阅读下面的文段，完成文后各题
军刀
赵恺
不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀。准确地说是一件金属雕塑作品。
军刀出自一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军29军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，“砰”地一声插在我俩对饮的桑木方桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。
1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵。一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像是刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作，还是在学堂里习字呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗？可是如今……想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只是觉得，面对这个士兵有话要说。
大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然组合——宋哲元心头怦然一动。
他问：“你叫什么名字？”
回答：“报告军长——一班班长侯万山。”
他问：“你身上背的是什么？”
回答：“报告军长——是大刀。”
他问：“背着大刀去干什么？”
回答：“报告军长——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……”
他问：“不简单，还是个诗人。在家读过书？”
回答：“报告军长——临上轿扎耳眼：我们队长现教的。”
他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗？”
一听这话，侯万山热泪泉涌，“砰”的一声给他宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗？”
侯万山仰面作答：“报告军长——是男子汉。”
宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人！”
侯万山含泪站起含泪作答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”
听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处！”
军务处高声报告：“在！”
宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：“你们放心去吧。”之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。
遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥作安排。
他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来个奶妈哺育幼婴。他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是29军的孩子，就是我宋哲元的孩子。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。十八岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。
我问：“从哪里得来这么一个动人的故事？”
他答：“家父所言——他当时是29军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。”
说到这里雕塑家连喝三盅，热泪顺着面颊落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。
军刀兀自孑立，锃锃闪动冷峻的光。
【小题1】小说以“军刀”为题有何用意？
【小题2】从全文看，如果不写“我”和“雕塑家”的有关内容，小说的故事也完整。试对作者这样安排的意图加以探究。

阅读下面的文字，完成各题。

草地上烧焦的十字架

陈若羲

敏敏很后悔没借部车子开来亚凯市。她在巴士站转了一阵才找到表舅说的七路巴士。站牌下的木头凳上坐着一位大块头的黑人老妇。

“咳！”敏敏微笑地打声招呼，“等了很久吗？”

老太太很友善地对敏敏露齿而笑。“还好，我也才到。”老太太盯着敏敏的脸瞧了一会，和气地问道：“韩国人？”

“我长得很像典型的韩国人，对吗？”敏敏有些忍俊不止。

“唔，不像中国人嘛！”老太太颇有自信地辩解：“至少不像我见到的中国女人。喏，我日常打工的那条街上，中国女人衣着可时髦啦！她们上超级市场都穿戴得珠光宝气！”

老太虽然饶舌，但不失风趣，敏敏也就姑妄听之。“不过你说的中国人，”她还是希望有所区别，“指的是香港来的吗？”

“香港和台湾都有。信不信由你，我光从房子上就能一眼认出他们！”

“不会吧，你在开玩笑！”敏敏觉得好笑。

“你不知道，台湾人一来，总是大兴土木。那可都是一些五十万块以上，至少三房两厅的房子哪！但他们还觉得不够大，他们把车库扩大，甚至再加层楼。你以为一营军人要开来吧？不，只住三四口人而已。”

“香港人不同了。他们一来先砍树。几十年的松树，漂亮得像棵圣诞树呀，一眨眼给锯掉了！接着就筑起一道高高的水泥墙，把自己圈在里面，活像坐牢似的。”

“是……吗？”敏敏虽有些迟疑，已深感惭愧了。“你说的那条街是哪里？”

“波顿街。”

“什么？那正是我要去的街嘛！”

“真的？但是，你不会住那儿吧？”老太太侧过脸来，一脸狐疑的。“我一个礼拜上工好几趟，怎么没见过你？”“我……也正要去打工。”她瞄一眼自己的牛仔裤，这个借口编得不算离谱。

“原来如此。”老太太兴奋地竖起食指猜测了，“你是给……中国人做？”

“嗯。波顿街三十号。”

“唷，它的隔壁，廿四号，是我的一位东家啊！”

老人家惊喜交集，粗壮的手掌同时重重地落在敏敏肩上。须臾，她又疑惑地缩回去了。

“可是，自从发生那件事后，这对夫妇就走了，房子没人住嘛。”

“唔，我去应征看守房子。”敏敏索性装糊涂到底。“告诉我，发生了什么事？”

这时来了一辆空车，两人上去。敏敏紧挨着黑人坐，成心为表舅打听些消息。

半个月前，表舅妈午夜来电话，气急败坏地宣布：“亚凯市不能待了，种族歧视！”原来夫妻俩晚上十点多返家时，发现门前草坪上有一个烧焦的十字架。向朋友打听后，才知那是美国“南北战争”以后，白人种族优越主义者组成的三Ｋ党^①，用以表达种族歧视的恐吓手段。三Ｋ党自以十字架代表正义，在谁家门口烧十字架，即是大祸即将临门的警告。表舅报警后，警察答应全力侦办，但舅妈还是坐立不安。

“仅是一桩偶发事件嘛，他们却瞎紧张！”老太太幸灾乐祸似的。“你知道吗？当时警车就来了几辆，又是记者拍照，挨家采访……有些中国人呀，吓得门都不愿开了。”

“这么简单吗？”敏敏表示异议。“我还以为，波顿街有三Ｋ党出没呢！”

“瞎说八道！不过是几个男孩子……”说到这里，老太太赶忙伸手捂住嘴巴。

定了定神后，改口说：“我猜想——只是猜想——是小孩子闹着玩的，不值得大惊小怪。”

“是吗？年轻人真是顽皮。”敏敏极力克制着自己，不动声色地聊下去：“你倒说说，他们干嘛开这种玩笑？”

“谁知道？不过我有一次听到一个东家的孩子在电话上和同伴聊天，说什么三十号的男主人在草地上浇花时，随身带着无线电话。浇花还打什么电话，那不是有意在炫耀自己吗？没两天吧，地上就出现一具烧焦的十字架。其实呀，那天晚上，我正好在廿四号家看孩子，嘻嘻，谁干的……”

她暗自庆幸，幸亏坐了这趟巴士，原来不开车竟大有好处。表舅他们一定乐于知道真相，也管保不会追究。学会了睦邻之道，他们只会由衷感激黑人老太。

（注）①三Ｋ党是美国最悠久、最庞大的种族主义组织，奉行白人至上和歧视有色族裔主义运动的民间排外团体。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．敏敏从老妇人的话中明白了表舅一家受到恐吓的真相：表舅浇花时打电话，过于高调炫富，招致邻居家孩子的恶作剧。

B．黑人老妇对中国人和中国人生活方式的不屑态度，体现了美国本土居民和华人移民在相处和融合过程中的隔阂。

C．文章开头敏敏对未借车开而找、等巴士有些懊恼，结尾处却“暗自庆幸，幸亏坐了这趟巴士”，首尾呼应，结构完整圆融。

D．文章以第三人称旁观者身份来叙述故事，可以自由地展现事件过程和人物心理，但是不够亲切自然，真实感、现实感有所欠缺。

【小题2】请简要分析文中黑人老妇的形象。
【小题3】文章为何以“草地上烧焦的十字架”为题？试作简要探究。

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
樊纲：实践的梦想家
——中国经济改革研究基金会国民经济研究所所长，BMW中经智库专家樊纲侧记
樊纲，一个中国经济领域的学术明星，一个渐进式经济改革的倡导者，在中国经济体制改革的每一个关键环节，以及每一个关键时点，总是能帮国家廓清思路，看清未来的决策智囊。
不了解樊纲的人，会觉得他是镁光灯前遥不可及的精英，而了解他的人，则常常能从他朴实无华却又充满哲理的言语中领悟到一位经济学家的风骨。
“不会干实事，只会做学术”
历经8年下乡生活的樊纲，于1978年自河北省围场县考入河北大学经济系，1982年毕业后进入中国社会科学院研究生院经济系，主攻“西方经济学”，在攻读博士研究生期间赴美国哈佛大学深造。1988年毕业后，进入中国社会科学院经济研究所工作，现为中国经济改革研究基金会国民经济研究所所长，BMW中经智库经济学家。经历颇丰的樊纲在接受记者采访伊始，便调侃式地告诉记者，“我这辈子没干过实事，不会办企业也不做官，只会做学术的事情。”
不应“哗众取宠”，不应“似是而非”
要融会贯通，要把问题放在正确的位置上，否则就是搅和。樊纲表示，学者不应“哗众取宠”，学说不应“似是而非”。一向温文尔雅的樊纲甚至会在此类问题上锱铢必较，这种治学原则也大多体现在他对学生的教育上：“基本的功底，直接决定你的上升空间。”樊纲在教学方面特别强调扎实的基础理论和广博的知识面，他要求学生读博士期间不用发表太多文章，而是要把书读透，把体系理清，把基本功打牢。
“理解自身，方可理解世界”
当然，除了这些看起来硬邦邦的治学原则之外，樊纲也有他的另外一面，他喜欢古典音乐，并进而在另一个层面上获得对经济学乃至整个世界的认识。
“我在写东西时会放些音乐，我有500张大唱片，还有上世纪80年代从美国带回来的高级音响。我的文学修养及对艺术的理解，其实是源自在农村的时期，那时没有正规教育，下乡八年，找到什么书读什么书，从马列全集，到俄罗斯文学史，再到西方艺术史，以及中国的古典文学名著，当时都认真读过，反而是搞经济学后就没什么时间看这些了。”
对于艺术修养之于经济学研究的价值，樊纲向记者举例说，“不仅你要理解自己的文化，同时你也要了解世界的哲学、宗教，从而了解人类社会有共同规则。这在经济学科研究中非常重要，因为它可以帮助你寻找一般规则，并借鉴经验教训。你把一个国家的发展作为一个阶段来看待，与其他国家同样的阶段来比较，就可以看出当中的问题。”
共同的东西。“当你对科学有些不太理解的时候，文化艺术的修养能帮你提升对这个世界的认识高度。”
梦想：“中国再有30年高增长”
尽管早已站在中国改革进程的潮头浪尖，樊纲却一直坚持国家经济发展的动力于最基层的观点，他非常赞同梦想是促进一国经济发展的动力，“所谓北漂、民工都是有梦想的，因此就有动力。中国整体上还是一个低收入国家，因此中国有追求梦想的动力。”
对于已经步入“知天命”之年的樊纲，却从未放弃个人梦想，“我真正的梦想，就是希望中国能发展起来，中国人民能富足起来，希望中国企业的国际化，能走出国门收购国外的优秀企业。中国能走过当前这一阶段，若再持续30年的高增长，不发生大的危机，真正成为一个中等发达国家，缩小与发达国家的各项差距，这才是我们的梦想。”
对于梦想、精神如何与严谨、负责共存这一问题，樊纲显然有过深刻的思索，“梦想是一种动力，严谨是一种实践的手段。经济学是理性和感性的结合，很难说是硬科学还是软科学，经济学不像自然科学可以做实验，但要想实现目标，必须是严谨科学的，必须是没有废话的，不是信口开河的，胡说八道的。这是对我们自己的要求。不说那些不能被证明的事实及理论上没有基础的事情。目前我们必须警惕的是有些人还在做这样的事情。”
对于满怀梦想期待成功的年轻人，樊纲则告诫，“年轻人的眼光要放长远些，如果有足够的学术兴趣，就坚持走下去，你会越来越发现它的乐趣，也会获得精神上的收益，我不能反对你考虑房子、结婚等现实问题，但从长期来看，你受到社会尊重，社会也不会在物质生活方面亏待你。你选择了做学术，就不要再羡慕那些亿万富翁，他们有他们的苦恼，你有你特殊的乐趣，不同的生活方式，不可比的。”
“关键是要有学术兴趣，又不为五斗米折腰，长期坚持才会有收获。”樊纲如是说。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是【    】（5分）

A．8年的下乡生活磨练了樊纲的意志品质，提升了他的文学修养和对艺术的理解能力，这是樊纲日后取得成功的最根本原因。

B．樊纲能够把个人的梦想与国家和民族的梦想紧密结合起来，在努力实现个人梦想的同时也为国家做出贡献，这充分体现了他的爱国情怀和崇高品格。

C．樊纲认为文化艺术修养有助于提升一个人对世界的认知水平，对学习会产生一定的积极影响，它对经济学研究尤为重要。

D．樊纲告诫年轻人要做好学术要把眼光放长远些，既要有足够的学术兴趣，也要有执着的精神，不能考虑现实问题，更不能盲目攀比。

E．樊纲认为中国只要再持续30年的高增长，就能缩小与发达国家的各项差距，真正成为一个中等发达国家。
【小题2】请结合文本简要概括樊纲主张的治学原则和态度。（6分）
【小题3】樊纲作为一位经济学家的“风骨”主要体现在哪几个方面？请简要概括（6分）
【小题4】樊纲说：“梦想是一种动力，严谨是一种实践的手段。”对这句话你是如何理解的？请结合文章并联系实际，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文章，完成后面的问题。
怀旧的成本
韩少功
①房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大的遗憾。
②在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋的颜色，明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。
③青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。
④大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望．他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，就算是拿来盖猪圈恐怕也不牢靠。而且砖色深浅驳杂，是杂交母猪生出了一窝五花仔。
⑤老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制膏砖的老窑都废了，熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。他买的这窝五花仔，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。
⑥老工艺就无人传承么？
⑦他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。
⑧我说，那就退货吧。
⑨他更急了，说退货肯定不行，因为发货时已经交了钱，人家吃到肚里的钱还肯吐出来？
⑩建房一开局就这样砸了锅，几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。
11我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖，打电话去问，才知道那已经不是什么建筑用料,而是装饰用料，撇下运输费用不说，光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道，怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利。
12我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢，很可能在无限春色里见异思迁——这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母亲频繁整容千变万化。即使母亲到手术台上变成个大美人，也纯属不可思议，因为那还是母亲吗？还能引起我们心中的记忆和心疼吗？——这就是情感．或者说，是人们对情感符号的恒定要求。
13这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。
14然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种子破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值，迅速接管了情感，迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等，把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。
15对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击：
16他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了情感记忆的权利，只能站在价格隔离线之外，无法靠近昂贵的母亲。
（选自作家出版社《山南水北——八溪峒笔记》，有删节）
【小题1】理解加着重号词语在文中的意思。（4分）
（1）怀旧是需要成本的——
（2）无法靠近昂贵的母亲——
【小题2】概要指出第◎自然段中所用表现手法（含修辞手法）及其表达作用。（5分）
答：
【小题3】简要分析作者不惜用11个自然段写希望用青砖建房而最终“打了水漂”的用意。（6分）
答：
【小题4】探究作者在本文中所蕴含的思想感情。（6分）
答：

阅读下面的文字，完成小题（25分）
死鸟
冯骥才
天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。
贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。
　　伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小——就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？
伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说：“公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道：“就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。”贺道台也笑了。说道：“过三个月，我叫它能说快板书。”
然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说：“太太起痱子了吧！”
太太说：“没想到这坏东西竟这么聪明。”
自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”、“请您坐上座”、“您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。
知府大人说：“贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。”
贺道台得意这鸟，更得意自己。这话就暂且按下不提。
九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影，说些提兴致的话，直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。但今日兴致高，竟答应了。官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。
贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前，裕大人一进门，它就叫：“给大人请安。”声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。
裕大人愈发兴高采烈，说道：“这东西竟然比人还灵。”
贺道台应声便说：“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。”
　　待端茶上来，八哥忽又叫道：“这茶是明前茶。”
裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说：“这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”
　　上司打趣，下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。
贺道台说：“大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。”
知府笑道：“还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！”
裕禄笑道：“有什么好茶，也请裕禄我尝尝。”
大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道：“裕禄那王八蛋！”
满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍：“裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！”
贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见：“这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。
等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着：“你毁了我！我撕了你，你这死鸟！”
他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道：“死鸟！”
贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。
自此，就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
E．本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法，带有“三言两拍”笔意，具有古典传奇色彩，富有话本文学旨趣。

A．贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员，这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。

B．作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领，以此来突出并赞誉他的“绝活”，为后面情节展开做铺垫。

C．作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写，目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶，增强小说的批判性。

D．结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走，而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排，使小说更具讽刺效果。

【小题2】本文以“死鸟”为题，试结合文本分析作者的用意。（6分）
【小题3】小说结尾处八哥语出惊人，虽出人意料却在情理之中，找出三处情节加以简要分析。（6分）
【小题4】主人公为文学作品中的中心人物，该小说的主人公不是八哥，而是贺道台，请结合文本分析理由。（8分）