阅读下面的文字，完成小题。

活一天就要做一天新闻

董岩：新闻摄影的原则给摄影记者提出了哪些具体要求？

唐师曾：新闻摄影不要求拍得如何美丽，而应具有批判现实主义思想。把主流社会不在意的真实展示出来，提供给不同阶层、不同身份的读者领悟，促进社会发展进步。依据这一原则，摄影记者不该给被摄体描眉画眼。心中的“至美”首先是自然，自然第一。摄影记者应该发现“至美”，再选择恰当的时间、空间记录“至美”。是“记录”而不是夸大一点的“宣传”“工程”。摄影记者应该一针见血地发现问题，建议“被摄者”顺应自然规律，同时参照时下的审美价值。

董岩：您曾先后五次去中东采访，一定遇到过许多困难、危险。

唐师曾：困难、危险的地方才有真实而有价值的新闻。我已经无法回忆多少次我和我的大吉普陷在沙漠中，被恐怖分子围追堵截、被士兵扣留、被难民包围，以色列南方军区曾动用M113装甲车和AH— 60“黑鹰”直升机在沙漠中追踪我……

董岩：在很多人眼里，您是一个勇敢的战地记者。

唐师曾：我不喜欢这个称呼，这是记者应该做的。其实危险性最大的是战争摄影师。我最佩服的人是卡帕。卡帕是真正的世界公民，几乎经历了那个时代的所有战争。他是靠诺曼底登陆的照片出名的，别人站在船上拍，卡帕跳下去自己拍。他的镜头都是简单的、平视的，不是仰视或者俯视的，这一辈子他只给自己打工。

董岩：采访时，您曾把口袋里所有的钱和食品送给需要帮助的人，也曾把身上背的活命之水全部送给了帮助过您的骆驼队。在很多人眼里，您“唐老鸭”是真诚、热心的。

唐师曾：记者的魅力首先在于诚实、不装孙子。好记者就要像卡帕那样，四海为家，有一颗博爱之心，胆子比我大，能如实、客观地记录那件事，不惜生命。被地雷炸翻还按一下快门，没有任何人能阻止。

董岩：作为记者、作家、探险家，您如何评价自己？

唐师曾：我觉得最称职的、最看重的还是记者，别的所得都属于记者的附属产品。我有一个优秀记者所应具备的独立工作、独立思考的品质，这品质出于天性，更多的是出于后天的历练。总结起来说，当记者，我喜欢，我擅长，我以此为生。我原创，我自主，我不可替代。

董岩：为了新闻采访，落下了一身病，几乎搭上了命，想想自己，亏不亏？

唐师曾：不后悔，我认为值。生命一闪而过，能从事自己喜欢的职业，亲历了那么多大事件，很幸运。况且记者这份职业还培养了许多技能：开车、语言、写作、摄影……有这么多收获，你还说亏吗？我是为新闻而生的，活一天就要做一天新闻。为此永远朝着自己心中的目标努力。

董岩：会有这样一天，您开始厌烦摄影，并最终扔掉手中的相机吗？

唐师曾：不可能。因为我现在拍的片子均是一些富有挑战性甚至是很危险的题材，置身于这样的工作环境，我的激情和创造欲望不仅不会消减，反而会得到强化。但我确实期待着像卡帕那样，在临死的一瞬间还能最后一次按下快门。而您所说的“那一天”估计也将与我终生无缘——您说，这难道不是一件很幸福、很惬意的事吗？

【小题1】下列对文中提到“卡帕”的内容，分析不恰当的一项是（   ）

A．卡帕几乎经历了他那个时代的所有战争，哪里有战争哪里就可能有他的身影，他是真正的世界公民。

B．唐师曾在回答问题的过程中反复提到卡帕，强烈表达了唐师曾终身从事新闻摄影事业的愿望和永不放弃的追求。

C．卡帕一辈子只给自己打工，意味着他不屈从外界压力，具有独立的人格和新闻摄影记者的职业个性。

D．卡帕在临死前的一瞬间还能最后一次按下快门，这充分表明，为了新闻，卡帕可以不惜生命，新闻是他生命的全部。

【小题2】下列对原文内容的理解恰当的一项是(    )

A．访谈主要涉及两个方面的问题：一是新闻摄影的原则与要求，一是唐师曾从事新闻摄影的经历与体会。

B．董岩的采访言简意赅，能将对话步步引向深入，最后一问出人意料，引发了唐师曾的激情与创造欲望。

C．唐师曾的回答委婉含蓄但态度明确，有着鲜明独特的个性色彩，如“我原创，我自主，我不可替代”。

D．这篇访谈注重采访对象丰富的工作经历与深刻的人生感悟，角度多样且具有新闻的真实性、时效性。

【小题3】唐师曾为什么说“活一天就要做一天新闻”？

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一
2016年11月18日13时59分，神舟十一号飞船返回舱在内蒙古中部预定区域成功着陆，执行飞行任务的航天员景海鹏、陈冬身体状态良好，天宫二号与神舟十一号载人飞行任务取得圆满成功。
神舟十一号飞船于10月17日7时30分，从酒泉卫星发射中心发射升空，在轨飞行期间，与天宫二号空间实验室进行了一次自动交会对接，2名航天员在天宫二号与神舟十一号组合体内进行了为期30天的驻留，创造了中国航天员太空驻留时间的新纪录，完成了一系列空间科学实验和技术试验。
13时11分，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向神舟十一号飞船发出返回指令，轨道舱与返回舱成功分离。此后，飞船返回制动发动机点火，返回舱与推进舱分离，开启了重返地面的“回家”之旅。
（选自“新华网”，有删改）
材料二
随着神舟十一号在四子王旗预定区域顺利着陆，LM-313雷达（代号“回收一号”）的回收跟踪测量任务也宣告结束。
“回收一号”雷达用于飞船返回段测量，从载人飞船突破大气层奔向地面的那刻起，“回收一号”就密切“注视”着它，搜索返回路径，捕捉目标，告诉地面等待的人们，神舟十一号回家了。
至今，“回收一号”已连续11次执行“神舟”飞船回收任务和“和平号”空间站返回测量任务，均圆满完成任务。它还接过“嫦娥”回家，在载人航天工程中，可谓一个“老司机”。
11月18日中午，神舟十一号载人飞船的着陆回收任务开始了，“回收一号”静静地立在回收场里，目光如炬。当返回器距地面一定公里时，雷达屏幕上开始出现捕获范围内的第一点。“回收一号”的项目总师说，随着指控大厅工作人员报出“回收一号”发现目标，所有人为之振奋。此后的时间，回波捕获持续、稳定，直到神舟飞船安全着陆。
（选自《中国青年报》，有删改）
材料三
神舟十一号飞船进入太空之后，还要与天宫二号空间实验室进行交会对接。“天宫二号”是我国首个真正意义上的空间实验室，最重要的价值就是携带太空机械臂上太空。天宫二号最核心的作用是：宇航员在太空中和机械臂如何进行配合，为将来天舟货运飞船把不同荷载包括小型舱段运输上太空后，航天员和机械臂互相配合将其装配到空间站上做“训练”。如同我们盖高楼大厦，需要一个塔机来运送建筑物资一样，可以简称其为“太空塔机”。
60年来，中国航天从无到有、从小到大、从无人飞行到太空行走，一步一个脚印地创造着航天科技的奇迹，到现在的航天科技得到广泛的应用，中华儿女见证着中国航天科技的进步。发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。
（选自“中国红河网”，有删改）
材料四
神州十一号载人飞船的发射成功，标志着我国探索太空的脚步又迈出了关键而坚实的一步，是国家综合实力的重要体现，更是航天人充分发扬航天精神的重要体现。
航天人为了祖国的航天事业付出的心血，甚至牺牲自我的奉献，才成就了我国航天事业的长足进步，使我国的航天事业在国际上占有重要的一席之地。
神州航天工程，是一个系统工作，必须通过在设计、制造、试验、测试等各环节，把工作做深、做细、做透、做到极致，控制一切可能存在的风险，确保100%成功。仅对接器而言，框里就有100多个测量动作、位置、温度的传感器，近300个传递力的齿轮，1万多个紧固件，数以万计的导线、接插件、密封圈和吸收撞击能量的材料等。
（选自“长江网”，有删改）
【小题1】下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（  ）

A．材料一在报道神舟十一号飞船返回舱着陆的新闻时，无论是飞船发射的时间还是着陆时间等都精确到分钟，体现了新闻报道的准确性特征。

B．材料二中“它还接过‘嫦娥’回家”使用拟人手法，准确表述了“回收一号”的重要作用；而词语“老司机”的使用，使新闻显得活泼、俏皮。

C．材料三分为两段：第一段主要介绍天宫二号携带太空机械臂的重要意义；第二段主要介绍中国航天事业的发展变化，歌颂了中国航天事业的成就。

D．四则材料使用相同的手法从多个角度介绍了中国航天事业，既有对神舟十一号飞船和天宫二号空间试验的介绍，也有对航天精神的歌颂等。

【小题2】下列针对上述材料的分析，最合理的两项是（ ）

A．根据材料二，“回收一号”雷达在飞船突破大气层的那刻起就开始搜索返回路径、捕捉目标，当返回器距离地面一定公里时，开始引导返回舱在指定位置着陆。

B．材料一、材料二都报道了神舟十一号飞船返回舱成功着陆的新闻。材料一主要的报道主体为神舟十一号飞船；材料二侧重报道“回收一号”雷达。

C．材料三的第二段，介绍了中国航天的发展过程，以此作为“天宫二号”的研发背景。最后一句是对航天梦的展望，属于结语。背景和结语可以没有，也可以出现在同一段中。

D．材料四有关对接器的一系列数字介绍旨在说明神舟十一号飞船和天宫二号实验室进行太空对接的技术难度。

E. 综合四则材料可知，中国在60年前航天事业开始起步，1998年开始招募航天员，至今至少进行了十一次神舟飞船太空实验，成功站在了国际最前沿。
【小题3】阅读材料四，结合材料一、二、三的具体内容简要概括中国航天人精神的内涵。

二、阅读下面的文字，完成下列小题。
鲍勃·迪伦：获得诺贝尔文学奖的歌手
2016年10月13日下午，瑞典文学院宣布2016年诺贝尔文学奖授予美国著名摇滚、民谣歌手鲍勃·迪伦，表彰其“在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌形式”，这是诺贝尔文学奖第一次将奖项授予“非文学界”人士。
鲍勃·迪伦10岁时便自学了口琴、钢琴和吉他，表现出过人的音乐天赋。大学期间，对民谣产生兴趣，开始在学校附近的民谣圈子演出，并首度以鲍物·迪伦为艺名签约哥伦比亚唱片公司。
1961年，鲍勃·迪伦从明尼苏达大学辍学，前往纽约，去追寻美国“民谣之父”伍迪·格思里，继续自己的音乐梦想。鲍勃开始对诗歌产生浓厚的兴趣，执着地相信自己是其中的一员。他让诗歌走出文学殿堂，以一种大众的视角重新来到民间歌谣中，以现代音乐形式进行传播，从而让诗歌又恢复了那种万人传唱的生气。他创作了一首美国民谣史上的经典作品《大雨将至》，这首歌第一次将民谣和诗歌结合了起来，开启了流行歌曲的新面貌，以致牛津大学最权威的“诗歌教授”里克斯认为迪伦“堪与最伟大诗人同列”，迪伦的歌词就是他的诗，年轻人在他的歌声和歌词中沉溺！
1965年，鲍勃·迪伦第一次以一种接近摇滚的方式来表现民谣，被当时的听众视为民谣界的叛徒，但今天，这摇滚民谣已在美国蔚然成风。
鲍勃·迪伦在他的忆录中写道：“你想要写的歌曲源于生活。”1963年到1964年间，他写下一首又一首关于黑人民权运动、关于反战、关于青年对时代的困感与焦虑的歌曲。如迪伦创作的著名歌曲《答案在空中飘扬》，提问发人深思，影射美国越战，在当时成为了整个民权运动的圣敬，鲍勃·迪伦的歌曲关乎民权、关乎爱情、关乎政治、关乎宗教，内容厚重真实，远离虚幻，让内容僵化的传统民谣走进了新时代，并开创了民谣的辉煌岁月。
迪伦全身心融入生活，关注历史，这让他写出的歌词能够震撼他当时所生活的年代，经久不衰。他的歌词不是简单的流行话语，他以丰沛的诗意和真挚饱满的词汇来表现人性、叩问人生，他用一生的创作阐释了人类生命的意义，他的歌词跨越了国界！
70年代，鲍勃·迪伦开始涉足其它诸多领域。鲍勃·迪伦曾出版过他的歌词合集；他还是位优秀的传记作者，2004年鲍勃·迪伦的自传《像一块滚石》出版，一路畅销：他的回忆录《编年史》被评为《纽约时报》年度最佳图节；1971年他发表了超现实主义小说《塔兰图拉》；自1994年以来迪伦已出版了6本画作，他的绘画作品也曾在大型艺术画廊中展出过……2008年，鲍勃·迪伦获得第92届普利策文学奖。
诺贝尔奖组委会常务秘书萨拉认为，鲍勃·迪伦的诗词可以和古希腊诗人荷马和莎孚的作品相媲美。1997年，鲍勃·迪伦第一次被提名诺贝尔文学奖。此后的1998年到2002年间，鲍勃·迪伦每年都被提名诺贝尔文学奖。
迪伦得到过包括格菜美奖、金球奖和奥斯卡金像奖在内的奖项。2012年5月，迪伦获得了由美国总统奥巴马颁发的总统自由勋章。2010年2月他受邀参加奥巴马夫妇在白宫组织的纪念民权运动的大型音乐会，但他对唱歌之外的事情丝毫不感兴趣不参加演出前的宴会，也不愿和自己级别最高的粉丝奥巴马拍照留念，他只给了奥巴马一只苍老的手和一个微笑。
有关诺贝尔文学奖该不该颁给歌手鲍勃·迪伦成为各国人民争议的话题。《纽约时报》撰文写道，“瑞典文学院选择一位流行音乐人赢得世界文学界最高的荣誉戏剧化地重新定义了文学的边界，引发了对歌词是否与诗歌具有同样艺术价值的讨论”；畅销小说《十九分钟》的作者乔迪·皮考特尖刻地写道，“我为迪伦高兴，但这是否意味着我也可以获得格莱美音乐奖？”
在迪伦获奖的消息公布后，瑞典学院称一直联系不到现年75岁的音乐人鲍勃·迪伦。美国福克斯新闻网22日发送电邮请求鲍勃·迪伦的发言人拉里·詹金斯对获奖做出回应，但截至23日发稿时仍未得到回复。有消息说，迪伦目前正在巡演出。
鲍·迪伦是个不平凡的人，他一直在举办他的“永不停息的巡演”，迄今为止，他发了40多张音乐专辑，创造了20世纪最令人难忘的经典歌曲。
也许，鲍勃·迪伦不需要诺贝尔奖，但诺贝尔奖需要鲍勃·迪伦！
（摘自《新华网》，有删改）
相关链接：
①诺贝尔文学奖：瑞典科学家诺贝尔在1895年11月写下遗嘱，捐献全部财产设立“诺贝尔奖基金会”，文学奖是其中之一，颁给在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人。
②《时代杂志》：“鲍勃·迪伦所创作的歌词是优雅的，他所关心的课题是永恒的，不管在哪一个时代，都只有少数诗人的影响力可以超越他。”
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．鲍勃·迪伦自小就表现出过人的音乐天赋，大学期间就对民谣产生兴趣，最终开启了美国民谣时代。

B．作为歌手，鲍勃·迪伦开启了流行歌曲的新面貌，其歌词如诗句一样为人称道，这使他被公认堪与最伟大诗人同列。

C．由于鲍勃·迪伦在歌词、传记、回忆录、小说、绘面诸多方面的贡献，他获得第92届普利策文学奖。

D．本文撷取鲍勃·迪伦人生的若干片断，运用正面描写与侧面描写等方法来塑造人物形象，体现了主人公的不平凡。

【小题2】鲍勃·迪伦有哪些美好的品质？请结合文本简要概括。
【小题3】面对颁奖争议，你觉得歌手鲍勃·迪伦应该获得诺贝尔文学奖吗？请结合材料谈谈理由。

三、阅读下面的文字，完成下列题目。
怀念施光南：斯人虽逝 黄钟长鸣
李树喜
①施光南1940年生于战火中的重庆。4岁上学，5岁就开始学写和编演歌曲。有一天，老师让孩子们学唱“两只老虎，两只老虎，跑得快，……”小光南唱得却是：“肚子饿了，肚子饿了，要吃饭，要吃饭……”惹得满室哄堂大笑。这是人们最早看到的小家伙的音乐品质和创造意识。施光南在北京一零一中学读书的时候，已经把自己的作品随便填上诸如“哈拉克”“聂尔洛夫斯基^①”的名字，在同学中间传唱而暗自得意。
②决定报考中央音乐学院的时候，施光南已经16岁了，而且还没有学过钢琴——这在一般专业人员看来是不可思议的。然而施光南勇敢地报名要试一试。
③当时的中央音乐学院地处天津，北京的考试在什刹海边的恭王府进行，主考老师是学院副院长、作曲系主任、著名的教授江定仙。
④正规的、科班的考试难住了施光南，而且，最基本的钢琴曲《小奏鸣曲》都没有顺畅地演奏下来……施光南勇敢地弹了他熟悉和喜欢的《牧童短笛》，熟练流畅，那是非正规的、“土”得完全出格的弹奏方法。考场嘈切议论。而主考官江教授似乎欣赏考生的执著与闯劲，和蔼地对施光南说，“请继续，你自选的乐曲是什么？”“《流水》”，施光南回答。
⑤“作者是谁？”考官们从来没有听说过这一曲目。
⑥“我自己写的。”这一自创乐曲打动了考官们。施光南又一鼓作气，表演了他熟悉的川剧、越剧、评剧和京剧。
⑦主科不成，施光南自知必然落选。谁知，几天以后，施光南收到江定仙教授的亲笔来信，说：“施光南同学，由于你的音乐基础知识太差，你的考试没有达到录取要求，本科不能录取。但我们考虑你在作曲方面有发展前途，且年纪小，建议吸收你到本院附中插班补习两年。不知你的意见如何？”看似山穷水尽，却是柳暗花明。施光南遇上了慧眼伯乐，江定仙教授准确地看到了他的作曲创造才能。在音乐学院附中，天资聪明的施光南经过刻苦努力，很快就全方位地赶了上来，并且成为课代表。
⑧中央音乐学院的7年寒窗，铸造了一个才华横溢的青年音乐家施光南，但施光南决不满足于学院大墙中的科班教育，他坚信真正的音乐源泉在社会和民间。参加工作之后，只要有机会，他就深入到云南少数民族地区采风，如饥似渴地学习吸收民间、民族音乐精华，丰富了自己的音乐宝库。他常在学院的晚会上动情地演唱收集和创作的民歌和流行歌曲——这是为学院派很瞧不起的，但施光南坚持不懈，乐在其中。施光南毕业后，在上个世纪六十年代，创作的歌曲超过千首，发表一百多首，新人新歌，乐坛瞩目。1963年南宁的音乐创作会议上，中国音乐协会主席吕骥这样赞扬施光南：“一个时代的作者有一个时代的风格、精神、音调，同样是年轻人，聂耳死时是23岁，现在天津的施光南也是23岁。聂耳当时处在水深火热的年代，他的作品反映了那个时代青年的觉醒、悲壮的战斗气息，施光南生活在今天，他的作品体现了一代人乐观、健康向上和充满阳光的时代气氛。”
(摘编自《点评：二十八个半风云人物成与败》)
[注]　①哈拉克、聂尔洛夫斯基：著名音乐家。
相关链接
①目前，创作一首水准较高的声乐作品耗资大约30万人民币，而施光南音乐作品包括歌曲1169首、歌曲钢琴伴奏213首、歌曲管弦乐谱143首、歌剧三部，还有大量器乐、戏剧作品，其创作成本在5000万人民币以上。
(摘编自《斯人虽逝　旋律长留人间》)
②聂耳在北平时深入到贫民区天桥等地，收集北方民间音乐素材，并在“充满了工人们的汗臭”的环境中听卖嗓子、卖武功的吼声，从中知道了他们“生命的挣扎”的心曲，著名的《卖报歌》正是在这环境下吟出来的。
(摘编自百度百科)
【小题1】下列对材料有关内容的理解，不恰当的一项是 (　　)

A．标题表明了我们怀念施光南的原因，即虽然他已经离开了我们，但他的音乐作品长留在人间。这为全文奠定了感情基调。

B．第①段写施光南的童年与少年时代，突出了他的音乐品质和创造意识，以及那种敬畏著名音乐家权威而充满自信的特点。

C．第②至第⑦段写施光南报考中央音乐学院的过程和在音乐学院附中学习的情况，前者详写，后者略写，详略得当。

D．最后一段，对施光南在中央音乐学院的学习情况一笔带过，而着重写他深入社会和民间以及他年轻时的创作成就。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是 (　　)

A．开头述说施光南出生地和年份，这是人物传记的常见形式，也交代了时代背景，为后面写童年施光南改唱儿歌作铺垫。

B．文本以时间为顺序，从施光南出生至4岁、5岁，至16岁，再至23岁，虽然叙述平淡无波澜，但思路清晰，重点突出。

C．文本从侧面记述主考官江教授慧眼识英才的伯乐行为，介绍他的身份和职称，是为了说明他对施光南的判断具有权威性。

D．用数字说明施光南的音乐创作成就，突出了他创作种类之多，数量之巨；计算其创作成本，说明他创造的经济效益之大。

E. 文本叙事中含有事理，通过记叙施光南的学习、创作及音乐成就，说明成才不只在于天才加勤奋，还有其他因素。
【小题3】材料引用吕骥的话，把施光南与聂耳进行比较，这样比较包含了哪些意思？请结合材料简要说明。

阅读下面的文字，完成下列小题。

真的猛士钱玄同

如果钱玄同没有找周树人约稿，中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字。

那是1917年，钱玄同时任《新青年》编辑，正在为杂志寻找合适的撰稿人。他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆，劝说居于此处的周树人、周作人两兄弟投稿。

此时，周树人因对现实失望，正用抄古碑的方式消磨时光。他婉拒钱的约稿：“这中国好比一间铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并 不感到临死的悲哀。而如果惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。”钱玄同立刻辩驳道：“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁 坏这铁屋的希望。”这段对话，被周树人如实记录在他的小说集《呐喊》的序言中。从这时起，周树人动笔写了抨击吃人礼教的《狂人日记》，发表在《新青年》 1918年4月号上，署名鲁迅，并一发不可收，成为新文化运动的主将。

钱玄同为人之刚猛，由此可见一斑。新文化运动中，他提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年轻气盛，甚至鼓吹过“废除汉字”，称“汉字不死，中国必亡”。他在报上与保守派论战，竟愤言道：“人到40岁就该死，不死也该枪毙。”

但钱玄同绝非有勇无谋，他提出用“国语”作文，文章加西化标点符号，用阿拉伯数字书写数目，采用公元纪年，书写方式改左行直下为右行横迤等，都是中国文化重大改革的首倡。

1918年，钱玄同曾与好友刘半农商议，上演了一出“双簧”。他化名为“王敬轩”，在《新青年》上发表题为《文学革命之反响》一文，罗织新文化运动种种罪 状。随后，刘半农撰写万余言的《复王敬轩书》，针对“王敬轩”的所有观点一一加以驳斥，将其批驳得体无完肤。其时，这场论战引起各界强烈关注，也标志着改 革派的“大胜战”。

有研究新文化运动的学者评论道：“......在搬动一张桌子，改装一个火炉也几乎要流血的旧中国，在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中，非有大力难开新地，非有猛士难摧敌垒。”

但这个猛士却又是一个病夫。如果细细清理钱玄同的日记，可以整理出一本厚厚的病史资料。从早年留日时期的失眠、多汗、发寒热，到晚年严重的心血管疾病、神经衰弱、视网膜炎，他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨。

然而，他从不讳言“死”字。1927年，钱玄同年届四十，还打算在《语丝周刊》上发一期《钱玄同先生成仁专号》，他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等，语调幽默。不明内情的人一见目录，信以为真，并相互转告，一时间，钱玄同的朋友、学生纷纷致函吊唁。

钱玄同一生狂放不羁。在北大任教时，上课从不看一眼究竟有无学生缺席，便用笔在点名簿上一竖到底，算是全到。也从不考试，每学期末批定成绩时，便按点名册的先后，起评60分，61分......如若选课的学生共40人，最后一人就

随后，他在燕京大学任教，亦不改考卷，直接交与学校。学校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，称如不判卷，将扣发薪金，钱玄同回复，并附上钞票一包，“薪金全数奉还，判卷恕不能从命。”

这个“走到哪里，哪里就会响起了叫骂声”的浙江人，对人严苛，对己更甚。其文字学课讲义《文字学音篇》，是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材，但钱 对其极为不满，说它“百孔千疮”，“多一个人看见，就使我心中加一分难受”。在1921年重印时，钱在《再版序》中“自打耳光”，列出书中的六大不足。

钱玄同的最大爱好，便是逛厂甸旧书肆，只要前往，必将所喜之书扫荡一空才罢休，被人戏称为“厂甸巡阅使”。而其一生最惧之物，竟是好友刘半农家养的一条黑狗，前去做客，定要躲在刘家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢进门。

1939年1月17日，钱玄同患脑溢血辞世。《文献》发表署名乐颜的《悼钱玄同先生》一文，为其盖棺定论称：“在‘五四‘时期新文化运动之中，钱玄同的斗争精神，表现几在任何一位同时代的斗士之上......”

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钱玄同浙江吴兴人，北京大学教授，新文化运动代表人物。原名夏，字中季，少号德潜，后更为掇献，又号疑古、逸谷，笔名浑然。常效古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同。五四运动以前改名玄同。

1933年，日寇侵入华北，他曾把眷属送到上海去住，自己也想离开华北到南方去。当年他写信给黎锦熙、罗常培说，自己“既无执干戈以卫社稷之能力”，只能以教书“骗钱糊口，无聊极矣！可耻极矣！”。卢沟桥事变发生，抗日战争开始，北平沦陷，北平师范大学西迁陕西。钱玄同因病未能随校赴陕，也未能南下，只得留在北平。

1938年春，他恢复了旧名“钱夏”，表示“夏”而非“夷”，不做敌伪的顺民。他常间接寄语随北平师大迁至城固的好友黎锦熙等，说“玄同绝不污伪命”。平津沦陷以后，北方文化界处于暴日的铁蹄之下，居境非常悲惨；但他保持着高洁的节操，虽和钱稻孙有叔侄之亲，和周作人等有友好之谊，仍然不受包围，不被污辱。壮年以斗士领导青年，中年以学者努力学术，晚年以义士保持名节，算是对得起自己，对得起国家民族的一位完人了。

【小题1】下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是

A．钱玄同提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。对人严苛，对己更甚无不体现着他性格的刚猛。北平沦陷后，他恢复旧名，后来他在文化界暴日铁蹄之下仍保持着高洁的节操且使与众人的友谊不受包围。

B．钱玄同在北大任教时，不看学生是否缺席，从不考试，从不批改考卷，随意批定成绩，不遵守学校的制度，表现了他恃才傲物的一面。

C．本文以记叙为主，语言辞藻华丽，重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神，他就是铁屋中最先清醒的几个人之一。

D．钱玄同与刘半农上演的“双簧戏”，在中国新文化运动的历史上留下了重要的一笔。刘半农站在旧文化的立场上，钱玄同站在新文化的立场上激烈辩论，最终改革派取胜。

E．钱玄同虽为新文化运动的猛士，却体弱多病。从青年到晚年，一直忍受各种病痛的骚扰和折磨，还自己准备了挽联、挽诗、祭文等，看淡生死。

【小题2】钱玄同在有生之年做了哪些对他影响一生的事？请简要概括。
【小题3】钱玄同有着怎样的人格魅力让其被誉为“真的猛士”？

阅读下面文字，完成下列小题。
季羡林——清华其神，北大其魂
卞毓方
①季羡林注定与北大、清华有缘。他十九岁进清华，二十三岁毕业，四载寒窗，奠定了百年学问的基础。1981年，他以古稀之身作《清华颂》，文中说：“在清华的四年生活，是我一生中最难忘、最愉快的四年。在那时候，国家民族正处在危急存亡的紧急关头，清华园也不可能成为世外桃源。但是园子内的生活始终是生气勃勃的，充满了活力的。民主的气氛，科学的传统，始终占着主导的地位。我同广大的清华校友一样，现在所以有一点点知识，难道不就是在清华园中打下的基础吗？离开清华以后，我当然也学习了不少的新知识，但是在每一个阶段，只要我感觉到学习有所收获，我立刻想到清华园，没有在那
里打下的基础，所有这一切都是不可能的。”
②1935年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。1946年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。季羡林执教北大，迄今已届六十年。他对清华的依恋，已如前述。那么，他对北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文《我看北大》，内中有对于这个问题的归纳。他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。因为，北大最初的名称是京师大学堂，而京师大学堂的前身则是国子监。国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，学生都有以天下为己任的抱负。在近代史上，历次反抗邪恶势力的运动，几乎都是从北大开始。这是历史事实，谁也否认不掉的。五四运动是其中最著名的一次。虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍然是一场爱国运动。”绕了这样一个大弯子，袖子里藏的是什么样的乾坤呢？这就是我们期待的答案。季羡林说：“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府，真正是如鱼得水，这才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中写过：我身上的优点不多，惟爱国不敢后人。以我这样一个怀有深沉的爱国思想的人，竟能在有着悠久爱国主义传统的北大几乎度过了我的一生，我除了有幸福之感外，还有什么呢？还能何所求呢？”
③为季羡林作传，其间一个难题，就是如何把握传主的风格。你可以强调他的渊博，他的朴实，他的勤奋，他的温和而倔强，洒脱而严谨，清澈而幽默……但是，总觉得还差那么一点点，不够传神。直至有一天，读到他关于北大派和清华派的话题——他说：“北大和清华有没有差别呢？当然有的。据我个人的印象，在过去相当长的时间内，在国内和国际上的地位方面，在对中国教育、学术和文化的贡献方面，两校可以说是力量匹敌，无从轩轾。这是同一性。但是，在双方的风范——我一时想不出更确切的词儿，姑且用之——方面，却并不相同。如果允许我使用我在拙文《门外中外文论絮语》中提出来的文艺批评的话语中的话，我想说，北大的风范可用人们对杜甫诗的评论‘沉郁顿挫’来概括，而对清华则可用杜甫对李白诗的评价‘清新俊逸’来概括。”（《漫谈北大派和清华派》）“清新俊逸”，“沉郁顿挫”，季羡林清华毕业，北大执教，在他身上，这两种风范是水乳交融、恰到好处地搀合在一起的。简言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁顿挫似杜甫，正所谓“清华其神，北大其魂”。于是这八个字，成为解读季羡林的钥匙。
（选自2007年8月《北京晚报》，有删改）
【小题1】在第①段中季羡林先生为什么说“在清华的四年生活，是我一生中最难忘。最愉快的四年”？
【小题2】第②段中划线句“这就是我们期待的答案”中的“答案”是什么？
【小题3】第③段“清华其神，北大其魂”中的“神”和“魂”分别指什么？
【小题4】本文作者着重介绍了季羡林先生哪三方面的情况？作者对季羡林先生流露出怎样的情感？

（三）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言会通中外思想，超越文化藩篱，推动文明创新，是促进人文交流，实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联互通”建设的重要支撑。
“一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。语言教育的重要意义就在于，不同国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点，增进彼此的交流与对话。在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播，能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进而实现“民心相通”。
在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略，用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题，从而消除误解，减少冲突。以美国IBM为例，该公司不仅指定英语作为公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择，为跨文化团队管理和沟通，以及本地化战略积极开展规划。在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国企业走出去，参与国际竞争，进行海外投资，都需要语言文化知识作为重要支撑。在对我国海外直接投资风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%，高于主权风险（46.9%）。近来中国企业在乌兹别克斯坦生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的语言障碍，给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响，甚至导致企业的倒闭和破产。语言是互联互通基础工程的重要支撑，建设“一带一路”，必须语言先行！
（摘编自光明网《沈骑：语言能力建设是“一带一路”的基础性工作》，2017年5月8日）
材料二：
“一带一路”涵盖世界三大宗教、四种文明、上百种语言，如何在不同文明、文化之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。
在人类文化的基底上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”大战略的高远文明境界。因此中国最终在一带一路上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起。
历史上，每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈，如何建设“一带一路”上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值呢？
一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合，即能够比较自然且有效地被呈现。比如微软和比尔•盖茨，苹果和乔布斯，“脸书”和扎克伯格，谷歌和拉里•佩奇，特斯拉和埃隆•马斯克等就成为“美国梦”的新偶像……如何把中国明星公司及其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递，我们还有很多功课要做。
打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区，比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源，只有被成功转化，才能转化为软实力。要想实现打造和传递中国文化价值的目标，需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源，才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系。
应对文化挑战还要善于利用宗教规律，解决宗教问题。一带一路沿线众多国家的广大民众都是某一种宗教的信仰者。如果不尊重宗教规律，甚至回避、抑制宗教，必然导致沿线诸多信教民众的疏离感。中国企业在海外遭遇的一些突发事件，往往与员工无意识地侵犯了驻在国民众的宗教禁忌有关。
（摘编自中华网《建设“一带一路”上的中国文化圈》，2017年5月15日）
材料三：
从现实情况来看，“一带一路”沿线上有多种文明和上百种语言并存，国家（地区）间存在很大的文化差异。因此，在实施“一带一路”建设过程中应以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点，通过大力促进双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来化解潜在的壁垒，推动中国与沿线国家关系持续稳定发展，促进“一带一路”建设蓝图的顺利实现。对于文化对话的内容，我们一方面要注重加强中华文化“走出去”，以展示博大精深的华夏文明，另一方面也要将丰富多样、精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前，增加文化的辨识度和亲近感。中华文化要想得到“一带一路”周边国家和地区的认同，就要加强双向良性互动和合作沟通，即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯、风土人情和价值取向，有针对性地开展文化宣传。
我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言，他们的民族语言同时也是“跨境语言”,对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用。北京语言大学等学校已为世界183个国家和地区培养了几十万留学生，其汉语教育几乎涵盖了“一带一路”沿线所有国家，培养了大量国际知名汉学家，这些人都是文化对话的潜在参与者。据统计，“一带一路”沿线约有50多种国家通用语和200多种民族语言，且大多为非通用语种。而目前我国此类人才奇缺，亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬、具有国际视野、能进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才。
由于我国自身发展进程中存在的不足，如国际传播力不够、少数商品的质量问题、一些国人在国外旅游中存在不文明行为等问题，对国家形象造成了影响。对此，我们必须主动加强自身建设，提升国家形象，赢得周边国家的普遍好感与认同。
（摘编自《光明日报》《以文化对话推动“一带一路”建设》2017年05月20日02版）
【小题1】针对以上材料的分析，不准确的两项是（ ）

A．材料一认为作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素的语言，既是促进“民心相通”的保障，也是服务“互联互通”基础工程的重要支撑。

B．材料三指出了一带一路建设中我国在与沿线国家文化对话方面的优势、劣势及不足，这些劣势和不足急需语言建设和国民素质的提高来消除和弥补。

C．材料二侧重报道的是“一带一路”战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战，及中国作为一个文化强国所采取的应对策略。

D．材料一中美国IBM的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇，从正反两方面说明了语言在世界跨文化沟通中的重要性。

E. 三则材料摘编自两家不同的媒体，文章风格虽相近，但由于考虑所面对的读者群体，两家媒体在用词方面还是有各自的特点的。
【小题2】要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系，除加强语言能力建设外，我们还需做出哪些努力？请结合材料谈谈你的理解。

实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
木心，向美而生 孙君飞
①木心晚年时的照片，高大挺拔，依然英俊潇洒，是一个成熟到不用一颦一笑就极具魅力的绅士。可 以想象 19 岁的木心会多么英气逼人、韶华独宠，他却偏偏借口养病，雇人挑了两大箱书，随他独上在冬 天里山风刺骨、景致荒凉的莫干山。在家族废弃的大房子里，木心看博学严谨、孜孜以求完美、“肯吃苦、 勤练习”的福楼拜，也看尼采，他曾说年轻人应该读读尼采，可以给人的精神补钙。一个人住在山上苦学， 条件并不好，白天靠天光，夜晚靠烛火，开始还有肉吃，后来连肉丝也没有，木心调侃这种餐食是由散文 成了五言绝句。他披一床被子，埋头练笔和写作美学论文，手背起了冻疮也不曾停止。
②木心去杭州读艺专，又去上海读美专，凭借的是他对美的向往、美对他的需要，而不单单是所谓的 人生规划。木心也是热血男儿，在学生运动中，走上街头，演讲，发传单，跳上大卡车，再跳下大卡车。 行动、生活、人生，他一样不缺，并不是为了美而忘掉一切的人。他的热血却跟其他年轻人不同，多了些 浪漫温情，也多了些澄澈和自我，“白天闹革命，晚上点上一支蜡烛弹肖邦。”
③因为短暂地投奔过新四军，木心被开除学籍，又遭国民党通缉，只好避走台湾，后返回大陆。他开 始在部队做宣传工作，因患有肺结核，一边咳血，一边扭秧歌。接下来，他的家在运动中被查抄三次，结 果数箱画作、藏书被抄走，全家人被日夜监视，木心的姐姐遭批斗身亡，姐夫被关进“牛棚”，木心自己 被囚禁 18 个月，三根手指被折断。曾经花团锦簇的家族一时破败不堪，关于生存的段落全是“被字句”。
④然而美依然在生命的深处闪耀——虽然美在世间已经片甲不留，但它在人心间奇迹般的完好无损。
对于木心来说，只要美还有一锥之地，他就可以顽强地活下去。他在白色的纸上画出键盘，每夜都在这无 声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦。他还在烟纸背后写作，在写交代材料的纸上写作，没有灯火，就凭着感觉
在纸上盲写，前后竟写下 65 万字！“我白天是奴隶，晚上是王子。”木心说。在这个世界上，王子要比 奴隶更接近美，更有尊严来谈论美，但当时的木心是被囚禁的苦难王子啊，美在引领和支撑他，他也在感 动和培育美。更加可敬的是木心在存世的文字中没有声嘶力竭，没有血泪控诉，他广博至沉默，温润至舍 身化玉。
⑤不是没有想到过死，木心说：“平常日子我会想自杀，‘文化大革命’以来，绝不死，回家把自己 养得好好的。我尊重阿赫玛托娃，强者尊重强者。”以死殉道是一种强，以生殉道也是一种强，生应该比 死更美更强。美不仅仅是春风化雨，它在苦难时更可成为护心护灵魂的“宙斯之盾”，因为它美、它真、 它善，它唤起的是更广博的爱，而不是更尖锐的恨。木心说，是信仰，护佑他渡过劫难，最后终于“一字 一字地救出自己”。
⑥1982 年，木心旅居美国。在纽约，他给一帮年轻的艺术家讲“世界文学史”：“风雪夜，听我说 书者五六人；阴雨，七八人；风和日丽，十人。无论听者几何，都高兴，别无他想。”在木心这里，美从 来都不是独享。美的生命在于传播流转，在于一种美带来更多的美。一起听木心“说书”的陈丹青将他的 讲稿整理成逾 40 万字的《文学回忆录》于 2013 年出版，堪称一部脍炙人口的美之巨著。在此书出版前的
2011 年 12 月，木心叶落归根，逝世于故乡乌镇，享年 84 岁。
（摘编自孙君飞《木心，向美而生》）
相关链接
①世上的确是有这样一些作品，被人鲜明地分成两个阵营：一路喜欢得如醉如痴；一路则厌烦到看都 不想看第二眼。木心的作品就是这样。
（张毅静《一个文学的鲁滨逊》）
②大陆评论家们不熟悉他的腔调，把他的曲高和寡误以为是“木心的尴尬”，认为高不成低不就，既 不能对现有的文化人产生影响，也不能使没有文化的人对他发生兴趣。
（蒋方舟《纪念木心》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．木心年轻时韶华独宠，却借口养病，带两大箱书上山，在废弃的房子里苦读福楼拜和尼采，认为他们可 以给自己的精神补钙。

B．木心在纸画的键盘上弹奏莫扎特和肖邦，意在以音乐之美对抗人生痛苦，从中汲取顽强的能力从而得以 在黑暗年代生存下去。

C．第⑤段中“宙斯之盾”一句运用比喻，借用西方神话故事，形象地表现了美在苦难时给予木心的保护， 突出了美的强大力量。

D．无论处于安定优越还是磨难颠沛，木心一直不改初衷。向美而生，与美为伴，谱写了他广博温润、顽强 坚韧、浪漫传奇的一生。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．从木心去杭州读艺专，又去上海读美专的求学经历可以见出他对美的向往，不单单是所谓的人生规划， 更是内心热血天性的体现。

B．在木心看来，美护佑他渡过劫难，使他的心灵在苦难中得到救赎，因而它能唤起更广博的爱，而不是更 尖锐的恨。

C．木心对美从不独享，他在纽约讲“世界文学史”，无论听者众寡，能够将美传播流转，用一种美带来更 多的美，他便觉得快乐。

D．木心的作品并不被人们广泛接受，说明美只在他的内心，既不能对现有的文化人产生影响，也不能使没 有文化的人对他发生兴趣。

E. 本文以时间为序，精心选取了木心一生的几个重要片段，叙写了木心一生对美的不倦追求，作者注重客 观的同时也不乏深情。
【小题3】请结合材料分析木心一生如何“向美而生”。

阅读下文，完成下列小题。
材料一
2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并逐渐得到扩散和传播，最终为多民族所使用、共享。作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。很显然，这正是它能够成功申遗的最根本原因。
材料二
然而对于很多现代人，尤其是很多年轻人来说，对它的申遗成功却可能有些不以为然，认为这是标准的“老黄历”了，对现代人的生产、生活又有什么价值和意义呢？尽管随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平也越来越高，“二十四节气”对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认的是，尽管时间已经过去了数千年，但是“二十四节气”在延续过程中所产生的 “误差”却很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。所以在中国北方农村地区，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于“二十四节气”却耳熟能详，并且仍旧在根据它们在指导和安排自己的生产、生活。
“二十四节气”的影响显然不限于农事耕作，而是已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”来准备自己的生活物资；比如清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗依旧流行。尤其是每年到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要“论战”一番，彼此引经据典、旁征博引，也正是在这样的“论战”当中，继承、传播和弘扬了传统文化，增加了民族文化的认同感。而网友对这种论战的参与热情，显然也正是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。
“二十四节气”，既是古人智慧的一种结晶，同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，这与我们现在所提倡重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念不谋而合，也就意味着它仍旧具有极强的现实价值和意义。
材料三
在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样化发展，有非常大的意义。
中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中,由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益
文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。
同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的—项是（   ）

A．材料一首先从“二十四节气”的申遗成功说起，接着交代了“二十四节气”的概念，然后阐述了“二十四节气”申遗成功的根本原因。

B．材料二首先肯定了很多现代人对“二十四节气”申遗成功不以为然的态 度，接着阐述了“二十四节气”申遗成功的文化意义。

C．材料三首先肯定了“二十四节气”申遗成功对整个人类的文化贡献，接着阐述了“二十四节气”申遗成功后的传承和保护问题。

D．三则材料阐述的共同话题是关于“二十四节气”的申遗成功，三者在内容上从概念到文化意义再到传承保护，构成有机联系。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）

A．“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，这正是它能够成功申遗的最根本原因。

B．“二十四节气”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，引发新闻媒体关注，这使古老的“二十四节气”具有了新闻价值。

C．随着科技的发展和人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越髙，“二十四节气”对于农田作物耕种将会基本上没有了指导功能。

D．南北方的网友对具体时节吃什么的“论战”，既是对传统文化的继承和弘扬，也是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。

E. “二十四节气”申遗成功后，必定会使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
【小题3】结合材料三，简要概括如何实施“二十四节气”的传承和保护。

阅读下面的文字，完成小题。

追求小说创作的无限可能

   在生前，王小波的小说很少有人敢出版，但是他的杂文却已得到广泛认可。作为小说家，他的文笔非常出色，杂文比一般作者的更具可读性。王小波的杂文大多刊登在《三联生活周刊》上，《东方》《南方周末》等杂志也是他的主要阵地。有编辑回忆说，在当时的思想界，王小波的名气已经很大了，他随便写点什么，就有杂志抢着发表。
但后来，他的杂文越写越少了，他开始把大部分精力重新放在小说创作上。一直以来王小波所热爱的都是写小说，他曾多次在文章中直言这一点。
在王小波看来，小说创作是一件值得做的事情。写小说对他来说是艺术事业，而不是表达自己。王小波特别喜欢意大利著名小说家卡尔维诺，极度推崇他对小说的看法。卡尔维诺认为，一篇小说应该轻逸、迅速、易见、确切和繁复，并且还要连贯。这和许多作家对小说的看法截然不同，很多作家只把写小说当作传声筒，试图通过文字表达一些观点和理念，或者只讲一个故事什么的。
王小波在给朋友的信里写道：“写一部小说，或者是作者操作了一些什么，或者是作者自身被操作了一番，我赞成的是后一种。”事实上，每个作者都只是文学长河中的一朵浪花，推动文学事业往前行进。因此，我们要做的不仅是用已有的方式写作，而且要创造新的方式，用那些从来没有出现过的方式去探索小说世界的无限可能。
卡尔维诺就是这样的作者。他的一些作品会让人觉得古怪，往往把书看完后，还不知道作者想要表达什么。我们看一部书，总是希望这部书能够告诉我们一个故事，这个故事要有开头，有结尾，中间各种各样的过程也是翔实的，但是卡尔维诺却不这样做，他后期的很多作品根本没有故事。王小波说，他大体明白卡尔维诺的想法，卡尔维诺希望在小说的创作方式上有所创新。
这样做是困难的，写出来的作品也未必吸引读者，但是作为一个作者，总是应该往这条路上走一走、试一试。王小波认为，一个真正的作者，必须如此!他自己正是在不遗余力地探索着小说创作的其他可能性。所以看他后期的长篇小说，会发现和别人的作品明显不同。有读者见到他时曾说：“没想到小说原来还可以这么写！”这句话虽然让王小波汗颜，但至少说明他的努力有了成效，他用一种新颖的方式创作出了自己的作品。王小波始终认为：“文学事业可以像科学事业那样，成为无边界的领域，人在其中可以投入澎湃的想象力。”
王小波的妻子李银河曾一再说，王小波的作品属于纯文学领域。他的创作态度就是如此，就是纯纯粹粹地写小说，用创新精神推动着小说事业向前行进。

   （摘编自乐文城《王小波传》）

相关链接：
①在中国当代作家队伍中，王小波无疑是一个另类的存在。以1997年为界，身处阴阳两界的他，经历了寂寞与喧嚣的冰火两重天。虽然主流文坛一直对这个“文坛外高手”投以不置评的冷眼，但王小波的文名还是不胫而走，成为大众传媒热议和追捧的对象。

   （王强《“文坛外高手”缘何不寂寞》）

②在他短暂的自由写作生涯中，他一直在与文坛隔绝的状态下写作，对于那个文坛，既不参与其中的游戏，也不关心其中的规则……他以一种真正的、彻底的自由心态进行写作。

   （陈启文《“文坛外高手”——王小波逝世十周年祭》）

③整部小说天马行空，怪谈密布，一会儿笑得我岔气，一会儿又抑郁得窒息，真不知那些怪诞的场景是怎么被他想出来的。看完，我兴奋得在家里拍桌子打板凳：《红拂夜奔》必须发出来! 

（李静《必须冒犯观众》）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在王小波的小说很少有人敢出版的时候，他已凭借杂文创作在思想界产生了巨大影响，其杂文甚至成为杂志争相发表的抢手货。

B．王小波喜欢卡尔维诺，推崇他对小说的看法，他的小说也因此深受卡尔维诺的影响，让读者往往不易读懂，因此在当时很难出版。

C．王小波被称为“文坛外高手”，不仅仅是因为他本人与文坛隔绝，也因为他的小说没有得到主流文坛的关注和肯定。

D．王小波凭借他非凡的创造力，不懈探求小说创作的新途径，这使他成为中国当代作家队伍中一个另类的存在。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．杂文写作给王小波带来了很高声誉，使他在当时思想界名声很大，但他却毅然放弃杂文写作，把大部分精力重新放在小说创作上。

B．不同于一般小说有完整的故事，卡尔维诺后期的作品根本没有故事，甚至让人读不懂，而王小波认为这或许是其小说追求轻逸、迅速等文学特质的缘故。

C．王小波赞同写一部小说是“作者自身被操作了一番”，其观点可理解为写作不是为了表达观念或讲故事，而是要用创新的方式去探索小说世界的无限可能。

D．王小波就是纯纯粹粹地写小说，不为表达自己，也无功利目的，他不遗余力地探索着小说创作的其他可能性，这种追求使他后期的长篇小说显得与众不同。

【小题3】王小波“追求小说创作的无限可能”的小说创作观意义何在?请结合材料概括并简要分析。