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阅读下面的文言文，完成下面小题。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
【小题2】下列文句中，断句正确的一项是( )
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
【小题4】将文中画线句子翻译为现代汉语。
(1)而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。
(2)然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨。
有神巫自齐来处于郑，命曰季咸，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走。列子见之而心醉，而归以告壶丘子①，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝无其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉？而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰②焉。”列子入，涕泣沾襟，以告壶子。壶子曰：“向吾示之以地文③，罪乎不震不止，是殆见吾杜德几④也。尝又与来！”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也，有瘳(chōu)矣。灰然有生矣，吾见杜权⑤矣。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以天壤名实不入而机发于踵此为杜权是殆见吾善者几也。尝又与来！”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之而不及，反以报壶子，曰：“已灭矣，已失矣，吾不及也。”壶子曰：“向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而猗(wēi)移⑥，不知其谁何，因以为茅靡，因以为波流，故逃也。”
然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨，食狶(大猪)如食人，于事无亲，雕瑑(玉器上隆起的雕纹)复朴，块然独以其形立；纷然而封戎，壹以是终。
(选自《列子·黄帝》有删节)
（注）①壶丘子，名林。战国郑人，列子之师。②湿灰：被水浸湿的灰不能复燃，喻壶子不能复生。③地文：土地的纹理，亦即土地的外貌。④德几：指生机。⑤杜权：在生气的闭塞不通之中开始有了转机。⑥猗移：委曲顺从貌。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．而以道与世抗，必信矣 信：同“伸”，表白。 |
| B．吾见怪焉 怪：指神色异常。 |
| C．是殆见吾杜德几也 杜：堵塞。 |
| D．食狶如食人 食：吃，吃饭。 |
| A．向吾示之以天壤/名实不入/而机发于踵/此为杜权/是殆见吾善者几也 |
| B．向吾示之以天壤名/实不入而机/发于踵/此为杜权/是殆见吾善者几也。 |
| C．向吾示之以天壤/名实不入/而机发于踵此为/杜权是殆见/吾善者几也。 |
| D．向吾示之以天壤名/实不入而机发于踵/此为杜权/是殆见吾善者几也。 |
| A．壶子不相信神巫，而他的学生列子却非常崇拜，为此，壶子决定会会这个神巫。 |
| B．第一次见面壶子显示了大地那凝寂沉静的外貌，而神巫却认为是面如死灰，就以为壶子死期将至。 |
| C．第二次见面壶子显示了像天壤那样柔和自然的外貌，神巫认为这是自己道术施救的结果，所以壶子能起死回生。 |
| D．第三次见面壶子显示了还不曾从道的本原中产生出来的样子，神巫无法做出判断，于是吓得逃走了。 |
(1)而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。
(2)然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨。
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