阅读下面的文字，完成下列各题。
中国人你健康吗？
杨潇 冯韶文
2005年第二次国民体质监测与2000年的第一次相比有明显变化。如果以2000年的统计结果为基数100，那么到2005年，国民身体形态综合指数为99.14，国民身体机能综合指数为90.35，国民身体素质综合指数为103.43，换句话说，我们的身体素质正在爬升——男性可以做更多的俯卧撑了；我们的身材有点走样——衣带渐紧，小腹渐凸；我们的身体机能有所下降——肺活量、血压等数据不容乐观。
而根据2008年初中国卫生部公布的消息，中国居民期望寿命由2000年的71.4岁提高到2005年73岁。
好消息 更会俯卧撑了
身体素质是一个全国“普涨”的指标。
体育总局杨光宇介绍，人的体质从国际上公认的标准看有5个方面，分别是形态、机能、素质、心理和应急能力，“但是后两项监测的可操作性还不够，因此报告并未纳入。”
浙江省国民体质监测中心副主任安平则给了一个直观的标准：对普通人来说，一个判断体质的简单办法，就是看你能做多少个俯卧撑。
国民体质监测报告说，俯卧撑反映的是肌肉耐力情况，从2000年到2005年，国人身体素质水平明显提高，20-39岁年龄段的成年人提高幅度最大。
坏消息 腰粗了
2005年成年男性肥胖率为9.3%，超重率则高达33.2%——而2000年时，这两个数字分别为7.6%和31.9%。体育总局专家周琴璐说：“超重（而不肥胖）的人数比肥胖的人数多，这意味着有更多的人‘预备’着胖起来。”
和2000年以前相比，中国成年男性的体重、胸围、腰围明显增长，臀围则无变化，彭博新闻社7月8日援引美国《保健事务》的一份报告称，随着财富的增加，中国人的腰围比世界上其他任何一个地方的人增长都快。“中国目前肥胖人口达3.25亿人，这个数字在未来20年后还可能增加一倍，这种变化可能对中国的劳动力和经济增长产生影响。”报告如此预测。
70后、80后、90后
1985年，原国家教委、国家体委等部门在28个省区联合开展了《中国学生体质与健康调研》，此后，于1995年、2000年、2005年又进行了相同规模和内容的调研。
根据过往4次调研，可以大致描绘出一个典型的“70后”、“80后”和部分“90后”在中小学时期的身体变化：“80后”男生要比“70后”男生高3厘米，重3.8公斤，“90后”男生则又比“80后”男生高1.9厘米，重3.6公斤；“80后”女生比“70后”女生胸围增长1.6厘米，而“90后”女生比“80后”女生胸围又增长1.3厘米。这其中，身高增长“前快后慢”，到“90后”一代速度已经明显放慢，体重增长则“前慢后快”，到“90后”一代，重量和围度增长的高峰仍将继续。
在机能、素质方面，同样是学生时代，“80后”比“70后”的爆发力和速度明显提高，而耐力则有所下降；“90后”则在机能和素质方面呈现全面下降，耐力下降尤甚。
吃得多了，动得少了
受访专家常常用8个字概括国人体质变化的原因，即“吃得多了，动得少了”。
2002年，城市居民每人每日油脂消费量由1992年的37克增加到44克，脂肪供能比达到35%，超过世界卫生组织推荐的30%的上限。
油过量，盐也超标，传统中国菜讲究盐味，到2002年，国人人均每日摄盐量为12克，两倍于世界卫生组织的推荐量。
过量的油盐在体内运行，增加了肥胖、糖尿病、血脂异常的发生率，也增加了高血压的患病风险。2002年，18.8%的成年中国人患高血压，总人数估计超过1.6亿，比1991年增加了7000多万人，并且“城乡差距已不明显”。血脂异常率也达到了18.6%，此外，还有3.9%的人血胆固醇边缘升高。
周琴璐用“静坐为主”来描述很多中国人的生活状态，在《第二次国民体质检测报告》庞杂的表格中，她提醒我们重点关注25-39岁年龄段的体质状况，“尤其是25-29岁年龄组的，他们大学刚毕业，从学校到办公室，身体机能下滑得最厉害。”
在2000年，我国16岁以上的城乡居民中，有65％的人在这一年没有参加过任何体育活动。以年龄段划分，体育人口呈现出“两端高中间低”的特点，36-45岁和26-35岁成为国人中最为“静态”的两个群体。2000年的统计表明，体育人口各种慢性病的发病率低于非体育人口7.1个百分点，呼吸系统疾病的发病率只有非体育人口的12％，职业病的发病率只有非体育人口的17％，肥胖的发生率低于非体育人口1.5个百分点。
（选自《南方人物周刊》2008年第31期，有删节）
【小题1】请结合本报告概括回答“70后”“80后”和部分“90后”的体质在中小学时期有怎样的变化。（4分）
【小题2】针对中国人健康与否的疑问，本篇报告得出了怎样的结论？其根据是什么？（5分）
【小题3】试探究“36-45岁和26-35岁成为国人中最为‘静态’的两个群体”的原因。（6分）

阅读下面的文字，完成以下小题。
颠覆性技术：在痛苦与快乐间流转
服务于最有利可图的顾客，聚焦边际利润最诱人的产品项目，这些曾是很多大公司一直采取的经营策略。而正是这一策略，为颠覆性技术埋葬他们敞开了大门。
颠覆性技术这一概念最早由美国人克莱顿·克里斯滕森提出。他将颠覆性技术定义为一种另辟蹊径、会对已有传统或主流技术产生颠覆性效果的技术。根据克里斯滕森的定义，颠覆性技术能够打破现状，改变人们的生活、工作方式，重新配置价值体系，并引领全新的产品和服务。颠覆性技术能够给经济带来“革命性”的变化，创造巨大的价值，但常常通过一个非常具有破坏性的过程，它将摧毁旧的产业，让新的产业有崛起的空间。
颠覆性技术的概念一经提出，很快被众多专家和学者接受。它打破了传统技术思维和技术发展路线，既有可能是完全创新的技术，也有可能是基于现有技术的跨学科、跨领域的创新型应用。颠覆性技术一般发端于非主流的低端市场或新市场，经过不断发展，最终削弱主流市场产品竞争力。它必须要么能够开辟一片新的市场——也就是所谓的新市场颠覆；要么能给现有产品，提供一个更简单、低价或更方便的替代品——也就是低端颠覆。
一般性的改进性创新、维持现有市场地位的创新，不足以让创新者应付市场上的创新之争以及所引发的变革；只有实施颠覆性创新的策略，创新者才有可能在新兴市场上争得主动。从事颠覆性创新的企业往往会把新特色、新效用、新价值带给用户和消费者，从而定义了一个局部市场或新产品。从2002年在手机中添加拍摄功能的那一刻开始，柯达公司就承受着巨大的压力，它曾占据全球2／3的摄影产业市场份额。但20世纪90年代，多家日本公司开发出了廉价的数码产品，因其小巧简便、价格低等优点而被消费者接受，10年内就占领了相机消费市场。柯达公司意识到问题的严重性为时已晚，只得于2012年1月申请破产保护。
因此，一个企业不仅要通过渐进性创新保持在传统市场上的领先地位，而且还要通过不断地否定自己，来适应市场的颠覆性变化，甚至主动面向新市场实施颠覆性创新，不断将竞争对手抛在后面。这也正是颠覆性技术的魅力所在：你想快乐吗，那就先痛苦吧!
（原文有删改）
【小题1】下列关于“颠覆性技术”的理解正确的一项是（ ）

A．颠覆性技术是一种对已有传统或主流技术另辟蹊径并使之产生颠覆性变化的效果的技术。

B．颠覆性技术能够改变现状，使得人们的生活、工作方式发生转变，在重新配置价值体系的同时引领全新的产品和服务。

C．一个企业要想保持在传统市场上的领先地位，可以通过不断地否定自己，来适应市场的颠覆性变化，或者主动面向新市场实施颠覆性创新，不断将竞争对手抛在后面。

D．颠覆性技术打破了传统技术思维和技术发展路线，既是完全创新的技术，也是基于现有技术的跨学科、跨领域的创新型应用。

【小题2】下列对文章有关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）

A．企业只有关注非主流市场和低端产品才有可能自我颠覆而创新。

B．功能更为强大的智能手机会取代数码相机成为摄影市场的主流。

C．一项技术走向衰落的标志是它能够满足众多消费者的基本需求。

D．颠覆性技术可以利用最新的技术生产出带给人们新体验的产品。

【小题3】根据本文内容，下列分析和推断不合理的一项是（ ）

A．颠覆性技术的概念一经提出，之所以很快被众多专家和学者接受；是因为它是很多大公司一直采取的经营策略即：服务于最有利可图的顾客，聚焦边际利润最诱人的产品项目。

B．创新者如果要应付市场上的创新之争以及所引发的变革必须实施颠覆性创新的策略，才有可能在新兴市场上争得主动。

C．柯达公司陷入破产困境的事实是“低端颠覆”比较典型的例证。

D．本文的三个关键词是“克莱顿·克里斯滕森”“颠覆性技术”“低端颠覆”。

阅读下面的文字，完成小题。（17分）
农 家
【德国】黑塞
①当我重新见到阿尔卑斯山南麓这块福地时，我仿佛觉得自己从流亡中回到了故乡，仿佛终于又站在我理应站的山的那一边。这里，太阳更亲切，群山更红，这里生长栗子、葡萄、杏仁、无花果，人们善良、友好、彬彬有礼，虽说他们都很贫穷。他们所建造的一切，看来是那么好，那么恰当而可爱，仿佛都是自然生成的。房屋、围墙、石级、道路、种植地和梯田，这一切既不新也不旧，这一切仿佛不是靠劳动建造的，不是用脑筋想出来的，不是巧夺天工的，而是像岩石、树木、苔藓一样自然形成的。葡萄山的围墙、房屋、屋顶，这一切都是由同样的褐色片麻岩石砌成的，这一切相辅相成，像弟兄手足一般。没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。
②你愿坐哪里就坐在哪里，围墙上、岩石上、树桩上、草地上或者土地上，全都可以；不论你坐在哪里，你周围都是一幅画和一首诗，你周围的世界汇成优美而幸福的清音。
③这里是贫穷农民居住的一个田庄。他们没有牛，只有猪、羊和鸡，他们种植葡萄、玉米、果树和蔬菜。这所房屋全部是石头砌成的，连地板和楼梯也是，两根石柱间一道凿成的石级通往场院。不论在哪里，植物和山头之间，都浮现出蓝色的湖光。
④忧虑仿佛已留在雪山那边了。处在受折磨的人和可憎的事情之间，人们的忧虑实在太多了！在那里，要找到生存的理由，是那么困难，又是那么至关重要。不然的话，人该怎么生活呢？面对真正的不幸，人们煞费苦心，郁郁寡欢。——在这里，不存在难办的问题，生存无需辩护，思索变成了游戏。人们感觉到：世界是美丽的，生命是短暂的，但不是万念皆灭。我想再增一对眼睛，一叶肺。我把双腿伸进草丛里，并希望它们变得更长一些。
⑤我愿成为一个巨人，那样，我就可以把头枕在积雪旁一处高山牧场上的羊群中间，我的脚趾则伸进山下深深的湖中去戏水。我就可以这样躺着，永远不站起来，在我的手指间长出灌木丛，在我的头发里开出杜鹃花，我的双膝变成前山，我的躯体上将建起葡萄山、房屋和小教堂。我就这样躺上千万年，对着天空眨眨眼睛，对着湖水眨眨眼睛。我一打喷嚏，便是一阵雷雨。我呵上一口气，积雪融化，瀑布舞蹈。我死了，整个世界也死了。随后我在宇宙中飘洋过海，去取来一个新的太阳。
⑥这一夜我将睡在哪里？反正都一样！世界在做什么？创造出了新的神、新的法律、新的自由？反正都一样!但是，这儿山上还开着一朵樱草花，叶子上银珠点点，那儿山下的白杨树间，甜蜜的微风在歌唱，在我的眼睛和天空之间，有一只深金色的蜜蜂在嗡嗡乱飞——这可不是一回事。它哼着幸福的歌，它哼着永恒的歌。它的歌是我的世界史。
【注】赫尔曼·黑塞（1877-1962），德国作家，后入瑞士国籍。1946年获诺贝尔文学奖。他是个爱国者，却不为当政者所容；他反对战争，向往和平，却遭到德国沙文主义者的攻击。
（1）下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是（4分）

A．《农家》是一篇游记体散文，但作家侧重点不单纯在风光的游览上，他在景物的描摹中渗透了内心的感受，使文章充满了诗情画意。

B．文中农家的一切显示出超脱尘世的自然美、和谐美，这情景与陶渊明笔下的桃花源很有几分相似，两位作者的思想感情也有相同之处。但是有着真实与虚幻的区别

C．第三段点出“这里是贫穷农民居住的一个田庄”，意在指出现实社会是贫富悬殊不合理的社会，表达了作者对贫穷农民深切的同情。

D．作者说“我想再增一对眼睛，一叶肺”，含义是：生命短暂，而农家的世界实在让人流连，希望能在有生之年尽情享受这美好的世界，美好的生活。

E．文章最后写一只蜜蜂“哼着永恒的歌。它的歌是我的世界史”意在说明大自然才是永恒的，大自然的变化才能称为历史，否定了人类的世界史。
（2）文章开头写道“我仿佛觉得自己从流亡中回到了故乡”，对这一句如何理解？（4分）
（3）第四段中作者写“雪山那边”有什么作用？（4分）
（4）在第五段中作者用了怎样的写法？抒发了什么思想感情？（5分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

——节选自周国平《经典和我们》

材料二：

2016年我国18-70周岁国民在传统纸媒和电媒上的每日人均分配时间表

读书时间	读报时间	看电视时间
15．38分钟	18．91分钟	98．85分钟

 

2016年中美两国国民阅读调查表

调查项目	中国	美国
公共图书馆数量	3076个	8951个
人均拥有图书馆数量	个/ 44万人	个/1．3万人
人均拥有图书馆藏书量	0．58本	50本
公民拥有图书证比例	7%	62%
人均年阅读量	4．39本	7本
图书畅销类型	教辅、养生、食谱、营销等	小说、科技等

 

——参考自中国新闻网

材料三：

一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。

15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。

15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。

15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。

15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。

其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖·阿尔杰^①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖·阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。

注①霍雷肖·阿尔杰：（1832—1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。

——节选自吉姆·崔利斯《朗读手册》

材料四：

加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。

——节选自许知远《电子时代的阅读》

【小题1】阅读上述材料，下面推断不正确的一项是（   ）

A．阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。

B．中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。

C．从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利。

D．习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本，建议控制看电视时间，更多地阅读书籍。

【小题2】下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．材料一中，周国平认为阅读是一个人的灵魂在文字构筑的精神世界里自我发现和自我成长的个人化的精神行为。

B．只有直接关注和思考人类精神生活的重大问题，在人类精神探索中构成一种伟大的传统，得到世代公认的著作才能让人获得精神上的启迪和享受。

C．根据材料二中两个表格，我们能够了解我国国民在阅读方面时间的分配情况以及我国国民与美国国民在阅读的相关对比所体现出来的差异。

D．“调查报告”得出的结论是父母对阅读的重视程度间接影响孩子的成就；只要努力，孩子是可以掌握自己的命运的。

【小题3】根据上面四则材料，说说哪些原因可能导致了我国国民没有良好的阅读习惯？

阅读下面的文字，完成下面小题。
“读”出一个书香中国
当网络横行全球，当微博华丽登场，阅读与写作的碎片化现象似乎已不可避免。不过，若是在这个盛夏光顾上海书展，看到那些酷暑中排长队购买入场券的读者，且大部分是年轻的面庞，不但关于纸质书末日的哀叹可以稍缓，也颇能体味一座城市的精神气质。
这几天的上海，是最为全国读者、出版社、作家瞩目的地方。书展的成功，也向我们发出疑问：读书人的节日，能否可持续发展？阅读能否不仅仅是一年一度的盛大相约，更成为润物无声的日常习惯？
比如，可否让传统的书店不那么急吼吼地退出历史舞台？尽管网上购书已成常态，但读者仍然需要阅读的氛围。在网络时代，如果还固守着当年新华书店的站柜卖书方式，书店的没落可想而知。而上海书展每天数十场作者与读者的互动、对话、签售，网上信息的充分发布，全场提供免费Wi-Fi，读者呼朋引类相约而来，既是阅读与购书的场所，也有了解作家、见识明星的机缘，还可以拿到小纪念品，或者只是一场以书为媒的社交、约会……正像上海书展的主题“我爱读书，我爱生活”——读书，本来就该是生活的一部分。
根据中国新闻出版研究院全国国民阅读调查课题组的研究，我国公民人均阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均8本，而韩国人读11本、法国人20本、以色列人64本……
重视教育的中国家庭，原来竟鲜有读书人么？除了教科书，我们的下一代真的没了阅读习惯么？
试想，倘若官员忙于应酬惰于读书，我们只能坐视各处焚琴煮鹤、荼毒人文的事件层出不穷，更无法指望社会管理的规则意识；倘若学生深陷题海无暇读书，我们只能眼睁睁看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但失掉创新的欲望与能力，更可能耽于本能冲动而拙于理性表达；倘若我们的社会弥漫着追逐物质、不屑读书的风气，更会与书籍带来的“高贵、力量、优雅和美”绝缘，挡住中国走向现代化的路途……“书犹药也，善读之可以医愚”。开卷与否，兹事体大！
阅读习惯是需要培养的。如果有出了家门抬眼就能看到的社区图书馆，有在地铁站台相约时可以兜兜转转的人文书店，有班级里的图书角、学校里的阅览室，也有像年复一年的上海书展那样，成为这座城市读书人的节日，公众就有机缘体会对阅读的如饥似渴，体验思考的尊严，享受与智者对话的快乐。这也让我们温暖：未必是“大雅久不作”，公众并没有遗弃阅读，城市依然有可能成为爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清……
无书使人俗，没有书香的城市更会显得伧俗无礼。一场书展，透露了一座城市优雅的文化特征，也散发了令人欣慰的讯息：书事可为，阅读可期，民气可用，它作为公共服务的一种，在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓……
（选自《人民日报》，有删减）
【小题1】下列对“书香中国”的理解，不正确的一项是

A．营造阅读的氛围，使作者与读者互动、对话、签售等，让读书成为人们社交、约会的桥梁，让读书成为生活的一部分。

B．让学生跳出题海，拒绝应试，通过好好读书来增强创新的欲望与能力，远离本能的冲动，扎实地提高理性表达能力。

C．让官员从应酬中解放出来，抽出时间好好读书，杜绝焚琴煮鹤、荼毒人文的事件发生，以增强社会管理的规则意识。

D．培养良好的阅读习惯，让读书的氛围充满社会的每一个角落，让整个社会因此而变得充满文化内涵，进而高雅起来。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．网络尤其是微博，使阅读与写作受到冲击。在此背景下，上海书展让人们在关于纸质书末日的哀叹中看到了希望。

B．作者希望读书人的节日能够持续发展下去，阅读能够成为一种习惯，并且能够成为人们生活的一部分。

C．文章通过论述官员、学生不读书，社会没有读书风气的后果，指明了不读书的危害，从反面强调了读书的重要性。

D．我国公民的阅读量远远落后于世界平均水平，人均每年阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均也只有8本。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．公众并没有遗弃阅读，城市依然是爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清。

B．在网络时代，读书仍然应当成为我们生活的一部分，因为读书能够使人变得高贵、聪明，意义十分重大。

C．我们要一分为二地看待网络，它有可能使阅读与写作出现碎片化现象，但传统的阅读不会退出历史舞台。

D．这场书展透露了一座城市优雅的文化特征，但是在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓。