）、贯通先生（语出贾平凹）、人精（语出许多人）……关于他对某些事情的处理，有过一些争议；关于他的绝顶聪明，毫无争议。
张贤亮讲起一件旧事。某年出访美国，一位希腊裔美国人教他英语，几天后，老师坦率地对他说：你比王蒙笨多了。此前，这位老师也教过王蒙。
王蒙惟一的文凭是初中毕业时拿到的。因为跳级，他没有小学文凭。他的聪明从人堆地气里来，首先表现为他的说话。
陆文夫曾对一众作家说：“人家王蒙一个意思能用18个词儿，你行吗？”河南作家乔典运有言：“瞧人家王蒙说话，领导听着像是在为领导讲话，群众听着像替群众说话。”
韩寒发表了《王蒙的敏感和虚伪》，王蒙回以：“我是新概念大赛的评委会主任，韩寒的出现我有责任。”
他还有一篇经典之作《训贤侄》，是对官场斗争、政治暗算的回击。在自卫反击方面，王蒙是“人若犯我，我必犯人”的信奉者。他有自察，晚年亦有反省：还是火气大了些，意气用事了些，相逢一笑该多好。他仍然心向他推崇的老庄境界：大道无术、道法自然。
执子之手，与子偕老
崔瑞芳是王蒙的初恋。一见钟情。“执子之手，与子偕老”，王蒙说，这8个字会让他落泪，“它是一种生命历程啊”。
“我不能对不起她（指妻子），我要让她快乐并因我自豪而不是相反。”而崔瑞芳，“至少有5件事可与俄罗斯十二月党人的妻子相提并论”。她穿着半高跟鞋去京郊看望在那里劳动的丈夫；跟所有劝她与右派丈夫划清界限的亲人划清界限；当丈夫在电话里告诉她决定去新疆，她立刻就同意了，而且，一直去到巴彦岱生产大队……
张贤亮曾对王蒙的不沾绯闻愤愤不平：一个作家，怎么可以没有绯闻！转念一想：最好的女人被他娶到了，你有什么办法？
1990年1月，王蒙发表了辞去部长之职后的第一篇小说《我又梦见了你》。写梦境、青春和爱情，写一个青年坐火车、坐汽车、放弃等车走着去看未婚妻的旅程，那是1954到1958年王蒙往返于北京与太原之间的再现。
“你可以有大快乐，事业、社会、人民……这些你都没有了，你仍然可以有小的快乐，跟爱人一起吃西瓜，买到便宜的处理货……如果你想活下去的话。”
2012年3月23日，崔瑞芳去世，享年80岁。告别遗体时，王蒙忽然大吼一声：“瑞芳！”
81岁拿到茅盾文学奖
第九届茅盾文学奖2015年8月16日下午在最后入围的10部作品中产生了5部得奖作品，分别是格非的《江南三部曲》、王蒙的《这边风景》、李佩甫的《生命册》、金宇澄的《繁花》和苏童的《黄雀记》，81岁的玉蒙成了茅奖历史上得奖时年龄最大的作家。
王蒙在得知获奖后一方面觉得“很不好意思，早就应该有更好更新的作品奉献给读者”，另一方面又很高兴，引用俄罗斯谚语说．“好事不要嫌它晚”。
作为中国当代文学的一位重要作家，王蒙一直保持着非常旺盛的创作能力，近年来，还时有新作问世。此次获奖的《这边风景》，则是他在被下放到新疆时写就的一部“旧作”，由于后来的政治环境一直没能发表。被家人发现后，时隔30多年重见天日。小说以新疆农村为背景，从公社粮食盗窃案入笔．用层层剥开的悬念和西域独特风土人情，为读者展示了一幅现代西域生活的全景图。
（有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．王蒙工作时尽职尽责，在文学创作上奋力前行，一度见证了共和国文化的变迁，他的个人命运与国家命运紧密联系在一起。

B．张贤亮在出访美国时，与王蒙一起拜一位希腊裔美国人为师学过一段时同的英语，王蒙的英语学习能力让张贤亮钦佩不已。

C．在对官场斗争、政治暗算的回击中，王蒙心里一直渴望着“相逢一笑泯恩仇”，但其他人却认为他信奉“人若犯我，我必犯人”。

D．作品来自源于生活而高于生活，王蒙的小说取材有不少来自于他的生活阅历，人生的磨难付诸生动的文字很容易感动读者。

E．优秀的作家要有着旺盛的创作能力，王蒙步入文学殿堂以来，一直坚持写作。获茅奖的《这边风景》，就是近年创作出版印。
【小题2】“执子之手，与子偕老”，这是尘世间最美好的期许。王蒙对妻子有着怎样的感情？请结合文本简要分析。
【小题3】文中多处出现了他人对王蒙的评价，也有王蒙自己的言论。如此安排有什么好处？
【小题4】王蒙凭借《这边风景》在81岁高龄获得茅奖，有人说他的获奖得益于其文化部长的身份，也有人说他的作品写实深刻获奖理所当然，你是怎么看的？

阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
2016年，国家卫计委委托中国人口与发展研究中心在全国10个城市就3岁以下婴幼儿托育服务情况开展了专题调研。结果显示，已生育一孩但不打算生二孩的妇女中，有60．7％的人是因考虑到孩子无人照料；近三分之一的全职母亲被迫中断就业照顾孩子，而随着全面二孩政策的推动和生活水平、育儿理念的普遍提高，人民群众对幼托数量和质量的双重期待也在不断提升，但现实状况是，我国婴幼儿在各类托育机构的入托率比较低，特别是与一些发达国家相比，差距仍非常明显。
（选自新华网数据新闻《幼儿园出问题的背后，是幼师们未解的困境》，有删改）
材料二：
教师是来自社会的普通一员，是人不是神。然而教师与其他职业相比，有其不同之处。当进入工作岗位时，教师经常需要用克制力和意志力来调整约束白己的个性、情绪。由于儿童的家庭环境，经济条件、父母素养的不同和遗传基因带来的个体差异，其生活习惯、行为爱好、表达能力，脾气性格、理解力和模仿力等也必然不同，且每个孩子都会有不同程度的不良习惯和缺点，甚至个别孩子会存在一些令人无法忍受的嗜好和毛病。但是职业道德要求幼教老师对每个孩子的关爱是一样的，甚至对问题多的孩子花费更多时间和耐心，就是说教师的职业就是教育人、塑造人，你投身这个职业就要关爱每一个前来受教育的人，施教的过程中要对每一个孩子倾注同样的爱心。来自不同环境的孩子有着不同的优缺点，造成这些不同的有先天因素也有后天原因，他们是个性不尽相同的，幼教老师的责任就是发现他们的优缺点，了解孩子们的个性，循序渐进地进行工作，发扬他们的优点长处，纠正他们的缺点和坏习惯。这是一项细致繁琐的工作，要付出更多的劳动和艰辛，是与大中小学老所不同的，做好这方面的工作就需要幼教老师在具备爱心的同时还要有足够的耐心。
（选自新华网发展论坛《幼儿数师在幼儿教育中的重要性》，有删改）
材料三：

材料四：
在最近曝光的一则由家长拍摄的视频中，家长质问幼师“为什么要打孩子”，其中一个幼师带着哭腔说：“我控制不住。”
“我控制不住”这句话被骂得很惨，但这非常能说明幼师的真实心态，必须要承认，幼儿园的孩子，可能是全世界最难搞定的人群之一，而幼师，可能是全世界最难做的工作之一。
孩子在这个时期肯定是活泼好动的，家长要清楚孩子在这个时期的特征，幼儿教师也要清楚孩子在这个时期的特征。这样，幼儿教师面对孩子的不听话时才能有更多的理解，给予孩子更多的教育和引导，让他们分辨对错，明辨是非，这其中难免使用一些惩戒手段。作为家长，把孩子送到幼儿园是为了受教育，参与社会生活，对于教师也要给予信任和理解，不可能要求幼儿教师看护每一个孩子都像在家里那样无微不至。当然，我所说的惩戒手段不代表虐待孩子，任何一个家长也不可能容忍他人虐待自己的孩子。看到虐童事件，即使不是自己的孩子，家长们也都感到十分气愤。虐待需要严肃惩治，这是毋庸置疑的。但是，在当下，幼儿教育格局短期内无法有效改善的情况下，最快捷、最有效的方式还是幼儿园和家长做好充分沟通，了解孩子的情况，共同想办法。教育，所谓“教”，是要修正不对的，引导正确的，事事顺是孩子的个性，那岂不是倒退回去？哪儿还有真理，哪儿还有正途？孩子的意愿和想法岂不变成了真理、正途？所以适当的惩戒是必要的，无论是对幼儿、少年、青年，甚至是成年人，但只需要达到教育警示的目的即可。
（选自华商论坛《对幼儿园事件的思考》，有删改）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（  ）

A．中国人口与发展研究中心的专题调研反映了我国部分城市3岁以下婴幼儿托育服务情况，也反映了当前幼儿教育的困境。

B．幼儿教师在工作时应以职业要求来约束和规范自己的言行举止，要用克制力和意志力来调整约束自己的个性、情绪。

C．幼儿教师虽然很普通，但是投身这一行业就意味着要有足够的耐心，意味着要付出极多的劳动和艰辛来关爱每一个前来受教育的孩子。

D．每个孩子都会有不同程度的不良习惯和缺点．因此幼儿教师面对孩子时就必定要使用一些惩戒手段，对此家长要予理解。

【小题2】下列对材料三相关内容的理解和分析，正确的两项是（  ）

A．在部分省市幼儿教师学历统计中，幼儿教师学历大都集中在专科水平，其中重庆幼儿教师专科学历所占比例最大。

B．除北京外，在内陆的省市中，本科毕业的幼师所占比例较低，高中毕业及高中阶段以下毕业的幼师所占比例比沿海省市大。

C．高学历幼师集中在北京、上海等一线城市，其中上海近70％的幼师具有本科及本科以上学历，是幼师学历最高的城市。

D．幼儿教师面临的工作压力主要包括五个方面：检查、考核繁多，工资待遇低，工作时间过长，无编制，专业方面困难。

E. 在五个压力因素中，“检查、考核繁多”“工作时间过长”是幼师压力的最重要，“无编制”这一因素影响较小。
【小题3】针对目前中国的幼儿园现状，你有什么好的建议？请结合相关材料谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成各题。

强调教育教学功能，将书院视作学校，这是宋代书院的一个特点，而其结果就是书院与科举相结合。它是历史的选择，对书院的发展有着巨大的促进作用。但是，自从选士的科举和养士的学校扯到一起后，学校沦为科举的附庸就成了令人头痛而又难以解决的问题。北宋中后期三兴官学就做出了将二者剥离的努力，但积重难返。

南宋理学家们也曾有过对官学进行改革的尝试，失败之后，他们弃置官学，转而致力于官方书院的建设。具体的做法仍然是从批判科举入手。张栻在《重修岳麓书院记》中，指出刘珙建设的目的是“岂特使子群居佚谭，但为决科利禄计乎？抑岂使子习为言语文辞之エ而已乎？盖欲成就人オ，以传斯道而济斯民也”。可见岳麓书院并不反对科举，但反对仅仅为了科举。这种态度比较现实，意在科举之外另辟新径，以达到书院的教育目标。

白鹿洞书院的做法更为灵活，朱熹发布《招举人入书院状》，为即将奔赴临安参加省试的举人办起了培训班。此举意在利用集训的机会，以理学家讲学修身的一套来修正世俗的科举观念。其用心仍然是在以书院来匡正迷失方向的官学教育

等到淳熙十四年（1187）朱熹为石鼓书院作记时，他总结历史，观照现实，提出在地方官学之外，另立门户，创建官办书院，“以俟四方之士有志于学，而不屑于课试之业者居之”。也就是说，在理学家们看来，官方书院和州县官学同属于国家教育系统，而书院被定位在补充匡救州县官学不足的坐标上。这与替代官学的北宋初年完全不同，理学家们这时追求的目标是，让官方书院主要作为修正官学沉迷科举的弊端而存在。

官办书院如何去实现自己存在的价值呢？理学家们设计的理想目标是，书院不以科举为目的，而以讲学为指归。关于这一点，朱熹曾清楚地表述为“前人建书院，本以待四方士友，相与讲学，非止为科举计”。理学家并不泛言反对科举，只将反对的目标锁定在仅仅以科举为目的这一点上，而将大量的精力倾注于讲学事业，希望以自己理学的教育理想来化解消融书院生徒的利禄之心，培养传道济民的人才。南宋学者，不分派系，无论朱陆，在对待科举的问题上是基本一致的，既认为“今为士者，固不能免此”，又对其不可胜言之害深恶绝，而希望以“讲学”来予以救正。其“大要”在“续洙泗之正传”，而“淑诸人者”，无外乎为“忠君、孝亲、诚身、信友，用则泽及天下，不用则无愧俯仰，如是而已”。至于救正之方，也就是讲学的内容，则各家各派已呈现不同特色，“天理人欲之分”剖析章明，是张栻、朱熹的长处，“喻义喻利之论”敷阐精至，是陆九渊的强项。

摘编自邓洪波《宋代书院的开拓与进取》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．宋代的书院为养士的学校，强调教育教学功能，后来与选士的科举扯到一起，沦为科举的附庸。

B．书院有官方和民间之分，官方书院和州县官学同属于国家教育系统，而书院的定位是补充匡救州县官学的不足。

C．书院并不反对科举，白鹿洞书院就曾为即将参加省试的举人办起了培训班，但书院反对仅仅为了科举。

D．南宋学者，不分派系，无论朱陆，都对科举不可胜言之害深恶，希望以“讲学”来予以救正。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以学校沦为科举的附庸产生的危害为立论前提，重在分析理学家们对其的化解。

B．文章采用了比喻论证和引用论证的手法，突出了理学家们在修正世俗的科举观念方面做出的努力。

C．文章注重分析理学家们对书院的理想的目的，不反对科举，但反对仅仅为了科举，具有辩证意味。

D．文章论证南宋理学家们对官学进行改革的尝试和探索，是按照时间顺序推进的，思路清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．官办书院要实现自己存在的价值，就应该完全抛开与科举相结合的做法，以自由讲学为要务

B．理学家们希望以自己理学的教育理想来化解消融书院生徒的利禄之心，培养传道济民的人才。

C．南宋学者，有很多派系之分，有的重在“天理人欲之分”的剖析，有的重在“喻义喻利之论”的敷阐。

D．经过南宋学者们的不断努力，官办书院在一定程度上解决了官学沉迷科举的弊端的问题。

阅读下面的文字，完成小题。
杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰《论故循州司马杜元颖追赠》中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事说：成都华阴两县，被驱掠80人，其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都，在唐文宗太和三年，其时已是唐代晚期。文中所说“杂剧丈夫两人”，应是在成都演奏的仗工，则杂剧之兴当在其时之前；其盛行一时，则当在宋代。
北宋开封习于浅斟低唱。柳永《鹤冲天》词中有云“忍把浮名，换取浅斟低唱”，一时风气实是如此，杂剧就不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续发展杂剧。南宋周密所撰《武林旧事》皆记临安城事，其末篇《官本杂剧段数》多至280种，可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音历时悠久，临安其时也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难于避免受到陈时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多变化。这一点前人似未多所道及。
金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流行于大都。由于金、元的倡导，杂剧到元代更有显著发展，达到高峰。杂剧名家辈出，不断荟集于大都，极一时之盛。钟嗣成《录鬼簿》中有详备的记载。
大都和中都皆在北方，杂剧虽由开封传来，却难免带有北方的音调。据说当时用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转，以箫笛伴奏，自然合于南人口味。可以说这样柔缓宛转的声调，自南朝以来大都如此，自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相调节，只好改弦更张。但无论北曲或南曲，都并未超出杂剧的范畴_。
元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折，出场人物虽不一，主唱却只有一个人。传奇则不限折数，也不限于一人独唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明太祖很推许其书，他的《琵琶记》应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇仍当在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名声震海内，南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。
明清之际改朝换代，而传奇并未因之而前后有差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪升撰《长生殿》，与孔尚任《桃花扇》齐名，当时有“南洪北孔”之称。《长生殿》曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出固然是由于洪升的文名震世，但也显示出都城中人对传奇的爱好。
（摘编自史念海《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》）
【小题1】下列有关杂剧的表述，不正确的一项是（）

A．杂剧的名称最早见于李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》，根据其中有关南诏攻入成都时驱掠人口之事的记载，可以推知早在晚唐之前杂剧就已出现。

B．杂剧盛行于宋代。宋室南渡之后，杂剧在临安继续发展，从周密所撰《武林旧事》中所记的官本杂剧段数之多可以看出杂剧在当时的兴盛。

C．在金、元的倡导之下，杂剧至元代更有显著的发展，达到了高峰。随着朝代更迭，杂剧的中心也转移到了元大都，名家荟集于此，一时盛况空前。

D．杂剧发展到元明之际，出现了传奇。传奇出于杂剧，是对杂剧的进一步发展。杂剧有折数、出场人物和主唱人数的限制，而传奇在这几方面则没有限制。

 
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．保持当年开封正声的同时，又不能不受到南朝陈时旧音的影响，杂剧的音调更为繁富而多变化，这一点以前似乎很少有人论及。

B．据说，北曲在音乐上用七声音阶，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏；南曲在音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转，以箫笛伴奏：两者风格迥异，不能互相调节。

C．高明和汤显祖都是明朝著名的传奇作家，高明的《琵琶记》因明太祖的推许曾在南京演出过，而汤显祖的“临川四梦”名震海内，也应该会在南京演出。

D．传奇并没有因为明清之际的改朝换代而衰落，其盛行期大致延续到清乾隆年间；孔尚任的《桃花扇》与洪升的《长生殿》都是清传奇的代表作品。

 
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》、周密《武林旧事》和钟嗣成《录鬼簿》中对不同时期杂剧盛况的记载，为后人研究杂剧发展史提供了依据。

B．从发展史来看，杂剧常常在政治经济文化都相对繁荣的都城盛行，宋代的开封、元代的大都、明代的南京和北京等都曾是杂剧的繁盛地区。

C．传奇以南曲为主，最初主要在南方流传，后来参用了一些北曲，也逐渐成为北京城中的重要剧种，并为京城中人所喜爱。

D．从文中看，统治者的倡导，民众的喜好，不同地域的风气以及南北文化的交流碰撞等都对杂剧的发展变化产生了不同程度的影响。