阅读文言文，完成问题。

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【小题1】下列句子朗读停顿不正确的一项是（ ）。

A．无/丝竹之乱耳	B．予独/爱莲之/出淤泥而不染
C．可远观/而不可亵玩焉	D．同予者/何人

【小题2】解释下面句中加点的词。
（1）谈笑有鸿儒  鸿（_________） （2）无案牍之劳形 劳（__________）
（3）可爱者甚蕃  蕃（_________） （4）陶后鲜有闻   鲜（__________）
【小题3】将下面句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）可远观而不可亵玩焉。
【小题4】下列说法有误的一项是（ ）。

A．“铭”和“说”都是古代的一种文体，“铭” 的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口；“说” 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。

B．《陋室铭》用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。

D．“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。

阅读下面文字，回答下列小题。

（甲）昔者仲尼与于蜡宾^①，事毕，出游于观^②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独于其子，使老有所终，杜有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释：①蜡（zhà）：年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观（guān）：官门外两旁的楼台。③言偃：子游，孔子的学生。④三代之英：夏、商、周三代的英贤。
【小题1】解释下列句子中加着重号的词语。
（1）不独亲其亲：
（2）女有归：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
【小题3】阅读乙文，说一说孔子“大同社会”的理想，来由是什么？
【小题4】下列对乙文的分析和理解，有误的一项是（  ）

A．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话是对大同社会的纲领性说明。

B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公德心，为人们多做好事。

C．“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。

D．“讲信修睦”说的是社会成员之间要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息斗争。

【小题5】联系《桃花源记》描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？

阅读下面甲乙两文，完成下面小题

（甲）

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（乙）

庞葱与太子将质于邯郸，谓魏王曰:“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰:“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰:“寡人信之。”庞葱曰:“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去大梁也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”王曰:“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞葱从邯郸反，竟不得见。

【小题1】甲文选自《______________》一书，是该书《慎行论·察传》中的一段文字，而出自乙文的成语是_________________。
【小题2】对“今邯郸之去大梁也远于市，议臣者过于三人”翻译准确的一项是（ ）

A．如今邯郸离开大梁到集市去很远，议论臣的人要拜访这三人。

B．如今邯郸距离大梁比（王宫）离集市远，议论臣的人也超过了三人。

C．如今从邯郸到大梁去要经过集市，议论臣的话要经过这三人。

D．如今邯郸距离大梁比到集市远，议论臣的话也会经过三人传来。

【小题3】“求闻之若此，不若无闻也”中的“此”指的是____________（用自己的话回答），这句话隐含了作者对这件事的看法是________________________。
【小题4】甲乙两文所写事情虽然不同，但其中国人和魏王犯错却有一个共同的原因是______________。

阅读下面的古诗文，完成以下各题。
（甲）
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
（曹操《观沧海》）
（乙）
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
（丙）
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知 佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能 不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰： “流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是 犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂 可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿 言虽善，朕所不取也。”
（选自《贞观政要·诚信》
【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。 ④魏武帝：曹操。⑤教令：教化，命令。
【小题1】下列句中加点此意义相同的一组是（    ）

A．有上书请去佞臣者则有去国怀乡，怀禅畏饥（《岳阳楼记》）

B．流水清浊，在其源也其岸势犬牙差互，不可知其源（《小石潭记》）

C．深鄙其为人先帝不以臣卑鄙（《出师表》）

D．朕欲使大信行于天下牺牲玉锦，弗敢加也，必以信（《曹刿论战》）

【小题2】下列句中的“以”与“以告先帝之灵”中“以”意义相同的一项是（    ）

A．皆以为贤	B．请陛下佯怒以试群臣
C．朕常以魏武帝多诡诈	D．不欲以诈道训俗

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效。
译文：___________________  _______
（2）是犹源浊而望水清，理不可得。
译文：______________ ___ ____________
【小题4】甲文中描写水的句子是“_______   _____”“______________”，他们表现大海的辽阔壮美；丙文中“流水清浊，在其源也”也是写水的，其作用是_______ 。
【小题5】曹操历来是个有争议的人物。乙文中的诸葛亮和丙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人？
答：
   
   

阅读下面两则文言文选段，完成下列小题。

（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉同，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【小题1】解释下列句子中的加点同语。
（1）悉如外人（______） （2）便要还家（______）
（3）男有分，女有归（______）   （44）盗窃乱贼而不作（______）
【小题2】翻译下列句子。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
【小题3】理解填空，请用选文中的语句填空。
（甲）文中渔人出去后再寻桃花源的结果是________________________________________   
（乙）中阐述大同社会理想核心的语句是__________________________________________
【小题4】结合（甲）（乙）两文的内容，试着概括两文作者所追求的理想社会的共同特征。