三、阅读下面的文言文，完成下列小题。

孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子傍流而承之。丈夫数百步而出，被发行歌。孔子从而问之，曰：“悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子蹈之，以为有苦而欲死者，使弟子傍流将承子。子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎?”曰：“吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与赍^①俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉，此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也?”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也，若橛株拘；吾执臂若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得?”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎!”丈人曰：“汝逢衣^②徒也，亦何知问是乎?修汝所以，而后载言其上。”

赵襄子率徒十万狩于中山，藉芿燔林，煽赫百里。有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问：“奚道而处石?奚道而入火?”其人曰：“奚物而谓石?奚物而谓火?”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之，问子夏^③曰：“彼何人哉?”子夏曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之?”子夏曰：“刳心去智，商未之能；虽然，试语之有暇矣。”

    (节选自《列子·黄帝》，有删改)

（注）①赍：漩涡。②逢衣：儒生所穿的衣服。③子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．见一丈夫游之 丈夫：古时称成年的男子

B．使弟子傍流而承之   承：通“拯”，救

C．仲尼适楚  适：游学

D．则失者锱铢 锱铢：很小的重量单位，此处指很少

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．鼋鼍鱼鳖之所不能游也 失其所与，不知

B．从水之道而不为私焉 积土成山，风雨兴焉

C．长于水而安于水   州司临门，急于星火

D．虽天地之大 苟非吾之所有，虽一毫而莫取

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．有一人从／石壁中出随烟烬／上下众谓鬼物／火过／徐行而出／若无所经涉者

B．有一人从／石壁中出随烟烬／上下众谓鬼物／火过徐／行而出／若无所经涉者

C．有一人从石壁中出／随烟烬上下／众谓鬼物／火过／徐行而出／若无所经涉者

D．有一人从石壁中出／随烟烬上下／众谓鬼物／火过徐／行而出／若无所经涉者

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．吕梁丈夫之所以能在水中畅游无碍，是因为他顺而不逆，达到了“不知所以然而然”的境界。

B．佝偻丈人认为循序渐进是能够轻松粘到蝉的关键，而孔子则从他身上看到了专心致志的重要作用。

C．“处石人火”的人堪称“和者”，他能做到物我一体，与外物高度融合而不为外物所伤害和阻碍。

D．本文通过有趣的故事、采用对话的形式生动形象、深入浅出地阐述了对我们有启发意义的抽象道理。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎?
(2)用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎!

阅读下文，完成下面小题。

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰:“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州阁。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂踰垣凿室，手目所及亡不探也。未及时，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰:“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰:“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育，以生吾禾、殖吾稼、筑吾垣、建吾舍；陆盜禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也！夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”

——《列子·天瑞》

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
（1）三年大穰（  ）（2）喻其为盗之言（   ）
（3）若为盗若何（  ）（4）亡非盗也（  ）
【小题2】比较下列两组句子中加点词的用法，选出判断正确的一项
①自宋之齐请其术/吾盗天地之时利   ②以赃获罪/以生吾禾

A．①用法相同②用法不同	B．①②用法都不同
C．①②用法都相同	D．①用法不相同②用法相同

【小题3】把下列句子译成现代汉语。
（1）向氏以国氏之谬己也，往而怨之。
（2）若盗之而获罪，孰怨哉？
【小题4】“若失为盗之道至此乎”一句中的“此”，在文中是指________（用文中的话回答）
【小题5】“国氏”与“向氏”对“盗”的不同认识，其根本的区别在于______（用自己的话概括）。

翻译文中加点词语。

燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之。指城曰:“此燕国之城。”其人愀然变容。指社曰:“此若里之社。”乃喟然而叹。指舍曰:“此若先人之庐。”乃涓然而泣。指垅曰:“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者哑然大笑，曰:“予昔绐若，此晋国耳。”其人大惭。及至燕，真见燕国城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

（选自《列子·周穆王》）

（1）同行者诳之（______） （2）其人愀然变容（______） （3）此若里之社（______） （4）指垅曰（______） （5）悲心更微（______）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲍子难客

齐田氏①祖②于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖③五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生④。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋⑤囋⑥肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

（选自《诸子集成·列子·说符》）

（注）①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③殖：种植，使……繁衍生长。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。
（文化常识）食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
（思考与练习）
【小题1】解释。
①和：_________；②亦：________；③并：_________；④类：__________。
【小题2】翻译文中画线的句子。
①天之于民厚矣！
②不如君言。
③徒以小大智力而相制。
【小题3】题目“鲍子难客”中的“难”，解释为________________________。