课内文言文

生于忧患，死于安乐

《孟子三章》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】孟子名__________________，________________（朝代）思想家。
【小题2】解释下列加点词语在句中的意思。
（1）舜发于畎亩之中（______________）
（2）困于心，衡于虑（_____________）
（3）必先苦其心志（______________） 
（4）入则无法家拂士（_____________）
【小题3】唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：_________________________________________ 。
【小题4】在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。

阅读下文，回答问题。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】孟子，名____，____时期的思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。
【小题2】下列加点词语的解释有误的一项是（ ）

A．傅说举于版筑之间（选拔、任用）	B．人恒过（经过）
C．衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）	D．而后喻（了解、明白）

【小题3】本文围绕哪两个话题来提出“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的？
【小题4】结合课文内容，说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并举一例来证明这一观点。
【小题5】你认为文中的哪一点仍然是今天的人们增长才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际，说说理由。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】解释下列句子中加点的词语。
⑴人恒过然后能改    过：
⑵困于心衡于虑而后作  作：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
⑴所以动心忍性，曾益其所不能。
⑵入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【小题3】《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心衡于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。
【小题4】文章开头列举六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获什么感悟？

   舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入别无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】下面各项中加点词的意思相同的一项是(    )

A．生于忧患而死于安乐   安陵君因使唐雎使于秦

B．征于色发于声而后喻   不言而喻

C．国恒亡    马无故亡而人胡

D．行拂乱其所为    则凡可以辟患者何不为也

【小题2】下列各项中没有通假字的一项是( )

A．困于心衡于虑

B．非夫人之物而强假焉

C．同舍生皆被绮绣

D．食之不能尽其材

【小题3】翻译下面句子。
所以动心忍性，曾益其所不能。
【小题4】选文首先采用了 的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出  的论点。
【小题5】在孟子看来，一个国家要避免灭亡的条件是什么?

   （甲）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《鱼我所欲也》）

（乙）

子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍染于黄则黄所入者变其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺^①，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。诗曰：“必择所堪^②。”必谨所堪者，此之谓也。

（选自《墨子·所染》，有删改）

（注释）①虺：huǐ，人名。②堪：通“湛”，浸染。
（积累）
【小题1】下列对文中句子的分析不正确的一项是（ ）

A．故患有所不辟也。（“患”的意思是“担心，忧虑”，和《送东阳马生序》中的“又患无硕师名人与游”的“患”意思相同。）

B．子墨子言见染丝者而叹。（“染”的本意是“使物着色”，从全文来看，它的引申义是“熏陶，沾染”。）

C．此四王者，所染当，故王天下。（“王”在这里用作动词，解释为“称王”，正是他们善于选拔人才，成就了王业）

D．诗曰：“必择所堪。”（在这里，作者引用《诗经》的句子，呼应开头，再次强调要谨慎选择“染料”。）

（吟咏）
【小题2】请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
染　于　苍　则　苍　染　于　黄　则　黄　所　入　者　变　其　色　亦　变　。
（比读）
【小题3】结合两文内容，说说孟子与墨子在说理上的共同特点。
【小题4】甲文中“贤者能勿丧耳”的“耳”这个词，加强了对贤者坚守本心的肯定。乙文中的划线句中也有这类词，请找出并简要分析它的作用。
（拓展）
【小题5】古代贤人的精神品德烛照当今，并不过时。从甲、乙两文中选择一文，谈谈文章的现实意义。
我选择_______文，_____________________