阅读下面文言文选段，完成小题。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（乙）天祥将出狱，即为绝笔自赞^①，系之衣带间。其词日：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几^②无愧！"过市意气扬扬自若观者如堵^③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

（选自《文山先生全集》）

（注释）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③堵：墙。
【小题1】解释下列句中加点字的意思。
①是焉得为大丈夫乎 ②以顺为正者
③吾事毕矣     ④俄有使使止之
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．丈夫之冠也，父命之 系之衣带间

B．独行其道 惟其义尽

C．以顺为正者，妾妇之道也   见闻者无不流涕

D．安居而天下熄    而今而后

【小题3】用“/”给下面的语句断句，断两处。
过 市 意 气 扬 扬 自 若 观 者 如 堵
【小题4】把画线句子翻译成现代汉语
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
【小题5】你认为乙文中的文天祥符合孟子的“大丈夫”标准吗？请说明理由。

文言文比较阅读

（甲）舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。

人恒过， 然后能改;  困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。

——《生于忧患，死于安乐》

（乙）昔在贞观之初，侧身励行，谦以受物。盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。故凡在忠烈，咸竭其辞。自顷年海内无虞，远夷慑服，志意盈满，事异厥初。高谈疾邪，而喜闻顺旨之说；空论忠①谠，而不悦逆耳之言。②私嬖之径渐开，至公之道日塞，往来行路，咸知之矣。邦之兴衰，实由斯道。为人上者，可不勉乎？

——节选《贞观要政·卷五》

（注释）①谠：正直。②私嬖：私心贪欲
【小题1】解释下列句中加点词的意思。
（1）人恒过
（2）而不悦逆耳之言
【小题2】下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ）

A．故／天将降大任／于是人也

B．出／则无／敌国外患者

C．私嬖之径／渐开

D．而／喜闻顺旨／之说

【小题3】用现代汉语翻译乙文中画线的句子。
故凡在忠烈，咸竭其辞。
【小题4】两文都谈到国家兴亡：（甲）文提到国家要长盛不衰，就需要有“_________”、“_________”；（乙）文提到要国家兴旺，君王要能“___________，___________。”
【小题5】（甲）（乙）两文在内容上有很多相通之处，请选择一点结合内容具体谈谈。

阅读下面文字，完成小题。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

文中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处？

阅读《鱼，我所欲也》，回答文后的问题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
【小题1】选出划线词用法相同的一项( )

A．得之则生颓然就醉，不知日之入

B．舍生而取义千里马常有，而伯乐不常有

C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之

D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

【小题2】（小题2）指出翻译有误的一项( )

A．呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着你给你吃。

B．所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？

C．乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）

D．贤者能勿丧耳：（只不过）贤者能不丢掉它罢了

【小题3】（小题3）选出品读有误的一项是( )

A．为了把道理说得深入浅出，作者以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“正义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”。

B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C．“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

文言文阅读。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作。征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】下列句子中划线词意思相同的一项是（）

A．傅说举于版筑之间 /今亡亦死，举大计亦死	B．劳其筋骨 /无案牍之劳形
C．曾益其所不能 / 荡胸生曾云	D．百里奚举于市/ 愿为市鞍马

【小题2】（小题2）下列句子中划线词用法相同的一项是（）

A．故天将降大任于是人也/故临崩寄臣以大事也

B．必先苦其心志 /其如土石何

C．征于色发于声而后喻 / 人不知而不愠

D．管夷吾举于士/是故所欲有甚于生者

【小题3】（小题3）下列对文章理解有误的一项是（）

A．人要有所作为，除了必须在艰苦环境中经受考验外，还必须在精神上、意志上经受磨炼。B一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。	B．论证严密，首先从造就人才说起，再论国家存亡之理，最后水到渠成，得出结论。
C．通篇设喻说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。

【小题4】把文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过然后能改。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。