阅读下面的文字，完成问题。（25分）
严复及其教育救国论
1894年7月25日，中日甲午战争爆发。甲午战败犹如一记闷棍，把中国打懵了，彻底打掉了中国人的希望、自信，更打掉了中国人通过洋务运动“自强”“求富”的幻想。在谭嗣同悲怆地吟着“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”时，有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院“中夜起而大哭”。
甲午战争改变了严复的人生轨迹，如果不是这场战争，“海归”严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去，会将他落第了四次的科举考试进行到底。但没有那么多也许，对于颓败腐朽的满清王朝来说，甲午战争是一个历史的必然，因此有着天纵之才、又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然。他注定不是一生沉浮宦海的官僚，而是一位著名的思想家。
严复走向启蒙思想家的圣殿，从1895年在天津《直报》上发表一系列论文开始，《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角。严复分析当时的局势，认为中国面临着自古以来未有之变局，亡国亡种之危近在旦夕，要救亡图存，只能维新变法。救亡图存、维新变法是当时整个时代的大主题，时局就摆在眼前，再糊涂保守的人也不能不改弦易辙，故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度。严复对此一大主题的阐述，最为关键的两点：一是用达尔文进化论和赫胥黎庸俗进化论来分析中国面临的危机，这些新颖深刻的观点令人耳目一新，“物竞天择，适者生存”的观念更是无异于天外惊雷，产生特别发聋振聩的效果；二者，严复鼓吹维新变法之具体内容最为有特色，他认为要救亡先得启蒙，因为中国之最为可悲的不是缺少救亡之法，这些“法”中国文化本身中有，西方文化中更是有很多可以学习，最为可悲的是“民智之已下，民德之已衰，与民气之已困耳”。
“民”是组成社会、形成国家最为基础的个体，这些个体的强弱优劣直接关系到整个社会国家的强弱优劣，如果不先从国民素质上下手，再好的政治制度、科学技术也无法让中国强大起来，因为根本无法贯彻落实下去，西方再好的东西到中国也会有“淮橘为枳之叹”。他比较中西文化的差异，认为西方之所以富强是能讲民主、自由，中国积贫积弱是千年的专制毒害所致，因此要以“自由为体，民主为用”进行革新，然而“政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始；反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。”于是他提出了著名的教育救国论，希望塑造优秀的国民，形成新的道德规范和社会秩序，扫除中国人伪饰、自私、懈惰的德性。通过启蒙国民以达到救亡的目的，在当时的维新思潮中的确是非常独特的一道亮色，也贯穿严复思想始终。
教育救国归根结底还是要用西方的文化制度、科学技术来教育启蒙人民，而要真正认识和了解西方，就必须精通外语和翻译。严复不仅著文鼓吹学习西语的重要性，一生中还屡次筹办编译培训所，就职于编译局。而究其大半生精力翻译的《天演论》《原富》《法意》《穆勒名学》诸书更是把西方一整套先进文化都介绍到中国来，作为启蒙的资粮，对中国几代人都产生了深远的影响。
严复不仅是坐而论道的思想家，也是起而能行的教育实践家。1906年4月，严复就任安徽高等学堂监督（校长）之职。他按照自己的思路对学校进行改革，首先制定规章，明确办学方向和教学内容。他把学生分为两部分，师范生和预备生，前者主要为培养中小学师资；后者寄希望于以后能继续深造，成为专门人才。学生可以根据自己的情况自主选择专业。关于教学内容，自然以西学为主，特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。严复在皖期间，带来了先进的教育理念和教学方法，为安徽高等教育近代化做出了重要贡献。
（摘编自吴新苗《一个伟大启蒙思想家的剪影》）
（1）下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．中日甲午战争失败，使中国认识到了严重的后果，无论是统治阶级还是有思想的知识分子，都为了富国强民而对维新变法采取支持的态度。

B．严复的教育救国论力主通过启蒙国民达到救亡的目的，他翻译的介绍西方先进文化的著作，对中国产生了深远的影响。

C．严复引用达尔文“物竞天择、适者生存”的观点是想告诉民众要顺应天道、适应自然。

D．严复认为要更好地向西方学习，就必须精通外语并了解西方的科学技术，因此在其执掌安徽高等学堂时，教学内容自然以西语、数物化质为主。

E．传记通过对严复教育救国论及办学实践的论述，表现了严复作为启蒙思想家的独特深刻，也反映了近代中国的历史现状。
请简要概括严复教育救国论的思想内涵，并加以阐述。（6分）
（3）严复没有成为“沉浮宦海的官僚”，而成为“著名的思想家”，原因是什么？请简要分析。（6分）
（4）读了这篇传记，严复的人生经历及其思想对你有怎样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（8分）

阅读下面的文章，完成16-19题。
雨雾漓江图
丛维熙
雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江头上的纱巾，一直笼罩在它美丽的面颊之上，与它形影不离。那江里的渔舟，江里的游船，以及江边的垂钓者，都成了朦胧诗里的一个个逗点，在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美编织成篇。
我漫步来到江边，想撩开雨雾的盖头，看一看它的娇美。我先向最近的一个标点走去，它圆圆的像是标点中的句号，我推断那是一把伞，伞下坐着的该是江边的一个垂钓者。等我走近了，才发现伞下空无一人。待我转身要离去时，伞下忽然有稚嫩的童音对我问候：“你好——你好——”我定睛看了看四周，没有一个人影，还没容我醒过闷来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀！他在背诵韩愈描写桂林山水诗中的佳句。于是我弓下身腰，仔细地寻觅。一看吓一跳，原来伞下竟是鸟笼里的一只伏在横杆上的鹦鹉。
我忍不住失声笑了起来。这时，它又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”面对这只漓江鹦鹉，我猜想它的主人，一定是个十分风趣的摇船人；不然的话，学舌的鹦鹉何以会出口成章呢？
完全是出于好奇，我耐心等待它主人的出现。终于在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点——那是一个破折号，顺着江心渐渐向江边移动过来。我猜想：这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是它的主人有意安排在这儿，以鹦鹉的语言来吸引游客的。妙——这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗，又增添了一个惊叹号！
果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传来：“你是过江，还是想游漓江？上船来吧！”我已痴醉，就是没有他的邀请，我也会登上这条木船的，我想见一见这位摇船的民间奇才。
上船后才发现这不是一只游船，而是一只渔船。那摇船人解释说：“无人游江时，我这只船在这儿打鱼；有人过江了，我的船充当摆渡；当然也有愿意乘小船游江的，我便载客游江。”说着，他拉开一块雨布，拉出来一把矮矮的木椅子让我坐下。这一瞬间，我才看清木船主人的脸：他的脸清癯瘦削，让我想起了《西游记》中的孙猴子。特别让我吃惊的是，他长着一只跛脚。
我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景？不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江，先生如果有远游的野兴，我还可以送你到阳朔。”我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇，去过那些景区了。
“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。我本想告诉他我是出于好奇，想看看撑船人的。不知为什么，嘴上却说出另一番话来：“随便你吧，随便你到什么地方。”
“我还是头一次碰上你这样的游客。”他说，“没有准确的去处，怎么定出出游的船价？”
我说：“我相信你是个诚实人，不会宰游客的。”
“何以见得？”他笑了起来，“说来听听！”
“你敢把鹦鹉放在江边，不怕人顺手牵羊地拿走。”我说，“要是有人把鹦鹉偷走，你不是太亏了吗？”
他大声地笑了起来。那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。至此，我不想再和他兜圈子了，言明是鹦鹉为媒，引我和他来相见的。我来船上，只是想看一看调教鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。
他的笑声从高空跌落了下来，瞬间变得肃穆无声，历经了片刻的等待，他才对我说起他的故事：他自幼是个残疾，生下来父母就把他抛到江边，是一对在江上摆船的夫妇，把他抱回家里养大成人的。两个老人先后走了，他不甘心靠吃“社会低保”打发日子，便接过这船这桨，开始了摇船生活。有一天，他到鸟市去买捕鱼的鱼鹰，遇到这只只有一条腿的鹦鹉，想到鸟儿与他的命运近似，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴了。
“那韩愈赞美漓江的诗，是你教它的？”我问。
“不是。桂林人都会背诵这两句诗，”它听多了，就会学舌了。”
“那么请客人登船的两句话呢？”
“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拔它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，因而又爽朗地笑了起来。
轮到我沉默无言了。我不知这个残疾人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，顺手从衣兜里掏出一张五十元的钞票，递到他的手里；为了防止他拒收，我说明天我来坐船。这是先交上定金。之后，我匆匆下船，走进雨雾茫茫的江滩。
“先生——先生——明天几点？”这是后边摇船人急切的声音。
我走近鹦鹉笼子，低声告诉它：“明天他回北京了——你学一遍。”这只鹦鹉，当真是学舌的神鸟，它立刻把我的话重复了一遍。我想让它转达我的声音，以防摇船人在这儿等我。
我回到江边公寓，站到玻璃的窗子前，想再看一眼那只木船的影子。——此时，漓江也变得若有若无，从刚才的那首朦胧诗，幻化成了一幅印象派的画，朦胧的画……
（选自学林出版社《中国60年抒情散文100篇》有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

A．文章开头的景物描写既交代了故事发生的环境，营造了一种朦胧的诗意；又引出下文对漓江上摇船人的叙述，也与结尾的景物描写遥相呼应。

B．文章中逗点、句号、破折号、惊叹号、省略号等新颖别致的比喻，既串起漓江上的景物，又标志着故事情节的起承传合，也增添了文章语言的魅力。

C．当我看清摇船人清癯瘦削的脸时，想到的是“孙猴子”。加点的“孙猴子”在文中是贬义词，作者在看到摇船人并非想象中的“民间奇才”后极度失望的心情溢于言表。

D．文章虚构了我在漓江边上被一只鹦鹉吸引，进而结识了鹦鹉的主人——位身残志坚的摇船人自食其力的故事，表现了漓江的人情美。

E．文章用插叙交代了摇船人的身世及独腿鹦鹉的来历，用他悲凄的身世与爽朗乐观的生活态度进行对比，形成了震憾人心的审美效果。
【小题2】文章中作者用了大量笔墨描述了漓江边上的鹦鹉，这样写有什么用意7．（4分）
【小题3】举例说明这篇散文在构思上有什么突出特点。（4分）
【小题4】作者听完摇船人的故事后，说“轮到我沉默无言了”。结合文章，对“沉默无言”的原因进行多方面的探究。（8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法， 而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实 等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。
建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向 心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的 一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是 纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建 筑师的设计下反而和谐共生。
作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现 “天”的至高无上。天坛是祈谷、圜丘两坛的总称，有两重坛墙环绕，将坛域分为内、外坛两部分，均为南方北圆。天坛宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆 为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。而内坛位于外坛的南北中轴线以东， 圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西 边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫 殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形， 象征着“天圆地方”，则体现了古人的宇宙观。
就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它 们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至 3 米， 象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬 道不停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入 云天。
可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种“天人合一” 的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建筑，通过巧妙的布局，仿 佛也具有了灵魂。
不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史，但另一方面又 力求创新，对于外来的建筑样式，不是简单的照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。因此，不同民族之间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分 异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、“观水法”。在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。 在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛 教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔，在这幅传统中国山水画中，非但无 突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，仿佛浑然天成，让人
心生无限开阔之感。
从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教，这些宗教在中国本土落地 生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。
“和而不同”在其间大放异彩。
【小题1】下列关于建筑组合的表述不符合文意的一项是（ ）

A．建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小见大、虚实相声、抑扬结合、主次相成等技巧，而且一般都不会单独使用某一技巧。

B．使檐角向心，将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“钩心斗角”结构 很好地体现了建筑组合的章法特点。

C．传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上 却使建筑结构和谐美观，显出组合之妙。

D．故宫、雍和宫等的建筑结构，纵横交错、榫榫相咬,相互关联又互相制约,它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。

【小题2】下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。

B．无论是整体布局还是外观形式，天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远，表现“天” 的至高无上，以供祭祀天地之用。

C．内坛、外坛、圜丘坛的布局设计，增加了天坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到 上天的伟大和自身的渺小。

D．天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一”这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通 过巧妙的布局，仿佛也具有了灵魂。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．不同民族因为众多的文化隔膜，其传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征，努力保护自身不受异域文化的影响。

B．一种外来的建筑样式，如果能与本民族本国家的建筑相融合，一定不是机械的照搬照抄， 而是经过一定改造、融合，赋予了新意。

C．佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式，之所以能够和中国传统建筑相融合， 与中国传统文化包容性有很大的关系。

D．中国传统建筑不仅重视建筑组合，还注意空间布局，善于博采众长，从而既满足使用上 的要求，又能取得和谐统一的艺术效果。

武松兄弟为何一高一矮
①景阳冈上打老虎的武松，是人人崇拜的英雄好汉。他身长八尺，相貌堂堂，浑身上下似有千百斤力气，一只斑斓猛虎，竟然被他赤手空拳地打死了。可他的亲哥哥武大郎，却身不满五尺，只有武松的一半多点儿，且面目丑陋，头脑可笑，因此人们都称他为“三寸丁谷树皮”。同是一母所生，为什么这两个亲兄弟的身高竟如此悬殊呢？
②人体里有两类腺体，一类是有管道的腺体，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等。这些腺体产生的物质，如汗液、唾液、胃液、肠液等均通过导管排放出来。另一类是无管道腺体，即内分泌腺。影响人的身体高矮的因素主要与人体的内分泌腺有关系。
③人体重要的内分泌腺有甲状腺、甲状旁腺、肾上腺、胰腺、性腺、胸腺和脑垂体等。它们能分泌激素（即“荷尔蒙”），这些激素都具有神奇的“魔力”，只要有一丁点儿进入血液，就能发挥出巨大的威力。不同的激素，各有不同的功能，与人体身高有关的激素主要是由脑垂体、甲状腺、肾上腺和性腺分泌的。
④甲状腺激素能促进新陈代谢，促进骨骼与生殖器官的发育，它若分泌不足，人就长不大，矮小且不成熟。性腺对男女青春期的影响很大，那时它大量分泌，人的身高就猛长。脑垂体是控制身高最主要的腺体，它分泌的多种激素能影响其他激素的分泌，与人体身高关系极大。要是它们太多或不足，都会影响人体发育，这就叫内分泌失调。分泌过多，就会长成巨人；分泌过少，就成为侏儒。武大郎矮小的原因，很可能就是脑垂体分泌的生长激素过少的结果。
⑤生长激素是怎样促进人体长高的呢？美国的两位诺贝尔奖金获得者研究后认为，生长激素对骨骼并无直接作用，它先作用于肝脏等组织，并在营养充足的情况下产生生长因子，再通过生长因子来促进生长。要是儿童有了肝病、肾病或营养不良，由于生长因子的产量不足，人就长不高。
⑥人的身高也有人种的因素，如白种人通常比黄种人高。人的身高更有父母遗传的因素，通常父母身材高的，子女身材也高。因此有的科学家认为，人的身高75％取决于遗传因素。英国有份调查材料说，45％的身材矮小儿童是由遗传造成的。1995年，有位中国学者调查了50对一起无恙长大的双胞胎的身高，异卵双胎的平均相差4.4厘米，而同卵双胎的平均只差1.7厘米。显然，这是因为同卵双胎遗传基因完全一致的缘故。
【小题1】关于人体身高的影响因素，下列哪一项是没有起作用的（3分）

A．有管道的腺体，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等

B．无管道腺体，即内分泌腺

C．肝脏等组织

D．父母遗传的因素

【小题2】关于武大郎身材矮小的原因，以下表述属于不可能的因素是（3分）

A．能促进新陈代谢，促进骨骼与生殖器官的发育的甲状腺激素分泌不足。

B．对青春期的影响很大的性腺分泌较少。

C．控制身高最主要的腺体脑垂体分泌的生长激素过少的结果。

D．父母遗传的因素。

【小题3】生长激素是促进人体长高的原理，下列说法正确的一项是（3分）

A．生长激素先作用于肝脏等组织，然后就产生生长因子。

B．生长激素分泌太多或不足，都会影响人体发育。

C．生长激素是先通过生长因子，然后再对骨骼起直接作用。

D．如果有了肝病、肾病或营养不良，由于生长因子的产量不足，人就长不高。

25分）
不平凡的求学生涯
1931年9月，清华大学招入了一批新学生，其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人。这位新生作文和历史拿了满分，理科却几乎是零分，他就是后来成为中国近代力学之父的钱伟长。清华当年招生的作文题目是《梦游清华园》，钱伟长写了一篇四百五十字的赋，出题目的老师想改改不了，只能给了满分。历史考题更奇怪，要求写出二十四史的作者、注者和卷数，许多考生望“题”兴叹，而钱伟长却答得分毫不差。钱伟长的文科好，一点也不奇怪。他的父亲和祖父都是教书先生，四叔是著名的文科学者钱穆。他中学的文史老师，则是语文学家吕叔湘。钱伟长自小看古书长大，十岁的时候就可以把《三国演义》倒背如流。可是，19岁的钱伟长在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定——弃文从理。这个决定缘于1931年9月18日，日本发动了震惊中外的“九·一八”事变。听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。他决定转学物理以振兴中国的军力。于是钱伟长几次跑去找物理系主任吴有训，吴先生被这位青年的爱国热情打动了，答应他试读一年。为了能尽早赶上课程，钱伟长来往于宿舍、教室和图书馆之间，早起晚归，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，四年后，成了一名出类拔萃的优秀生。正如他后来常说的：“我从来不相信有什么‘天才’，而只是相信人的才能是用艰苦的劳动培植出来的。奋发才有为，勤学才有识。”
1940年1月钱伟长考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。钱伟长与自己的导师辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，于是师生俩开始共同啃这块硬骨头。的确，板壳内禀理论是一大难题，但是很有实用价值。在航空航海工程、武器装备、仪器仪表和各项工程设施中，到处可见到平板和壳体。多年来对于各种各样的板壳，各学派学者用不同的方程式来描述，钱伟长认为它们应该有内在的联系，有必要加以统一。于是他开始废寝忘食地寻求这种联系。经过半年多努力，用掉了几尺厚的草稿纸，他终于以严谨简约的张量分析为基本工具，建立了板壳的基本理论，对原有的各种论述进行分类，提炼出本质的核心内容，找到了一组统一的方程式。
与此同时，辛吉教授通过另一途径得到了类似的结果。1941年，他们合写成了一再为人们称道、引用的著名论文《弹性板壳的内禀理论》。这篇论文发表于世界导弹之父冯·卡门的60岁祝寿文集。该文集的作者多数是当时世界上第一流的科学家，28岁的钱伟长，是文集作者中最年轻的学者、唯一的中国人。爱因斯坦看后也由衷感叹，这位中国青年解决了困扰我多年的问题。此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。
1942年取得博士学位后，钱伟长到了冯·卡门所在的美国加州理工学院做博士后研究。由于反法西斯战争的需要，美国当时正在加紧研究火箭、导弹，精确地计算火箭导弹的弹道成了当务之急，钱伟长担起了这个重任。在第二次世界大战中，伦敦遭到德国导弹的袭击，英国首相邱吉尔向美国求援，钱伟长提出了一个对运行的导弹加以干扰迫使其射程减小的方案，立即得到采纳。因此战争中尽管伦敦东码头区遭到德国导弹破坏，市中心却安然无恙。邱吉尔在回忆录中提起此事，说美国青年人很厉害，但实际上应该说：中国青年人很厉害！
抗日战争胜利的消息传到美国，他常常夜不成寐，心头惦念着祖国的命运。他决定回到多灾多难的祖国，把自己学到的一切知识毫无保留地贡献给她，他暗中开始做回国的准备。1946年春，钱伟长以探望久别妻子为名多次恳求，终于获准探亲。为了避免别人的注意，他只带了几件简单的行李，装上了最必要的研究资料，其它一切东西，连应领的工资和他最心爱的大量书籍杂志、资料卡片都原封不动地留下了。1946年6月，这位海外游子投入了祖国母亲的怀抱。
（摘编自戴世强《钱伟长小传》，有删改）
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①1946年5月，钱伟长应聘为清华大学教授，兼北京大学、燕京大学教授。1947 年，有人带来美国有关方面对钱伟长全家赴美工作生活的邀请。在表格最后一栏，要求宣誓一旦中美交战要忠于美方，钱伟长明确填“NO”，予以拒绝。
②1951年，钱伟长创办了我国第一个力学研究室。1956年他和钱学森合作创办了中国科学院力学研究所和自动化研究所。在教育事业方面，钱伟长参与创建北京大学力学系——开创了我国大学里第一个力学专业；开设了我国第一个力学研究班和力学师资培训班，培养了一大批优秀的力学工作者，为我国的机械工业、土木建筑、航空航天和军工事业建立了不朽的功勋。
③80年代，在70高龄以后，他又创办了上海市应用数学和力学研究所，出版了《应用数学和力学》（中文版、英文版）及《中国应用数学和力学进展》（英文）两种杂志，继续指导了11名硕士生、38名博士生。 
（以上链接均选自百度百科）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．中国近代力学之父钱伟长，当初考清华大学时是凭借作文和历史的优异表现征服老师的。文科满分理科近乎零分能进清华，确有其事。

B．钱伟长基于爱国的崇高理想，于“九·一八”事变后弃文从理，物理学主任吴有训深受感动，当即同意他转专业。

C．钱伟长赴多伦多大学学习，协助导师辛吉研究板壳理论，共同找到了一组统一的方程式，建立了板壳基本理论。1941年，二人为此写的论文发表于冯．卡门的祝寿文集。

D．钱伟长的研究成果，在实战中得到检验。他提出的方案帮助伦敦免遭德国导弹袭击，深受丘吉尔的好评。

 
E．本文语言朴实，记叙了钱伟长青年时期与众不同的求学之路，展现了一代科学大师的成长历程，告诉读者一个道理：奋斗才能有为，勤学才能有识。
⑵钱伟长的求学生涯有哪些不平凡之处？请结合材料简要分析。（6分）
⑶作为一名科学家，钱伟长表现出了哪些优秀品质？请简要概括。（6分）
⑷一名理科几乎是零分，英语也没学过的学生，却凭着作文和历史的满分成绩进入清华，还能转学物理并成为科学巨人，你认为有哪些主客观原因？请结合材料谈谈你的看法。（8分）