课内文学文化常识题
（1）第一单元我们主要学习用“ ，知人论世”的方法来分析诗歌的内容和主旨。
（2）“杜陵有布衣，老大意转拙。”此布衣指的是唐朝诗人杜甫，把个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀，他的诗被称作变乱时代的伟大“ ”。
（3）欧阳修，字永权，号六一居士，亦号醉翁，北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一。与宋祁合修《新唐书》，并独撰《   》。现存有《欧阳文忠公集》153卷。
（4）汉代散文可分为史传文、政论文、 三类。
（5）《祭十二郎文》中指幼年死去父亲或父母双亡，称为 。
（6）《长恨歌》这首诗中用来形容妇女浓黑而柔美的鬓发，泛指头发的词语是 。
（7）《长恨歌》这首诗中代指六宫中的女性，本为女性化妆用品，用以抹脸和描眉的词语是 。
（8）古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰    ，士曰不禄，庶人曰死”。

人伦是中华文化的重要质素，而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍改动为：夫妻，亲子，手足，朋友， 群己。下列诗篇，其内容符合此排序的一项是（ ）
甲：自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。（南朝范云诗）
乙：游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。（唐代孟浩然诗）
丙：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。（唐代杜甫诗）
丁：一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。
雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯。（南宋刘克庄诗）
戊：灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。（清代汪铃诗）

A．甲丙乙丁戊

B．甲戊丁乙丙

C．丙乙甲丁戊

D．丙丁戊甲乙

下列文化常识表述错误的一项是（   ）

A．《孔雀东南飞》中，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，不是傍晚，而是古代十二时辰之一的“戌时”，相当于现在的19时至21时。

B．“风骚”中的“风”指《诗经》中的“国风”，“骚”指屈原的作品《楚辞》中的《离骚》篇。后来，“风骚”并称，泛指文学。

C．庐冢，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而搭建的屋舍。亦作“庐墓”。

D．癸丑，古人常用“天干”（甲乙丙丁等）十个字和“地支”（子丑寅卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。

下列文学文化常识的表述，全都正确的一项是
①古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。“正月晦日巷死”中，“晦日”，是指正月初一。
②《柳河东集》《聊斋志异》《范文正公文集》《李太白全集》《稼轩长短句》《王右丞集》的命名方法分别是地名、书室名、谥号、字、号、官职。
③《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”句中的“黄昏”是戌时，相当于现在的17点到19点，“人定”是亥时，相当于现在的19点21点。
④《兰亭集序》《游褒禅山记》《再别康桥》《小狗包弟》的作者分别是东晋王羲之、北宋王安石、现代戴望舒、巴金。
⑤《老人与海》《祝福》《孔雀东南飞》《包身工》等作品中的人物形象分别有圣地亚哥、祥林嫂、刘兰芝、芦柴棒。
⑥西汉司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史；东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史；北宋司马光的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。

A．①②⑥

B．②⑤⑥

C．②③④

D．③④⑤

下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A．“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。

B．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。疏，也称“奏疏”，与“表”不同，是古代臣子向君王分条陈述自己意见的文书。

C．汉代蒋诩隐居后，在院里竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后来“三径”成为古代隐士的代称。此外，代表隐士的还有墙东、五柳、沧浪等。

D．“舍簪笏于百龄”中的“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板，“簪笏”代指官职。