阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩凭妻
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦[注]。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
(选自晋干宝《搜神记》)
[注]　城旦：秦汉时期的一种刑罚名。服四年兵役，夜里筑长城，白天防敌寇。
【小题1】下列各句中加点的词解释不正确的一项是(　　)

A．宋康王舍人韩凭　　舍人：门客

B．论为城旦  论：定罪

C．以示左右  示：命令

D．俄而凭乃自杀 俄而：不久

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．	B．
C．	D．

【小题3】下列语句全表现韩凭夫妻相亲相爱的一组是(　　)
①妻密遗凭书　②其妻乃阴腐其衣　③俄而凭乃自杀　④妻遂自投台　⑤王与之登台　⑥根交于下，枝错于上　⑦又有鸳鸯雌雄各一

A．①②⑤	B．③④⑤
C．①③④	D．⑤⑥⑦

【小题4】下列对文章的分析，不恰当的一项是(　　)

A．韩凭妻何氏以信誓爱，曲折地表达了自己对自由爱情的追求和向往。

B．文章以鸳鸯鸟和相思树为衬托，突出了韩凭夫妻不畏强暴、坚贞不渝的爱情。

C．韩凭和妻何氏是一对忠于爱情、誓死不屈的夫妻，何氏宁死也不愿做康王的妻子，最后被逼投台而死。

D．文章采用浪漫主义的手法，描写古代劳动人民对自由爱情的追求与向往。

【小题5】将下面的语句译成现代汉语。
(1)屈体相就，根交于下，枝错于上。
(2)宋人哀之，遂号其木曰相思树。

阅读下面的语段，完成下面小题。
韩凭夫妇
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦^①。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心^②。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手^③而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”
王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
(选自干宝《搜神记》)
注：①城旦：一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，晚上筑城。②日出当心：太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示自杀的决心。③衣不中手：意思是衣服已经朽烂，经不住手拉。
【小题1】对下列句子中加点词的解释有误的一项是

A．其雨淫淫 淫淫：雨水连绵不断的样子	B．王囚之，论为城旦　论：议论
C．宿昔之间 宿昔：旦夕，形容时间短	D．屈体相就 就：靠近

【小题2】对本文思想内容概括有误的一项是

A．本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。

B．本文讲述了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情，歌颂韩凭妻机智勇敢、不畏强暴、不慕富贵的高贵品质。

C．韩凭和妻何氏是一对忠于爱情、誓死不屈的夫妻，何氏宁死也不到王府，最后被逼投台而死。

D．本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
封禅仪记
马第伯
是朝上山骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地二十里，南向极望无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云。其峻也，石壁窅，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石或雪，久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖酒脯。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。仰视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门，辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。
早食上，晡后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北。
东山名曰日观，日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。
日入下去，行数环，日暮时颇雨不见其道一人居其前先知蹈有人乃举足随之比至天门下夜人定矣。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．乍步乍骑   乍：忽然

B．如从谷底仰观抗峰   抗：高耸的

C．如画重累人矣   累：疲惫

D．早食上，晡后到天门   晡：申时

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)

A．

B．

C．

D．

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．日暮时颇雨/不见其道/一人居其前/先知蹈有人/乃举足随之/比至天门下/夜人定矣

B．日暮时颇雨/不见其道一人/居其前先知/蹈有人/乃举足/随之比至天门/下夜人定矣

C．日暮时/颇雨不见其道/一人居其前先知/蹈有人乃举足随之/比至天门下/夜人定矣

D．日暮时颇雨/不见其道/一人居其前先知/蹈有人乃举足/随之/比至天门/下夜人定矣

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(　　)

A．在上山途中，先前可以骑马而行，但是遇上道路陡峭之时就只能牵马步行，到中观时，走路与骑马走过的路程基本上各占一半。

B．从中观向上看，可以看到山的险峻以及石壁的幽深，而山上的行人往往会被看成行将衰朽的东西，有的被看成白色的石头，有的被看成雪。

C．在登山的过程中，累得实在上不去了，就四肢摊开僵直不动地卧倒在山石上，吃喝了自带的肉和酒，恢复了体力后再互相搀扶着继续上山。

D．到达天门后，郭使者等人意外捡到了一个形状似钟而方柄有孔的铜器以及一个木甲神像，铜器是汉武帝封禅时使用的器具。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。
(2)稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。

阅读下面的文言文，完成题目。
晋平公为驰逐之车，龙旌象色，挂之以犀象，错之以羽芝。车成，题金千镒，立之于殿下，令群臣得观焉。田差三过而不一顾，平公作色大怒，问田差：“尔三过而不一顾，何为也？”田差对曰：“臣闻说天子者以天下，说诸侯者以国，说大夫者以官，说士者以事，说农夫者以食，说妇姑者以织。桀以奢亡，纣以淫败，是以不敢顾也。”平公曰：“善。”乃命左右曰：“去车！”
（选自刘向《说苑》，有删改）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）车成，题金千镒，立之于殿下，令群臣得观焉。
（2）尔三过而不一顾，何为也？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。” 
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。” 
五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。” 
五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。 
旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 
——《张良奇遇》
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．与老人期，后，何也   约定

B．榖城下黄石即我矣 是

C．莫令事不举   成功

D．阿母谢媒人   感谢

【小题2】下列各组句子中，加点词的用法相同的一组是 （  ）

A．为其老，强忍，下取履   十七为君妇

B．良鄂然，欲殴之 汝可去应之

C．后，何也 隐隐何甸甸

D．至良所，直堕其履圯下   苟余情其信芳

【小题3】下列有关文化常识表述不正确的一项是 （  ）

A．平明，天刚亮时，与平旦的意思相同。西周时已使用十二时辰制，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百余年间的诗歌，现存三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

C．古时候迷信的人，认为结婚的男女要命数相合。即男子出生的年、月、日的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）与女子的都相适合，这叫“六合”。

D．“乐府”是自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府，乐府逐渐变为—种带有音乐性的诗体名称了。

【小题4】对照原文来看，下列理解及表述有误的一项是（ ）

A．黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人故意这样做，不过是为了试探张良的道德品质。

B．老人让鞋子掉下桥去，却要张良下去取。张良很生气，几乎要动手打老人，但最后还是捡回鞋子，并帮老人穿好。

C．张良因为看到老人年纪大，只好强忍着脾气走下桥去取鞋，由此看出张良对老年人的尊重和爱护。

D．张良城府颇深，为了得到那本《太公兵法》，按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。

【小题5】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）便可白公姥，及时相遣归。
（2）多谢后世人，戒之慎莫忘
（3）良因异之，常习诵读之。

用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句(限6处)。

阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶_者_贵_而_美_者_贱_阳_子_问_其_故_逆_旅_小_子_对_曰_其_美_者_自_美_吾_不_知_其_美_也_其_恶_者_自_恶_吾_不_知_其_恶_也。阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之心，安往而不爱哉！”

(选自《庄子》)

阅读下面的文言文，完成下面小题。
长 见
《吕氏春秋》
智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也。
荆文王曰：“苋譆数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之则不谷得焉，不以吾身爵之，后世有圣人，将以非不谷。”于是爵之五大夫。“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不谷丧焉，不以吾身远之，后世有圣人，将以非不谷。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人，使文王为善于上世也。
晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：“不调，请更铸之。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓，而果知钟之不调也。是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。
吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国?”太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田成子有齐国。鲁日以削，至于觐存，三十四世而亡。
吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰．“窃观公之意，视释天下若释蹗，今去西河而泣，何也?”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能西河可以王今君听谗人之议而不知我西河之为秦取不久矣魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。
魏公叔痤疾。惠王往问之，曰：“公叔之疾，嗟!疾甚矣!将奈社稷何?”公叔对曰：“臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为不能听，勿使出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉?以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。秦果用强，魏果用弱。非公叔痤之悖也，魏王则悖也。夫悖者之患，固以不悖为悖。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A．故审知今则可知古 审：研究，仔细考察

B．三年而知郑国之政也．    知：主持，掌管

C．不谷：不善。这是古代君王自称的谦词。“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基”（《战国策·齐策》），所以侯王称孤寡、不谷。

D．师旷：先秦古书中往往把职业放在人名前，让人一看就知道这人的身份。师旷，“师”为乐师，“旷”为姓，相传他精通音律，是个瞎子。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①吴起至于岸门，止车而望西河 ②方其破荆州，下江陵，顺流而东也

B．①今之于古也，犹古之于后世也 ②交戟之卫士欲止不内

C．①二君者甚相善也  ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

D．①夫悖者之患，固以不悖为悖 ②以其乃华山之阳名之也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．君知我而使我／毕能西河可以王／今君听谗人之议而不知我／西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

B．君知我而使我毕能西河／可以王／今君听谗人之议而不知我／西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

C．君知我而使我毕能／西河可以王／今君听谗人之议而不知我／西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

D．君知我而使我毕能／西河可以王／今君听谗人之议而不知／我西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．荆文王很有远见，他有个臣子，叫申侯伯，善于迎合文王的心意，文王想做什么，他在文王之前就做了，但文王却不重用他，让他出奔到郑国，最后申侯伯被郑国人杀了。

B．吕太公比周公更有远见，他采用尊敬贤人、崇尚功绩的治国方法，传位二十四世，而鲁国采用亲近亲人、崇尚恩人的办法来治国，逐步削弱，以至于到了仅存的地步。

C．吴起在治理西河之外时，受人诋毁，被魏武侯召回，吴起预见到如果国君让他治理西河，就可以成就王业，可现在，西河很快就会被秦国攻取，魏国从此就要削弱了。

D．魏惠王去看望生病的公叔痤，公叔痤向惠王推荐公孙鞅，让惠王把国事托付给他，如果不能用他，也不要让他离开魏国，惠王认为公叔痤很荒谬，结果秦国因卫鞅而强大。

【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。
（2）以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!

阅读下列《孟子》选段，按要求回答问题。
陈臻问日：，“前日子齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十锰而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞日： ‘闻戒，故为兵馈之。’．予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
——《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
——《孟子·离娄下》
请问这两段话共同体现了孟子怎样的行为准则？请结合语段简要说明。

阅读下面有关“五丁开山”传说来历的文言文（有改动），回答下列小题

五 丁 开 山

蜀国弱，然道难，秦强收不能得之。秦王诈，责匠凿五牛，朝坠金于其后，曰：牛便金。许于蜀。蜀王贪，欲五牛。时蜀有五力士，千斤力，无人敌。王遣五丁开山迎牛。 

五牛归蜀，成都怒。秦闻道通虽悦，然惧五丁勇，不进。  

时三十二，秦悉其好色，故以胭粉惑之：“牛，虽吾过；今有女，数五，绝色国香，愿许之，以谢罪。”蜀王忘旧，闻之，重遣五丁，还到梓潼。有穴见大蛇，为患。五人欲诛之，遂竭五人之力，以手揽之，抴蛇出洞。霎，山崩，即压杀五人及秦女，而山分为五岭。 

闻五丁亡，蜀道通，秦无惮，军至，蜀王卒。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．秦王诈   诈：欺骗

B．许于蜀   许：答应

C．有穴见大蛇 见：通“现”，出现

D．蜀道通   通：通达

【小题2】下列各组加点的词用法完全相同的一组是

A．然道难    然惧五丁勇

B．以谢罪    以手揽之

C．愿许之    五人欲诛之

D．许于蜀    朝坠金于其后

【小题3】下列各句都是省略句，括号中补出的词语是省略的部分，不正确的一项是

A．时（蜀王）三十二

B．（五丁）还到梓潼

C．（蜀王）闻五丁亡

D．（五丁）以手揽之

【小题4】翻译上文中的画线句。
①责匠凿五牛，朝坠金于其后
②蜀王忘旧，闻之，重遣五丁

阅读下面的文言文，然后完成下列小题。
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
——《战国策》
【小题1】对上面划线的语句的断句，正确的一项是（ ）

A．子以我为不信/吾为子先行/子随我后/观百兽之见我而敢不走乎?

B．子以我为不信/吾为子先行/子随我后观/百兽之见我而敢不走乎?

C．子以我为不信吾/为子先行/子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?

D．子以我为不信吾/为子先行/子随我后观百兽/之见我而敢不走乎?

【小题2】对文中加点字的解释，不正确的一项是(  )

A．子：儿子

B．食：吃

C．行：走

D．走：逃跑