阅读《论语》选段,完成后面的题目。
①司马牛⑴问仁。子曰:“仁者,其言也讱⑵。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”(《论语·颜渊》)
②子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”《论语·为政》)
③子曰:“古者言之不出,耻躬⑶之不逮⑷也。”《论语·里仁》)
④子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”《论语·里仁)
⑤子曰:“君子耻其言而过其行。”《论语·宪问》)
【注】⑴司马牛:孔子的弟子。⑵讱(rèn):言语迟钝,话难说出口。引申为说话十分慎重,不轻易开口。⑶躬:身体,引申为自身。⑷逮:达到。
(1)用原文词语填空。(3分)
孔子在教育子弟时,讲同一个道理却经常变换另一种说法,比如“□”就是“讱”同义词,“□”就是“行”的同义词,而“□□□□”也与“言而过其行”同义。
请你概述孔子对“言”与“行”的看法。这一看法,对身处激烈竞争环境的你有何感想?(3分)
①司马牛⑴问仁。子曰:“仁者,其言也讱⑵。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”(《论语·颜渊》)
②子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”《论语·为政》)
③子曰:“古者言之不出,耻躬⑶之不逮⑷也。”《论语·里仁》)
④子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”《论语·里仁)
⑤子曰:“君子耻其言而过其行。”《论语·宪问》)
【注】⑴司马牛:孔子的弟子。⑵讱(rèn):言语迟钝,话难说出口。引申为说话十分慎重,不轻易开口。⑶躬:身体,引申为自身。⑷逮:达到。
(1)用原文词语填空。(3分)
孔子在教育子弟时,讲同一个道理却经常变换另一种说法,比如“□”就是“讱”同义词,“□”就是“行”的同义词,而“□□□□”也与“言而过其行”同义。
请你概述孔子对“言”与“行”的看法。这一看法,对身处激烈竞争环境的你有何感想?(3分)
阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
①告子曰:“性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水搏而跃之,可使过颡,激而行之,可使在山,是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)
②子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《论语·述而》)
(注)颡:额头。
【小题1】告子和孟子都以水为喻,各自意在说明什么道理?请综上所述材料,用自己的话作简要分析。(3分)
【小题2】孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法,请简要分析。(3分)
①告子曰:“性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水搏而跃之,可使过颡,激而行之,可使在山,是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)
②子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《论语·述而》)
(注)颡:额头。
【小题1】告子和孟子都以水为喻,各自意在说明什么道理?请综上所述材料,用自己的话作简要分析。(3分)
【小题2】孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法,请简要分析。(3分)
阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》)
【小题1】孔子认为,一个人能做到“博施于民而能济众”算是“仁人”吗?孔子认为行“仁”的方法是什么?
【小题2】孔子还说“己所不欲,勿施于人”,结合上面的选段,请简要说明你对孔子的“恕”的理解。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》)
【小题1】孔子认为,一个人能做到“博施于民而能济众”算是“仁人”吗?孔子认为行“仁”的方法是什么?
【小题2】孔子还说“己所不欲,勿施于人”,结合上面的选段,请简要说明你对孔子的“恕”的理解。
阅读下面《论语》选段,回答问题。
子使漆雕开①仕。对曰:“吾斯之未能信②。”子说。
注释:①漆雕开:孔子的学生,姓漆雕,名开。②“吾斯之未能信”句是“吾未能信斯”的倒装。
【小题1】下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
【小题2】请结合上面的选段,分析下面选段,你认为孔子提出了什么主张?(3分)
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
答:
子使漆雕开①仕。对曰:“吾斯之未能信②。”子说。
注释:①漆雕开:孔子的学生,姓漆雕,名开。②“吾斯之未能信”句是“吾未能信斯”的倒装。
【小题1】下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.孔子提倡“学而优则仕”,所以他经常鼓励学生学好知识,若有余力,就要去做官。这也是他政治思想的一个体现。 |
B.孔子为能有一位不热衷于功名利禄且谦虚谨慎的弟子而感到高兴。 |
C.孔子对漆雕开自认为还不能做官这种有自知之明的想法感到高兴。 |
D.漆雕开说自己对做官没有信心,这是一种谦虚的说法。 |
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
答:
阅读下面《孟子》选段,回答问题。(5分)
孟子谓戴不胜曰”:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?” 曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之?虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚,亦不可得矣;子谓薛居州”,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如王何?”(《滕文公下》)
(1)从“一齐人傅之,众楚人咻之?虽日挞而求其齐也,不可得矣;“一句中,可概括出一个成语 ;孟子以此设喻,向戴不胜提出了怎样的建议?(3分)
(2)请结合上面选段,联系实际,谈谈学习者与所处环境的关系。(2分)
孟子谓戴不胜曰”:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?” 曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之?虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚,亦不可得矣;子谓薛居州”,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如王何?”(《滕文公下》)
(1)从“一齐人傅之,众楚人咻之?虽日挞而求其齐也,不可得矣;“一句中,可概括出一个成语 ;孟子以此设喻,向戴不胜提出了怎样的建议?(3分)
(2)请结合上面选段,联系实际,谈谈学习者与所处环境的关系。(2分)
阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目。
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉①,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。” (《论语·阳货》)
孟子曰:“古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之。及其更也,民皆仰之。”
(《孟子·公孙丑下》)
(注)廉:棱角。这里形容人的品行方正有威严。
【小题1】这两个选段是围绕哪一个话题展开分析的?(2分)
【小题2】孔子和孟子两人分别强调了什么观点?(4分)
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉①,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。” (《论语·阳货》)
孟子曰:“古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之。及其更也,民皆仰之。”
(《孟子·公孙丑下》)
(注)廉:棱角。这里形容人的品行方正有威严。
【小题1】这两个选段是围绕哪一个话题展开分析的?(2分)
【小题2】孔子和孟子两人分别强调了什么观点?(4分)
阅读下面的《论语》和《孟子》选段,同答问题。(6分)
①子华①使于齐,冉子为其母请粟。子曰: “与之釜②”请益③。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”(《论语雍也》)
②孟子曰:“可以取,可以无取,取,伤廉;可以与④,可以无与,与,伤惠⑤。”(《孟子离娄下》)
(注)①子华:即公西赤。下文的“冉子”即冉求。②釜:一釜合当时六斗四升。下文的“庾”,一庾合当时二斗四升,下天的“秉”,一秉合当时一百六十斗。③益:增加。④与:给。⑤惠:恩惠,德惠。
【小题1】请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
答:
【小题2】公西赤能否接受冉求给予的“五秉”之粟?为什么?请综合以上选段简析。(4分
答;
①子华①使于齐,冉子为其母请粟。子曰: “与之釜②”请益③。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”(《论语雍也》)
②孟子曰:“可以取,可以无取,取,伤廉;可以与④,可以无与,与,伤惠⑤。”(《孟子离娄下》)
(注)①子华:即公西赤。下文的“冉子”即冉求。②釜:一釜合当时六斗四升。下文的“庾”,一庾合当时二斗四升,下天的“秉”,一秉合当时一百六十斗。③益:增加。④与:给。⑤惠:恩惠,德惠。
【小题1】请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
答:
【小题2】公西赤能否接受冉求给予的“五秉”之粟?为什么?请综合以上选段简析。(4分
答;
阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。(6分)
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”(《论语八佾》)
孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。”(《孟子离娄下》)
【小题1】孟子以“手足”、“腹心”为喻阐明了什么道理?(3分)
【小题2】在孔子和孟子看来,君臣应该以怎样的关系相处?请做简要分析。(3分)
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”(《论语八佾》)
孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。”(《孟子离娄下》)
【小题1】孟子以“手足”、“腹心”为喻阐明了什么道理?(3分)
【小题2】在孔子和孟子看来,君臣应该以怎样的关系相处?请做简要分析。(3分)
下列对《孟子》经典语录理解和分析不正确的一项是( )(2分)
A.“得道者多助,失道者寡助。”孟子所说的“得道者”是指有仁德、践履仁的国君,“失道者”指没有仁德、背离仁的国君。 |
B.“今王与百姓同乐,则王矣。”孟子认为,一个国家的最高统治者如果能以百姓之乐为乐,就能得到百姓爱戴,从而成就王业。 |
C.“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”在义利轻重问题上,孟子要求梁惠王绝对不要考虑利益问题,而应该孜孜不倦地推行仁义。 |
D.“其身正,而天下归之。”这句话意思是说自己持身端正,天下的人都会归向他,因此,不断提高和完善自己才是根本。 |
下列对《论语》经典语录理解和分析不正确的一项是( )(2分)
A.“知之为知之,不知为不知,是知也。”在孔子看来,人的聪明不在于知道什么,而在于坦然地正视自己的无知。 |
B.“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”孔子认为,思考没有益处,所以不用思考,而要认真学习。 |
C.“敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”这句话,凸显了孔子以完善道德品质为基本点的教育思想。 |
D.“不学《礼》,无以立。”这句话,显示学礼和修身的高度同一性:学礼的归宿是修身,修身的根本标准或规范是礼。 |