阅读下面两个文段，完成小题。

（甲）初，权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳；与蒙论议，大惊日:“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰:“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晩乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰:“泯然众人矣。”

【小题1】下面加点字意义和用法相同的一项是（　　）

A．或以钱币乞之 蒙辞以军中多务

B．大兄何见事之晚乎  归来见天子

C．忽啼求之  水陆草木之花

D．蒙乃始就学 自是指物作诗立就

【小题2】用现代汉语翻译下面句子。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
（2）邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱乞之。
【小题3】（甲）文中孙权是怎样劝吕蒙学习的？
【小题4】（甲）（乙）两篇文章都与学习有关，从选文角度来看。分别有什么特点？但是，两文段都说明一个什么问题？
【小题5】吕蒙和方仲永的故事有很强的现实意义，根据两文给人的启示，任选一个对象（对家长对学生对老师），写出你的建议。

阅读下面两篇文言文，完成下列各题。

（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

（乙）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是_____
A．卿今当涂掌事 当涂：当道，当权
B．但当涉猎 涉猎：涉及猎取
C．吴下阿蒙 阿蒙：吕蒙的小名。阿，名词词头
D．烨然若神人   烨然：光彩照人的样子
（2）对下列文言句子的翻译，不正确的一项是_____
A．孤岂欲卿治经为博士邪！——我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？
B．士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！——和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么知晓事物这么晚啊！
C．既加冠，益慕圣贤之道。——已经戴上帽子，更加仰慕古代圣贤的学说。
D．以是人多以书假余。——因此，人们都（或“多”）（愿意）把书借给我。
（3）下列对两篇选文的理解，不正确的一项是_____
A．甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息。古人在称谓方面很讲究，有时同一种称谓就有很多说法，如“我”，在甲文中称“孤”，而乙文中则称“余”，这是由人物身份确定的。
B．甲乙两文都用“自身学习经历”来“现身说法”劝导其勤奋学习的。甲文孙权以“自以为大有所益”来劝吕蒙加强学习，乙文以宋濂借书求教、从师求学的事例来教导马生勤学。
C．甲乙两文劝学的目的不同。甲文中孙权劝学的目的是使吕蒙“但当涉猎，见往事耳”；乙文中作者写自己艰苦求学经历的目的是鼓励马生勤奋学习。
D．甲乙两文的写法不同。甲文主要用对话表现人物个性；乙文以生动形象地事件描写来感染马生，情真意切揭示主题。

阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。

（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴·孙权劝学》）

（乙）一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

（节选自《汉书·烈女传》）

（注释）①趋，快步走向  ②捐，抛弃  ③亡，通“无”，不足④懿，美好

【小题1】下列句子划线的词在文句中的意思。
（1）见往事耳（_____）
（2）当日知其所亡（_____）
（3）遂七年不返（_____）
【小题2】用“/”给下面句子断句（限断3处）
妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。
【小题3】把下列的句子翻译成现代汉语。
若中道南归，何异断斯织乎？
【小题4】甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。但劝学方式不同，请结合文段简要说明。

阅读下面文言文

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

（乙）上^①问侍臣：“创业与守成^②孰难？”房玄龄曰：“草昧^③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽^④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言^⑤，四海之福也。”

（选自《资治通鉴•唐纪》）

（注释）①上：指唐太宗。②成：保守成就。③草昧；此指开创国家。④忽：不注意，不重视。⑤及此言：说到这个道理。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)行拂乱其所为  拂： (2)困于心，衡于虑，而后作 作:
(3)入则无法家拂士 拂： (4)征与吾共安天下 安:
【小题2】翻译下列句子：
(1)所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。
【小题3】（甲）文中孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。
【小题4】（乙）文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。

阅读两文，完成下列小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

——孟子《生于忧患，死于安乐》

（乙）上①识侍臣日：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥（tǎng)②遽自放纵, 病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”   

——司马光《资治通鉴》

（注）①上：指唐太宗。②傥：倘若。
【小题1】解释下列画横线词在文中的意思。
(1)舜发于畎亩之中 发： （2)四夷俱服  服：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)征于色，发于声，而后喻。
(2)故欲数闻卿辈谏争也。
【小题3】甲文开头连用六个事例构成排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作用又是什么？
【小题4】结合甲文的观点，说说魏徵“唯喜陛下居安思危”的原因。