阅读下面的文字，完成后面题目。（4分）
①伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
②虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调的多了，可是比起北平还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树,最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
【小题1】分析第①段中“我能摸着——那长着红酸枣的老城墙”一语在文中的作用。（2分）
【小题2】作者写的是“想北平”，可用了大量的笔墨写欧洲的四大“历史的都城”。你认为有必要吗？请谈谈你的理解。（2分）
①伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
②虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调的多了，可是比起北平还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树,最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
【小题1】分析第①段中“我能摸着——那长着红酸枣的老城墙”一语在文中的作用。（2分）
【小题2】作者写的是“想北平”，可用了大量的笔墨写欧洲的四大“历史的都城”。你认为有必要吗？请谈谈你的理解。（2分）
现代文阅读：文学类文本（18分）
冢中琵琶
林清玄
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他没有其他六贤有名，因为他的文学创作一点也没有保留下来，我们几乎无法从文字上去追探他在诗歌创作上的成就。
阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮咸死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
千古以来，被认为是中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，随着阮咸的逝世，《广陵散》成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”
那是一种什么样的境界呢？
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。
阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。
事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。
我一直认为像阮咸这样的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！
(节选自《林清玄散文集》，有删改)
【小题1】“阮咸与琵琶的故事是宜于联想的”，作者联想到哪些内容？（2分）
【小题2】文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作者这样写的原因是什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（6分）
【小题3】综观全文，用简洁的语言概括作者眼中阮咸的特点。（4分）
【小题4】赏析本文在构思上的主要特点。（6分）
冢中琵琶
林清玄
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他没有其他六贤有名，因为他的文学创作一点也没有保留下来，我们几乎无法从文字上去追探他在诗歌创作上的成就。
阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮咸死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
千古以来，被认为是中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，随着阮咸的逝世，《广陵散》成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”
那是一种什么样的境界呢？
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。
阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。
事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。
我一直认为像阮咸这样的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！
(节选自《林清玄散文集》，有删改)
【小题1】“阮咸与琵琶的故事是宜于联想的”，作者联想到哪些内容？（2分）
【小题2】文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作者这样写的原因是什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（6分）
【小题3】综观全文，用简洁的语言概括作者眼中阮咸的特点。（4分）
【小题4】赏析本文在构思上的主要特点。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
故 乡
林贤治
①我不只一次为世代的城里人感到遗憾。他们没有故乡。
②故乡的一切——田野、林木、农舍，饲养和吆喝牲畜的语言，是人类的摇篮。我来大都市将近十年，故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中……
③我思念月亮。月亮是城里所没有的。它无声地泻落在乌黑的屋瓦、霉墙、石子路，清凉如水，池塘是别一风味，粼光如荧光，而荧光又是别一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。还有潇潇春夜雨，满枕蛙声，客人不来不也很好吗?我思念我的小屋子，以及那棕色的小木门。傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高高叫唤着乳名催我吃饭，见我迟不归，就会径直过来，手扶木门，静静的看我读书和写字……
④故乡!那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草一样生生不已的人们，是我所怀念的。我一直在生活甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开?
⑤为我所熟悉的土地，多年来渴望着农机、化肥、优良的管理。偶尔回乡，却见阡陌纵横，界标林立，若抹去几根电线杆子，直是走在陶渊明和范成大的诗行里了。笔直的机耕道固然不得见，连几年前铺就的石板路也日见颓废，运河桥原有的两道护栏，因为少许的钢筋被盗，已经彻彻底底地坍没了。未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入了庞大的劳动队伍之中。殷实的庄稼人，收入都靠出售有限的粮食和鸡豕。有的人家，甚至连半条牛腿也没有，一到农忙，只好以人力换畜力，幸好庄稼依然茁壮——神农的后裔呵!
⑥都市是富足和享乐的象征。芸芸众生，充满人性的弱点，怎么可能抵御都市文明的巨大诱惑?我们又有什么理由要求他们留守家园?如果有可容劳作和享受的地方，何处不可以成为故乡呢?与其为故乡贫困地活着，不如抛弃故乡赢得自由、幸福的生存!
⑦我不禁暗自吃惊于这个结论，然而，不管如何深爱着故乡，也无法推翻本身生活固有的逻辑。好在农民们都是生活的忠实儿女，无须恪守任何教条，只要周围有一个缺口，他们就会充满幻想，充满活力，邀呼着聚集着喧哗着从故乡出发，向陌生的城市。他们所到之处，旋即形成“盲流”，形成“丐帮”，形成建筑大军，形成保姆市场……
⑧看一眼矗立乡野的大风车，或是盘挂悬崖的行人道，可以知道农人所具有的非凡的想象和冒险精神。他们何尝安贫乐道呢?农民即使“安贫”，乃系不得已；“乐道”也是自嘲。在他们的名字中，除了阿猫阿狗，尚有不少叫做阿福阿运阿改阿变之类，便可窥知他们意欲扭转命运而不能的世代相传的痛苦情结。
⑨此刻，农民以和平的方式改变命运的历史性尝试已经开始。这实在很可以鼓舞祝祷的。然而，我们所见的是：农民潮水般地涌向城市，最后不免潮水般地退回乡村，在不断地潮汐涨落之间，劳动者角色遂时时得以替换，且得继续替换下去。乡村中最精锐的劳动力量，最强壮的血液补给给了城市，由是，城市永远年轻。
⑩为什么农民不可以一次性地选择城市呢?为什么出发点总是成为终点?纠缠的社会问题，如何是我可以数说明白的呢?但我已经自觉，精神还乡是一种奢侈；而表同情于离乡，也不过“忏悔贵族”的心情罢了。除了这些近乎无聊的话，我还能说些什么呢?
(选自《平民的信使》，有删改)
【小题1】从文中看，农民并不安贫乐道的精神状态有哪些？请分条列举。(4分)
【小题2】文章第③段描写了故乡的风物，请分析它的表达特色。(4分)
【小题3】“我一直生活在甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开?”这些叙写在全文有什么作用? (3分)
【小题4】作为一个农民的儿子，作者对“农民”、“故乡”的感情是复杂的。请根据全文探究作者在文中所表达的思想感情。(5分)
故 乡
林贤治
①我不只一次为世代的城里人感到遗憾。他们没有故乡。
②故乡的一切——田野、林木、农舍，饲养和吆喝牲畜的语言，是人类的摇篮。我来大都市将近十年，故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中……
③我思念月亮。月亮是城里所没有的。它无声地泻落在乌黑的屋瓦、霉墙、石子路，清凉如水，池塘是别一风味，粼光如荧光，而荧光又是别一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。还有潇潇春夜雨，满枕蛙声，客人不来不也很好吗?我思念我的小屋子，以及那棕色的小木门。傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高高叫唤着乳名催我吃饭，见我迟不归，就会径直过来，手扶木门，静静的看我读书和写字……
④故乡!那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草一样生生不已的人们，是我所怀念的。我一直在生活甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开?
⑤为我所熟悉的土地，多年来渴望着农机、化肥、优良的管理。偶尔回乡，却见阡陌纵横，界标林立，若抹去几根电线杆子，直是走在陶渊明和范成大的诗行里了。笔直的机耕道固然不得见，连几年前铺就的石板路也日见颓废，运河桥原有的两道护栏，因为少许的钢筋被盗，已经彻彻底底地坍没了。未来的管理人员，成批地中辍了读书的机会，而提前进入了庞大的劳动队伍之中。殷实的庄稼人，收入都靠出售有限的粮食和鸡豕。有的人家，甚至连半条牛腿也没有，一到农忙，只好以人力换畜力，幸好庄稼依然茁壮——神农的后裔呵!
⑥都市是富足和享乐的象征。芸芸众生，充满人性的弱点，怎么可能抵御都市文明的巨大诱惑?我们又有什么理由要求他们留守家园?如果有可容劳作和享受的地方，何处不可以成为故乡呢?与其为故乡贫困地活着，不如抛弃故乡赢得自由、幸福的生存!
⑦我不禁暗自吃惊于这个结论，然而，不管如何深爱着故乡，也无法推翻本身生活固有的逻辑。好在农民们都是生活的忠实儿女，无须恪守任何教条，只要周围有一个缺口，他们就会充满幻想，充满活力，邀呼着聚集着喧哗着从故乡出发，向陌生的城市。他们所到之处，旋即形成“盲流”，形成“丐帮”，形成建筑大军，形成保姆市场……
⑧看一眼矗立乡野的大风车，或是盘挂悬崖的行人道，可以知道农人所具有的非凡的想象和冒险精神。他们何尝安贫乐道呢?农民即使“安贫”，乃系不得已；“乐道”也是自嘲。在他们的名字中，除了阿猫阿狗，尚有不少叫做阿福阿运阿改阿变之类，便可窥知他们意欲扭转命运而不能的世代相传的痛苦情结。
⑨此刻，农民以和平的方式改变命运的历史性尝试已经开始。这实在很可以鼓舞祝祷的。然而，我们所见的是：农民潮水般地涌向城市，最后不免潮水般地退回乡村，在不断地潮汐涨落之间，劳动者角色遂时时得以替换，且得继续替换下去。乡村中最精锐的劳动力量，最强壮的血液补给给了城市，由是，城市永远年轻。
⑩为什么农民不可以一次性地选择城市呢?为什么出发点总是成为终点?纠缠的社会问题，如何是我可以数说明白的呢?但我已经自觉，精神还乡是一种奢侈；而表同情于离乡，也不过“忏悔贵族”的心情罢了。除了这些近乎无聊的话，我还能说些什么呢?
(选自《平民的信使》，有删改)
【小题1】从文中看，农民并不安贫乐道的精神状态有哪些？请分条列举。(4分)
【小题2】文章第③段描写了故乡的风物，请分析它的表达特色。(4分)
【小题3】“我一直生活在甜蜜的乡愁之中，以致在自欺自慰自满自足中忘了人生的一个重要的情节：假使怀乡病可以算一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开?”这些叙写在全文有什么作用? (3分)
【小题4】作为一个农民的儿子，作者对“农民”、“故乡”的感情是复杂的。请根据全文探究作者在文中所表达的思想感情。(5分)
阅读下面的文字，完成后面题目。（16分）
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？
庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。
这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。
庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们往往爱犯这类错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上……
蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。
(选自《华人优秀散文精选》，有删改)
【小题1】钱钟书先生说：“史家追述真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”本文开篇以目击现场的方式再现了濠上观鱼的情景，说说这种写法的好处。(2分)
【小题2】本文多次提到庄子悠闲散淡的人生方式，阅读全文，说说文中有哪些具体表现？(3分)
【小题3】结合原文内容，理解主旨，揣摩句意。(5分)
（1）“蒲草帽”在本文中有什么象征意义？(2分)
（2）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。”本句用了什么修辞手法？如何理解这句话的含意？(3分)
【小题4】时下，很多人在忙碌之余投身自然，亲近自然，放松心情。你认为他们与庄子的悠闲散淡是否相同？结合作者对庄子的理解，作简要分析。(6分)
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？
庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。
这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。
庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们往往爱犯这类错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上……
蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。
(选自《华人优秀散文精选》，有删改)
【小题1】钱钟书先生说：“史家追述真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”本文开篇以目击现场的方式再现了濠上观鱼的情景，说说这种写法的好处。(2分)
【小题2】本文多次提到庄子悠闲散淡的人生方式，阅读全文，说说文中有哪些具体表现？(3分)
【小题3】结合原文内容，理解主旨，揣摩句意。(5分)
（1）“蒲草帽”在本文中有什么象征意义？(2分)
（2）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。”本句用了什么修辞手法？如何理解这句话的含意？(3分)
【小题4】时下，很多人在忙碌之余投身自然，亲近自然，放松心情。你认为他们与庄子的悠闲散淡是否相同？结合作者对庄子的理解，作简要分析。(6分)
现代文阅读(12分)
我们在十七岁时干些什么
舒婷
17岁，有个共同点，就是每天在镜子前，龇牙咧嘴挤压青春痘。
儿子现在的班级成立文学社，众同仁在冥思苦想给班刊命名时，盯着社长硕果累累的苞谷脸，豁然贯通，遂一致同意叫《青春痘》。社长即儿子，一任而已，其伟大使命莫非就是贡献脸上那张“横看成岭侧成峰”的样板？
他老爸17岁时，引为己任的是作家使命感，社长交椅一坐好几年，几至坐穿。文学自是圣殿一般，班刊非“采贝”即“鼓浪”，满纸豪言壮语。脸上火力更足，未有“珊拉娜”洗痘水、敷痘霜之类济世良方，常常这瘤那瘤叠罗汉，冒冒尖尖，岌岌可危。至今太阳穴两旁还赫然留有遗迹，雨天可存好几盅水哩。
我17岁时下了乡，水清风净滋润，缺鱼少肉没有油脂浪费在脸上。偶尔鼻尖眉头爆出一两颗信号弹，便忧心如焚，有男知青来串门，将刘海儿拉来拨去设法遮丑。就着油灯读名著，唱“外国民歌两首”，抄古今中外格言，写华丽动情的信。技痒时诌几行诗，随着手抄本四处乱飞，没有刊名，捞不到社长当，时时提心吊胆。
17岁，儿子不叠被不整理书桌，更不洗衣服和臭袜子，喊泡茶来饭盛好，鞋要自选衣要名牌，每月上一次发廊，整天问有什么好吃的，惟一自己动手的只有开冰箱和打电脑游戏。不过，长途旅行时他是家中的全劳力，因为老爹老妈的颈椎、腰椎、肩周关节遭岁月风化，儿子便手提肩扛，嘴里咬着自己的机票和身份证。同学中有“月薪、周薪”的，儿子领“日薪”，从未超支略有节余。压岁钱、奖金（提琴或作文比赛所得）或生日红包统统自觉上缴，尚无经济头脑不懂回扣。
他老爸17的上半岁紧锣密鼓地打拼，准备上中文系。屁股和膝头的补丁厚如烙饼，而且颜色迥异。海外频频寄来的进口布料、纯毛衣服，窝赃般地压在箱底发霉生蛀。他身任学生会副主席、团委书记、对敌斗争积极分子兼足球队长，该足球队转战全省没有失过一个球，遂去大连参加全国少年足球比赛度过17岁生日。下半岁碰上“文化大革命”，忙着写大字报、贴标语，早请示晚汇报，被抄家和去串联。绘画学三个月，小提琴练半年，饭不会做衣服不会洗，直到两年后去插队。
我17岁体重只有42公斤，要挑50公斤的谷担，摸田、育秧、割稻，学一样哭一场。自留地里栽菜秧子，不长叶子只生虫，幸亏种番薯倒是光长叶子，便不绝采来炒着吃。跟着新华字典每天学5个生字，翻英汉读物，背唐宋诗词，做大学梦。腋下夹一本禁书，到各知青点去投桃报李，换来各种意外的惊喜。衣裳、头发每日一洗，抽屉、衣箱纹丝不乱，学会用二两肉、一板豆腐、几棵芥菜做一桌佳肴。和伙伴过中秋节，然后佯醉，为了不必到结霜的小河边刷碗。
17岁的儿子崇拜贝克汉姆、谢霆锋和麦当劳。小时候口必称郑渊洁，从未仰视过老爸老妈，称班主任“凡姐”，直呼物理老师“阿弟”，说班上男生都叫女朋友“老婆”。趁机追问儿子有没有拍拖？答：还没有那么畅销。上网聊天，打又臭又长的电话，时而卷着舌头说两句英语。从幼儿园开始，音乐小学、音乐中学、小提琴专业浸泡10年，一打开私房音响，还是张信哲和王菲。功课百忙之中，不忘见缝插针频频跟电视机接吻，因近视已达750度，不肯戴眼镜。
17岁时，他老爸开始写小说，至今没得发表；再写诗，发表以后除了他的老娘将《诗刊》放在菜篮里向左邻右舍显宝外，似无追星女青年；改写寓言、随笔、科幻小说，书出得薄薄的，反响也是小小的。喜欢马雅可夫斯基、雷锋、贝多芬、郭小川，其中没有我。有心栽花无心插柳，而今所出版的书大多是数十万字一本的诗歌理论，这是后话。
17岁时我梦想的是一斤膨体纱毛线，可以打件时髦的套衫；一柜满满大部头小说，最后是卷了边，发了黄，略有破损，这样的书才好看；梦想不用向队长赔笑脸，不必上大队部去送礼，也无需走县城“四个面向办公室”找关系，忽然一纸通知书便腾云驾雾进了大学。猛听一声吆喝：“翻谷咯！”被震醒过来，原来自己还在晒场边打盹。
从未想过成为一名作家或诗人，更不懂得梦想当母亲。
咳，17岁！
【小题1】赏析下面加点词语在文中的表达效果。(4分)
①社长即儿子，一任而已，其伟大使命莫非就是贡献脸上的那张“横看成岭侧成峰”的样板？
②功课百忙之中，不忘见缝插针频频跟电视机接吻，因近视已达750度，不肯戴眼镜。
【小题2】试概括两代人17岁时各自的特点。（3分）
【小题3】请指出本文最主要的表现手法是什么？结合文章内容说说这样写有什么好处？（2分）
【小题4】试分析作者对儿子17岁时的表现持什么态度。（3分）
我们在十七岁时干些什么
舒婷
17岁，有个共同点，就是每天在镜子前，龇牙咧嘴挤压青春痘。
儿子现在的班级成立文学社，众同仁在冥思苦想给班刊命名时，盯着社长硕果累累的苞谷脸，豁然贯通，遂一致同意叫《青春痘》。社长即儿子，一任而已，其伟大使命莫非就是贡献脸上那张“横看成岭侧成峰”的样板？
他老爸17岁时，引为己任的是作家使命感，社长交椅一坐好几年，几至坐穿。文学自是圣殿一般，班刊非“采贝”即“鼓浪”，满纸豪言壮语。脸上火力更足，未有“珊拉娜”洗痘水、敷痘霜之类济世良方，常常这瘤那瘤叠罗汉，冒冒尖尖，岌岌可危。至今太阳穴两旁还赫然留有遗迹，雨天可存好几盅水哩。
我17岁时下了乡，水清风净滋润，缺鱼少肉没有油脂浪费在脸上。偶尔鼻尖眉头爆出一两颗信号弹，便忧心如焚，有男知青来串门，将刘海儿拉来拨去设法遮丑。就着油灯读名著，唱“外国民歌两首”，抄古今中外格言，写华丽动情的信。技痒时诌几行诗，随着手抄本四处乱飞，没有刊名，捞不到社长当，时时提心吊胆。
17岁，儿子不叠被不整理书桌，更不洗衣服和臭袜子，喊泡茶来饭盛好，鞋要自选衣要名牌，每月上一次发廊，整天问有什么好吃的，惟一自己动手的只有开冰箱和打电脑游戏。不过，长途旅行时他是家中的全劳力，因为老爹老妈的颈椎、腰椎、肩周关节遭岁月风化，儿子便手提肩扛，嘴里咬着自己的机票和身份证。同学中有“月薪、周薪”的，儿子领“日薪”，从未超支略有节余。压岁钱、奖金（提琴或作文比赛所得）或生日红包统统自觉上缴，尚无经济头脑不懂回扣。
他老爸17的上半岁紧锣密鼓地打拼，准备上中文系。屁股和膝头的补丁厚如烙饼，而且颜色迥异。海外频频寄来的进口布料、纯毛衣服，窝赃般地压在箱底发霉生蛀。他身任学生会副主席、团委书记、对敌斗争积极分子兼足球队长，该足球队转战全省没有失过一个球，遂去大连参加全国少年足球比赛度过17岁生日。下半岁碰上“文化大革命”，忙着写大字报、贴标语，早请示晚汇报，被抄家和去串联。绘画学三个月，小提琴练半年，饭不会做衣服不会洗，直到两年后去插队。
我17岁体重只有42公斤，要挑50公斤的谷担，摸田、育秧、割稻，学一样哭一场。自留地里栽菜秧子，不长叶子只生虫，幸亏种番薯倒是光长叶子，便不绝采来炒着吃。跟着新华字典每天学5个生字，翻英汉读物，背唐宋诗词，做大学梦。腋下夹一本禁书，到各知青点去投桃报李，换来各种意外的惊喜。衣裳、头发每日一洗，抽屉、衣箱纹丝不乱，学会用二两肉、一板豆腐、几棵芥菜做一桌佳肴。和伙伴过中秋节，然后佯醉，为了不必到结霜的小河边刷碗。
17岁的儿子崇拜贝克汉姆、谢霆锋和麦当劳。小时候口必称郑渊洁，从未仰视过老爸老妈，称班主任“凡姐”，直呼物理老师“阿弟”，说班上男生都叫女朋友“老婆”。趁机追问儿子有没有拍拖？答：还没有那么畅销。上网聊天，打又臭又长的电话，时而卷着舌头说两句英语。从幼儿园开始，音乐小学、音乐中学、小提琴专业浸泡10年，一打开私房音响，还是张信哲和王菲。功课百忙之中，不忘见缝插针频频跟电视机接吻，因近视已达750度，不肯戴眼镜。
17岁时，他老爸开始写小说，至今没得发表；再写诗，发表以后除了他的老娘将《诗刊》放在菜篮里向左邻右舍显宝外，似无追星女青年；改写寓言、随笔、科幻小说，书出得薄薄的，反响也是小小的。喜欢马雅可夫斯基、雷锋、贝多芬、郭小川，其中没有我。有心栽花无心插柳，而今所出版的书大多是数十万字一本的诗歌理论，这是后话。
17岁时我梦想的是一斤膨体纱毛线，可以打件时髦的套衫；一柜满满大部头小说，最后是卷了边，发了黄，略有破损，这样的书才好看；梦想不用向队长赔笑脸，不必上大队部去送礼，也无需走县城“四个面向办公室”找关系，忽然一纸通知书便腾云驾雾进了大学。猛听一声吆喝：“翻谷咯！”被震醒过来，原来自己还在晒场边打盹。
从未想过成为一名作家或诗人，更不懂得梦想当母亲。
咳，17岁！
【小题1】赏析下面加点词语在文中的表达效果。(4分)
①社长即儿子，一任而已，其伟大使命莫非就是贡献脸上的那张“横看成岭侧成峰”的样板？
②功课百忙之中，不忘见缝插针频频跟电视机接吻，因近视已达750度，不肯戴眼镜。
【小题2】试概括两代人17岁时各自的特点。（3分）
【小题3】请指出本文最主要的表现手法是什么？结合文章内容说说这样写有什么好处？（2分）
【小题4】试分析作者对儿子17岁时的表现持什么态度。（3分）
材料分析题（15分）
贾宝玉以一个叛逆者的光辉形象，出现在腐朽的散发着霉烂臭气的封建贵族生活的环境里，出现在死抱着顽固的道统形式的封建统治者的人群中，出现在毁灭着生活的美和理想的吃人的礼教制度面前，这种现实与他的生活直接而密切地联系着。他的反抗也只能从这里开始，因而他所提出的要求也就最突出鲜明地表现出与这种现实直接对立的色彩。他的要求虽不可能是自觉地代表着但在客观上却体现着符合着社会的进步要求。他反对笼罩着生活的压迫、痛苦、哀伤、牺牲的烟雾，追求贯串着愉快、欢笑、青春、幸福的基调的合理的人生——不仅是在爱情领域里，而且是在整个生活领域里。透过这种要求鲜明地反映出了人生的道路问题。它表明了封建自由的，不受任何干预而独立地发展自己的个性。就历史的性质说，这明显地具有了与封建社会不同的新的意义，标志着个性的觉醒与要求个性的解放，这是贾宝玉悲剧性格中最根本的也是决定性的因素。在那样一个强大的现实的压力之下，贾宝玉体现出了这种要求，绝不能解释为个别的偶然的现象，而是反映着历史发展的要求下的新课题。
【小题1】宝玉生活的环境有哪些特点？请简要概括。（4分）
【小题2】为什么说宝玉的反抗要求“不可能是自觉地代表着社会的进步要求”？（6分）
【小题3】“叛逆者”宝玉的反抗具有哪些价值？请分条列举。（5分）
贾宝玉以一个叛逆者的光辉形象，出现在腐朽的散发着霉烂臭气的封建贵族生活的环境里，出现在死抱着顽固的道统形式的封建统治者的人群中，出现在毁灭着生活的美和理想的吃人的礼教制度面前，这种现实与他的生活直接而密切地联系着。他的反抗也只能从这里开始，因而他所提出的要求也就最突出鲜明地表现出与这种现实直接对立的色彩。他的要求虽不可能是自觉地代表着但在客观上却体现着符合着社会的进步要求。他反对笼罩着生活的压迫、痛苦、哀伤、牺牲的烟雾，追求贯串着愉快、欢笑、青春、幸福的基调的合理的人生——不仅是在爱情领域里，而且是在整个生活领域里。透过这种要求鲜明地反映出了人生的道路问题。它表明了封建自由的，不受任何干预而独立地发展自己的个性。就历史的性质说，这明显地具有了与封建社会不同的新的意义，标志着个性的觉醒与要求个性的解放，这是贾宝玉悲剧性格中最根本的也是决定性的因素。在那样一个强大的现实的压力之下，贾宝玉体现出了这种要求，绝不能解释为个别的偶然的现象，而是反映着历史发展的要求下的新课题。
【小题1】宝玉生活的环境有哪些特点？请简要概括。（4分）
【小题2】为什么说宝玉的反抗要求“不可能是自觉地代表着社会的进步要求”？（6分）
【小题3】“叛逆者”宝玉的反抗具有哪些价值？请分条列举。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题目。（14分）
黄河一掬
余光中
厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。我把绒袄的拉链直拉到喉结，一行八九人，向大坝下面的河岸走去。
这是临别的前一天上午，山东大学安排带我们来看黄河。一路驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。
天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。
我说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”于是众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。
一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。
至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风/也听见/沙/也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。
华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河读我的《黄河》一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从诗经到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就等于中国断奶。龚自珍《己亥杂诗》不也说过么：亦是今生未曾有，满襟清泪渡黄河。
想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。
回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。
【小题1】第二段中介绍“水色有点浑，水势倒不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”从全文结构来看这一句有什么作用？（3分）
【小题2】结合全文，解释下面两句话的含意。
（1）黄河断流，就等于中国断奶。（2分）
（2）从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。（2分）
【小题3】本文第三段和第五段分别写出了黄河怎样的特点？在表达方式上又有何不同？请概括回答。（4分）
第三段所写黄河的特点：___________________________________________________
表达方式：_______________________________________________________________
第五段所写黄河的特点：___________________________________________________
表达方式：_______________________________________________________________
【小题4】探究作者将名片投入黄河这一举动的意蕴。（3分）
黄河一掬
余光中
厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。我把绒袄的拉链直拉到喉结，一行八九人，向大坝下面的河岸走去。
这是临别的前一天上午，山东大学安排带我们来看黄河。一路驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。
天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。
我说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”于是众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。
一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。
至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风/也听见/沙/也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。
华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河读我的《黄河》一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从诗经到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就等于中国断奶。龚自珍《己亥杂诗》不也说过么：亦是今生未曾有，满襟清泪渡黄河。
想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。
回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。
【小题1】第二段中介绍“水色有点浑，水势倒不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”从全文结构来看这一句有什么作用？（3分）
【小题2】结合全文，解释下面两句话的含意。
（1）黄河断流，就等于中国断奶。（2分）
（2）从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。（2分）
【小题3】本文第三段和第五段分别写出了黄河怎样的特点？在表达方式上又有何不同？请概括回答。（4分）
第三段所写黄河的特点：___________________________________________________
表达方式：_______________________________________________________________
第五段所写黄河的特点：___________________________________________________
表达方式：_______________________________________________________________
【小题4】探究作者将名片投入黄河这一举动的意蕴。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题。
穿越巴山
陈益鹏
当我驾驶着我的宝来，从安康出发，沿着包茂高速一路向南行进；当道路在我的面前遇山开洞，遇沟架桥；当风在窗外霍霍有声，巴山以不同的姿态向我迎面扑来，又迅疾地向后退去，我确信，我仍然走在巴山的皱折里，即便手机显示，我已进入四川地界。
这些山，高大、清峻、奇崛、硬朗，在五月的阳光下，闪着绿色的光芒。房屋们，像筑在树上的鸟窠，择枝而栖，让这一片浩莽无际的沟壑山岭顿时有了亮色。蜿蜒的小路，像一根根绳索，串起房屋与庄稼、河谷与山岗、山里与山外。这些，我所熟悉的事物和景象，在巴山北坡，它们以故乡的名义存活在我的记忆中，它们还将以屹立不倒的姿态长久地存活在我无法看到的更遥远的未来。
巴山北坡，有一个叫岚皋的小地方，清朝宣统年间，我的祖先从两湖一带迁移至此，迄今已传六代人，历时百余年。
乡下的老家，承载过我的童年。我还能记起它早年的样子：三月的晨风里，姐妹们肩挎竹篮，头顶阳光，从东山追到西山，将鲜嫩的茶叶一枝一瓣从茶树上掐下来，丢进筐里；兄弟们在飘着雨丝的黄昏，将一捆捆从山林里打下的柴禾，抬着扛着，搬回家中。还有田坎边紫色的桑葚，门楣处筑巢的燕子，玉米地里甜得透心的苞杆……大年三十夜，家家门头的灯笼最红最亮，古色古香的造型，别致优雅，人见人爱。孩子们一群一伙，放鞭炮，打纸牌，呼进涌出，其乐融融。那年月，让我感受最深的是老家大院节日里呈现出的吉祥和温暖，那些温暖，曾伴随我的童年，一点一点长大。
当然，也有过悲痛。悲痛始于一个黑色的夜晚。是我的祖母不在人世了。她身着盛装被人们抬到后山埋掉。二十年后，我亲手将父亲掩埋在更远的另一座山梁上。在岚皋，方圆五十里地，还有我的舅舅、伯伯、姑姑、姨姨们，他们也都长眠于此，再也无法走出岚皋的地界，巴山的地界了！
除了大山，家乡岚皋还有三条穿境而过的大河，一条名叫岚河，轻舟慢摇、岚雾缭绕的一条河，发源于平利化龙山，流经平利八仙、岚皋花里、县城、佐龙，自杜坝注入汉江瀛湖；另一条源于岚皋与重庆城口交界的巴山之巅，名叫四季河，春夏秋冬，四季长流，在水围城岚河漂流码头汇入岚河；还有一条河位于岚皋西部，同样源于大巴山，河流没有统一名称，随流经地域各喊各叫，从上游至下游分别叫横溪河、小沟河、石门河、民主河、大道河，经大道镇流入汉江。三条河，均归入汉江，归入大海。大海，是所有河流最后的归宿，也是唯一的归宿。
家乡的河流，在我的心中，是一条长长的青藤，缠绕着乡情，解也解不开；家乡的河流，是一条弯弯曲曲的道路，连接着我的前世和今生。
父亲在世时，曾站在家门口，指着远方的一座大山对我说：你不是想知道山那边是什么吗？那得靠你自己去走，走过去，翻过去了，你就什么都知道了！可那些山，高大、险峻，层层叠叠，绵长而悠远，令人望而生畏，岂可轻易翻越？但我终究是翻过来了，一步一步从山里走向山外，从县城走到了省城。只可惜，父亲没有看到这些，原本，我是为了走给他看的。如今回头再看那些曾被我走过的巴山，仍觉有许多迷茫。我不能说对它不够了解，毕竟在那里生活了三十多年，但也不敢说对它的了解有多么透彻。在我的眼中，家乡的大巴山，如同被壳叶包裹着的玉米棒，剥开一层，还有一层，深不可测；又如一颗即便砸开、里面也是布满沟壑的野核桃，需用针尖，才能挑出深藏其中喷香的美味。
每年春节，都还是要回去的，纵使那条通往小学的道路已被河流改变了方向，无从辨识；纵使亲人坟头的蒿草，长了又割，割了又长；纵使再也找不见当年盛装青茶的竹筐、燃烧殆尽的柴禾，以及老家门楣朦胧模糊的大红灯笼……龙潭里裸浴的身影还在，小沟里摸鱼的笑声还在，岚河里摇船摆渡的喜悦还在。可什么东西不在了呢？
汽车在崇山峻岭中穿行，路过紫阳，与家乡岚皋的土地擦肩而过，没有停留。这一次穿越巴山，我是一个真正的过客，一个对我的人生而言再也回不去的过客！
（有删改）
【小题1】文章结尾说，“这一次穿越巴山，我是一个真正的过客，一个对我的人生而言再也回不去的过客！”如何理解这句话的含意。（4分）
【小题2】第四段作者描写童年的记忆，为何只选择了“三月”和“大年三十夜”这两个时间？请作简要分析。（5分）
【小题3】在对故乡的描绘中，作者表达了怎样复杂的感情？请结合文意分析。（6分）
穿越巴山
陈益鹏
当我驾驶着我的宝来，从安康出发，沿着包茂高速一路向南行进；当道路在我的面前遇山开洞，遇沟架桥；当风在窗外霍霍有声，巴山以不同的姿态向我迎面扑来，又迅疾地向后退去，我确信，我仍然走在巴山的皱折里，即便手机显示，我已进入四川地界。
这些山，高大、清峻、奇崛、硬朗，在五月的阳光下，闪着绿色的光芒。房屋们，像筑在树上的鸟窠，择枝而栖，让这一片浩莽无际的沟壑山岭顿时有了亮色。蜿蜒的小路，像一根根绳索，串起房屋与庄稼、河谷与山岗、山里与山外。这些，我所熟悉的事物和景象，在巴山北坡，它们以故乡的名义存活在我的记忆中，它们还将以屹立不倒的姿态长久地存活在我无法看到的更遥远的未来。
巴山北坡，有一个叫岚皋的小地方，清朝宣统年间，我的祖先从两湖一带迁移至此，迄今已传六代人，历时百余年。
乡下的老家，承载过我的童年。我还能记起它早年的样子：三月的晨风里，姐妹们肩挎竹篮，头顶阳光，从东山追到西山，将鲜嫩的茶叶一枝一瓣从茶树上掐下来，丢进筐里；兄弟们在飘着雨丝的黄昏，将一捆捆从山林里打下的柴禾，抬着扛着，搬回家中。还有田坎边紫色的桑葚，门楣处筑巢的燕子，玉米地里甜得透心的苞杆……大年三十夜，家家门头的灯笼最红最亮，古色古香的造型，别致优雅，人见人爱。孩子们一群一伙，放鞭炮，打纸牌，呼进涌出，其乐融融。那年月，让我感受最深的是老家大院节日里呈现出的吉祥和温暖，那些温暖，曾伴随我的童年，一点一点长大。
当然，也有过悲痛。悲痛始于一个黑色的夜晚。是我的祖母不在人世了。她身着盛装被人们抬到后山埋掉。二十年后，我亲手将父亲掩埋在更远的另一座山梁上。在岚皋，方圆五十里地，还有我的舅舅、伯伯、姑姑、姨姨们，他们也都长眠于此，再也无法走出岚皋的地界，巴山的地界了！
除了大山，家乡岚皋还有三条穿境而过的大河，一条名叫岚河，轻舟慢摇、岚雾缭绕的一条河，发源于平利化龙山，流经平利八仙、岚皋花里、县城、佐龙，自杜坝注入汉江瀛湖；另一条源于岚皋与重庆城口交界的巴山之巅，名叫四季河，春夏秋冬，四季长流，在水围城岚河漂流码头汇入岚河；还有一条河位于岚皋西部，同样源于大巴山，河流没有统一名称，随流经地域各喊各叫，从上游至下游分别叫横溪河、小沟河、石门河、民主河、大道河，经大道镇流入汉江。三条河，均归入汉江，归入大海。大海，是所有河流最后的归宿，也是唯一的归宿。
家乡的河流，在我的心中，是一条长长的青藤，缠绕着乡情，解也解不开；家乡的河流，是一条弯弯曲曲的道路，连接着我的前世和今生。
父亲在世时，曾站在家门口，指着远方的一座大山对我说：你不是想知道山那边是什么吗？那得靠你自己去走，走过去，翻过去了，你就什么都知道了！可那些山，高大、险峻，层层叠叠，绵长而悠远，令人望而生畏，岂可轻易翻越？但我终究是翻过来了，一步一步从山里走向山外，从县城走到了省城。只可惜，父亲没有看到这些，原本，我是为了走给他看的。如今回头再看那些曾被我走过的巴山，仍觉有许多迷茫。我不能说对它不够了解，毕竟在那里生活了三十多年，但也不敢说对它的了解有多么透彻。在我的眼中，家乡的大巴山，如同被壳叶包裹着的玉米棒，剥开一层，还有一层，深不可测；又如一颗即便砸开、里面也是布满沟壑的野核桃，需用针尖，才能挑出深藏其中喷香的美味。
每年春节，都还是要回去的，纵使那条通往小学的道路已被河流改变了方向，无从辨识；纵使亲人坟头的蒿草，长了又割，割了又长；纵使再也找不见当年盛装青茶的竹筐、燃烧殆尽的柴禾，以及老家门楣朦胧模糊的大红灯笼……龙潭里裸浴的身影还在，小沟里摸鱼的笑声还在，岚河里摇船摆渡的喜悦还在。可什么东西不在了呢？
汽车在崇山峻岭中穿行，路过紫阳，与家乡岚皋的土地擦肩而过，没有停留。这一次穿越巴山，我是一个真正的过客，一个对我的人生而言再也回不去的过客！
（有删改）
【小题1】文章结尾说，“这一次穿越巴山，我是一个真正的过客，一个对我的人生而言再也回不去的过客！”如何理解这句话的含意。（4分）
【小题2】第四段作者描写童年的记忆，为何只选择了“三月”和“大年三十夜”这两个时间？请作简要分析。（5分）
【小题3】在对故乡的描绘中，作者表达了怎样复杂的感情？请结合文意分析。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题（15分）。
流浪的二胡
有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。
六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风撞拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洒漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘哇鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹里，二胡也许最具有悲剧性格。
一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
【小题1】作者在文章第2自然段把“马头琴”“唢呐”“二胡”放在一起来写，这是想表明一个什么观点？（4分）
【小题2】文章的第（6）自然段说“瞎子阿炳便是一个极致”，请简要分析这里的“极致”在文中的含义。（5分）
【小题3】文章的标题为“流浪的二胡”，请结合全文，概括“流浪”的两层含义。（6分）
流浪的二胡
有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。
六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风撞拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洒漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘哇鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹里，二胡也许最具有悲剧性格。
一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
【小题1】作者在文章第2自然段把“马头琴”“唢呐”“二胡”放在一起来写，这是想表明一个什么观点？（4分）
【小题2】文章的第（6）自然段说“瞎子阿炳便是一个极致”，请简要分析这里的“极致”在文中的含义。（5分）
【小题3】文章的标题为“流浪的二胡”，请结合全文，概括“流浪”的两层含义。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题。
拍卖灵魂
彭晓风
①林子宇是个资深的书画拍卖师，同时还是位造诣很深、精通鉴赏书画的名家。
②在一场为期三天的拍卖会上，林子宇受邀拍卖字画。这是一幅《暮色鹿归》图，画的是墓色笼罩的森林边缘，一只母鹿带领着两只小鹿往森林走。该画布局合理，用笔轻快明了，墨色浓淡相宜，意境温馨恬淡。尤其是对母鹿回头凝望两只小鹿时，母性流露的神态刻画得入木三分。
③按一般程序，林子宇会先介绍该画的概况，然后进行点评，接着报出起拍价。但这次林子宇只寥寥介绍了几句，然后就报了起拍价，一会儿就落槌成交了。这幅作品拍卖完后，林子宇借故走出了拍卖厅。过了一会儿，拍卖行有人解释说他身体不舒服，余下的作品由另一个拍卖师接着拍卖。
④第二天的拍卖会上，林子宇就昨天的事向大家道了歉。他说，看了那幅《暮色鹿归》图后心情非常复杂。也许是为弥补昨天的失常，今天林子宇把现场的气大搞得很活跃。在拍卖最后一幅书法作品前，林子宇卖了个关子，他讲了一个故事……
⑤一天晚上，环城高速公路上一辆小轿车把一个妇女撞伤后逃走了。当这个妇女被人发现送到医院时，已经气绝身亡。就在这天晚上，医院在清理妇女遗物时，发现她贴身衣兜里有封写给肇事司机的信。信上说她是故意寻死的，司机没有任何责任，她惟一的请求是让司机在撞了她后迅速把她送往医院，让医生在她临死前把她的两个肾取出来，以挽救她两个儿子的生命。妇女的双胞胎儿子都得了尿毒症，彻底治好必须进行肾移植。她的肾虽然可以移植，但医生说只能移植一个。可两个儿子她哪个都不想放弃，无奈之下她想到了以自己的死来挽救两个儿子的生命。但最后令妇女没想到的是，肇事司机竟然逃走了！
⑥讲完这个故事，林子宇说：“这是一个真实的故事，我讲这个故事是为了让大家更好地理解这幅作品。”说完他挂出一幅书法作品，并说征求了拍卖行的意见，把作品的起拍价由5万元提高到 10万元。
⑦林子宇的这个举动引起了台下竞买者的不满。林子宇笑着说：“促使我提高这幅作品起拍价的是昨天那幅画，画中母鹿回首凝望时，眼中流露的母爱震撼了我。而刚才我讲的那个故事，说明母爱是最伟大、最无私的，以母爱为主题的作品理应更受尊重。”
⑧林子宇的话音刚落，台下响起了热烈的掌声，最后那幅作品以18万元的价格成交。林子宇激动地说：“明天是这次拍卖会的最后一天，经拍卖行同意，我个人有几幅字要出手，到时候还望大家捧场。”
⑨第三天，拍卖快结束时，林子宇拿出他带来的四幅字，一一挂好。台下的竞买者一看，四幅字竞然全是《游子吟》，惟一不同的是四幅分别以楷、行、隶、草等字体书写。大家都很纳闷，不知道林子宇葫芦里究竟卖的什么药。林子宇稳了稳情绪，然后坚定地说：“我虽然不是名家，但这几幅字是我用灵魂写的，四幅字起拍价 100万！”他的话一出口，就有竞买者站起来说：“林先生，你的字虽然不错，但目前还只是叫好不叫价，四幅字充其量也就十来万，你以为用母表作幌子，别人就会买账？”林子宇说：“你们可以指责我字写得不好，但不能亵读我对别人表达母爱的崇敬，以及我自己对母爱的表达。这四幅字虽然不值那么多钱，但我还有附加条件，今后的10年，我每年再提供10幅作品。”这的确是个诱人的条件，很快就有人举牌。把这四幅字拍卖出去后，林子宇长嘘了一下：“谢天谢地，总算把我的灵魂拍卖出去了。”
⑩见众竞买者都不解，林子宇苦笑了一下，说：“我就是昨天那个故事中的肇事司机。我之所以要拍卖这四幅字，正是为了筹集给那个妇女的两个儿子做手术的钱。”说完，林子宇向公安局方向走去。
（选自《中国微型小说名家名作百年经典》第二卷，有删改）
【小题1】请结合全文，简要分析小说第①段的作用。（4分）
【小题2】用简洁的语言概括林子宇的形象经历了怎样的转变。（4分）
【小题3】明明是拍卖自己的作品成功，林子宇为什么说“谢天谢地，总算把我的灵魂拍卖出去了”？（4分）
【小题4】联系全文分析本文线索有何独特之处。（6分）
拍卖灵魂
彭晓风
①林子宇是个资深的书画拍卖师，同时还是位造诣很深、精通鉴赏书画的名家。
②在一场为期三天的拍卖会上，林子宇受邀拍卖字画。这是一幅《暮色鹿归》图，画的是墓色笼罩的森林边缘，一只母鹿带领着两只小鹿往森林走。该画布局合理，用笔轻快明了，墨色浓淡相宜，意境温馨恬淡。尤其是对母鹿回头凝望两只小鹿时，母性流露的神态刻画得入木三分。
③按一般程序，林子宇会先介绍该画的概况，然后进行点评，接着报出起拍价。但这次林子宇只寥寥介绍了几句，然后就报了起拍价，一会儿就落槌成交了。这幅作品拍卖完后，林子宇借故走出了拍卖厅。过了一会儿，拍卖行有人解释说他身体不舒服，余下的作品由另一个拍卖师接着拍卖。
④第二天的拍卖会上，林子宇就昨天的事向大家道了歉。他说，看了那幅《暮色鹿归》图后心情非常复杂。也许是为弥补昨天的失常，今天林子宇把现场的气大搞得很活跃。在拍卖最后一幅书法作品前，林子宇卖了个关子，他讲了一个故事……
⑤一天晚上，环城高速公路上一辆小轿车把一个妇女撞伤后逃走了。当这个妇女被人发现送到医院时，已经气绝身亡。就在这天晚上，医院在清理妇女遗物时，发现她贴身衣兜里有封写给肇事司机的信。信上说她是故意寻死的，司机没有任何责任，她惟一的请求是让司机在撞了她后迅速把她送往医院，让医生在她临死前把她的两个肾取出来，以挽救她两个儿子的生命。妇女的双胞胎儿子都得了尿毒症，彻底治好必须进行肾移植。她的肾虽然可以移植，但医生说只能移植一个。可两个儿子她哪个都不想放弃，无奈之下她想到了以自己的死来挽救两个儿子的生命。但最后令妇女没想到的是，肇事司机竟然逃走了！
⑥讲完这个故事，林子宇说：“这是一个真实的故事，我讲这个故事是为了让大家更好地理解这幅作品。”说完他挂出一幅书法作品，并说征求了拍卖行的意见，把作品的起拍价由5万元提高到 10万元。
⑦林子宇的这个举动引起了台下竞买者的不满。林子宇笑着说：“促使我提高这幅作品起拍价的是昨天那幅画，画中母鹿回首凝望时，眼中流露的母爱震撼了我。而刚才我讲的那个故事，说明母爱是最伟大、最无私的，以母爱为主题的作品理应更受尊重。”
⑧林子宇的话音刚落，台下响起了热烈的掌声，最后那幅作品以18万元的价格成交。林子宇激动地说：“明天是这次拍卖会的最后一天，经拍卖行同意，我个人有几幅字要出手，到时候还望大家捧场。”
⑨第三天，拍卖快结束时，林子宇拿出他带来的四幅字，一一挂好。台下的竞买者一看，四幅字竞然全是《游子吟》，惟一不同的是四幅分别以楷、行、隶、草等字体书写。大家都很纳闷，不知道林子宇葫芦里究竟卖的什么药。林子宇稳了稳情绪，然后坚定地说：“我虽然不是名家，但这几幅字是我用灵魂写的，四幅字起拍价 100万！”他的话一出口，就有竞买者站起来说：“林先生，你的字虽然不错，但目前还只是叫好不叫价，四幅字充其量也就十来万，你以为用母表作幌子，别人就会买账？”林子宇说：“你们可以指责我字写得不好，但不能亵读我对别人表达母爱的崇敬，以及我自己对母爱的表达。这四幅字虽然不值那么多钱，但我还有附加条件，今后的10年，我每年再提供10幅作品。”这的确是个诱人的条件，很快就有人举牌。把这四幅字拍卖出去后，林子宇长嘘了一下：“谢天谢地，总算把我的灵魂拍卖出去了。”
⑩见众竞买者都不解，林子宇苦笑了一下，说：“我就是昨天那个故事中的肇事司机。我之所以要拍卖这四幅字，正是为了筹集给那个妇女的两个儿子做手术的钱。”说完，林子宇向公安局方向走去。
（选自《中国微型小说名家名作百年经典》第二卷，有删改）
【小题1】请结合全文，简要分析小说第①段的作用。（4分）
【小题2】用简洁的语言概括林子宇的形象经历了怎样的转变。（4分）
【小题3】明明是拍卖自己的作品成功，林子宇为什么说“谢天谢地，总算把我的灵魂拍卖出去了”？（4分）
【小题4】联系全文分析本文线索有何独特之处。（6分）