阅读下面的文字，完成小题。
银行里的小男孩
美菲利普·罗斯
已经是午饭时间，储蓄所里只有一个职员在值班。那是一位大约40岁的黑人，紧贴头皮的头发，小胡子，整洁、笔挺的棕色西装，身上的每一处都暗示着，他是一位细心谨慎的人。
这位职员正站在柜台后面，柜台前站着一位白人男孩，黄棕色的头发，穿着一件V字领的毛线衣，一条卡其裤和一双平底鞋。我想我特别注意他是因为他看起来更像一位初中生，而不是一位银行的顾客。
他手上拿着一本打开的存折，脸上写满了沮丧的表情。“但是我不明白，”他对银行职员说，“我自己开的账户。为什么我不能取钱?”
“我已经向你解释过了。”职员对他说，“没有父母的信函，一个14岁的小孩不能自己取钱。”
“但这似乎不公平，”男孩说，他的声音有点颤抖，“这是我的钱。我把钱存进去。这是我的存折。”
“我知道是你的存折。”职员说，“但规定就是那样。现在需要我再讲一遍吗？”
他转身对我微笑了一下。“先生，您需要办理什么业务？”
“我本来想开一个新账户，但是看到在这里刚刚发生的一幕后，我改变了主意。”我说。“为什么？”他说。
“就因为你说的话。”我说，“如果我理解得没错的话，您刚才的意思是说，这个孩子已经够年龄把钱存入你们的银行，却不够年龄取出他的钱。如果无法证明他的钱或者他的存折有任何问题的话，那么银行的规定的确太可笑了。”
“对你来说也许可笑，”他的声音稍微提高了一点，似乎有点生气了，“但这是银行的规定，除了遵守规定，我没有别的选择。”
在我跟银行职员辩论的时候，男孩满怀希望地紧挨着我，但最终我也无能为力。突然我注意到，在他手上紧抓着的那本打开的存折上显示只有100美元的结余。存折上面还显示进行过多次小额的存款和取款。
我想我反驳的机会来了。
“孩子，以前你自己取过钱吗？”我问男孩。
“取过。”他说。
我一笑，转问银行职员：“你怎么解释这个？为什么你以前让他取钱，现在不让呢?”
他看起来发火了。“因为以前我们不知道他的年龄，现在知道了。就这么简单。”我转身对男孩耸耸肩，然后说道：“你真的被骗了。你应该让你的父母到这里来，向他们提出抗议。”
男孩看起来完全失望了。沉默了一会儿，他把存折放进背包，然后离开了银行。
银行职员透过玻璃门看着男孩的背影消失在街道的拐角，转身对我说道：“先生，你真的不应该从中插一杠。”
“我不应该插一杠？”我大声说道，“就你们那些该死的规定，难道他不需要一个人来保护他的利益吗？”
“有人正在保护他的利益。”他平静地说。
“那么这个人是谁呢？”
“银行。”
我无法相信这个白痴居然会这样说。“瞧，”我揶揄道，“我们只是在浪费彼此的时间。但你也许愿意跟我解释解释银行如何保护那个孩子的利益。”
“当然，”他说道，“今天早上我们得到消息，街上的一帮流氓已经勒索这个孩子一个多月了。那帮混蛋强迫他每周取一次钱给他们。显然，那个可怜的孩子由于太过害怕而没有把这件事告诉任何人。那才是他为什么如此烦恼的原因。取不到钱，他害怕那些流氓会打他。不过警察已经知道这件事，今天他们也许就会实施抓捕行动。”
“你的意思是说根本没有年龄太小而不能取钱的规定？”
“我从没听说过这个规定。现在，先生，你还需要开户吗？”
【小题1】银行职员与我的矛盾冲突可以分为几个阶段？试简要概括。（6分）
【小题2】小说开头通过对银行职员的外貌描写，展现了他是一个细心谨慎的人，那么，小说中还有哪些地方可以体现他的细心谨慎？试结合文本作简要分析。（3分）
【小题3】从银行职员的角度看，“我”的确不该插一杠，但从小说艺术构思的角度看，“我”还真该插一杠。试探究作者这样设计的艺术价值。（8分）
【小题4】下列对小说情节的理解和分析最正确的两项是（）（4分）
E．当“我”质疑银行职员提出的规定时，他稍微提高了声音反驳“我”，这一细节意在表明他对“我”很愤怒。

A．小说情节不很复杂，但在构思上，以矛盾误会为主要内容，以对话、辩论为主要表述方式，这样也增强了情节的曲折性与吸引力。

B．小说通过银行职员帮助保护小男孩的故事，意在展现银行职员尽职尽责、默默关爱他人、敢于与恶势力作正面斗争的美好心灵。

C．银行职员默默地了解了真相，暗中对男孩进行保护，并将对作恶的流氓予以惩处，这都表现了他的严谨细心还有善良。

D．小说以“我”的视角展开故事，巧妙地通过“我”的同情逐步展现了男孩遇到的困境，通过“我”的误会，逐步展现了银行职员帮人解困的责任感。

阅读下面的文字，完成下列各题。
认识你自己
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
知不知，尚矣；不知知，病也。——老子
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。——老子
这是一个千古难题。对此，老子的教导是“知人者智，自知者明”。知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成为战胜自己的强者。所以他紧接着又说：“胜人者有力，自胜者强”。一个人倘能“知人”，固然可见出智慧，但这种智慧也容易流于算计，或易为狡黠。只有同时能够“自知”，才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
那么，什么是“自知”呢？千万不要以为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说容易，真做起来难。
人什么时候需要“自知”？是在日常吗？不是，是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候，这种时候往往牵涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。能否在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”，也就是不自我表扬，得意洋洋，很可以看出一个人是否真的有大智慧。从这个意义上又可以说，有时自知这件事，连说说也是不容易的！
所以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲人要谦虚，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如是反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。
可是，千百年来，人还是如此，“知不知”的太少，“不知知”的却到处都是。至于是看别人明白，看自己糊涂的就更多了。看别人明白，往往被人称为世事洞明人情练达，所以人们每每强调，在江湖中行走，在社会上历练，首先在识人，知道哪个可以合作，哪个不可信赖。可一旦遭到失败，他们也最容易采取诿过于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净，侥幸的话，还可以博得他人的一份同情；一旦受到伤害，记恨别人的时候，也可以从牙缝中挤出一句阴冷的话：“我认得你！”有几个人能真的认得自己，知道自己有此一难，全系个人薄德，有此一辱，或出一己的轻躁呢？

正因为如此，由老子书中得出的“人贵有自知之明”一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。想到拿破仑仓说过的一句话“善于奉承的人一定也精于诽谤”，可谓知人之言。因为他道出了所有的赞辞都有可能掺上迷药的事实。但他认识自己吗？恐怕未必。还有，他是伟人吗？我们以为当然是，但用老子的标准，恐怕也未必。

（小题1）下列对“自知”这一概念的理解，符合原文意思的一项是
A.所谓“自知”，就是先知人，然后知己，是建立在“知人”基础上的“知己”。
B.所谓“自知”，就是既要知道自己的长处，也要知自己的短处和缺点，当然更要知道哪个占主要地位。
C.所谓“自知”，既不是指对自己优点的了解，也不是指对自己自然的短处的了解，而主
要是指对自身德行不足及不能承受某些赞誉的清醒的认知。
D.所谓“自知”，就是崇尚“知不知”，拥弃“不知知”，虚心地向别人学习，把名利让给别人，世事洞明，人情练达。
（小题2）下列对文中“由老子书中得出的‘人责有自知之明’一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是
A.老子说：自知者明。一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，这是十分可贵的品质。
B.“人贵有自知之明”这句话出自《老子》一书，说明人真正认识自己很不容易，人应该用这句话来对照和检查自己。
C.对自己有一个正确的认识是一种可贵的品质，是否做到“自知之明”应该是每个人经常面对并需要作出回答的问题。
D.作者认为，“人贵有自知之明”一语是人们根据老子的说法而总结出的一句名言，每个人都可以用这句名言来对照和检查自己。
（小题3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．老子认为，知道别人，了解别人，这是智慧；知道自己，了解自己，这是通透明澈。在“知人”和“自知”方面，本文作者更强调的是“自知”。
B．作者认为，在名利前面，是需要“自知”的时候，此时，如果能清醒地认识自己，既“自爱不自贵”，又“自知不自见”，那就是具有大智慧。
C．作者指出，世上“知不知”的人太少，而“不知知”的人太多，知人而不自知的人更多；只知人而不自知，如果遇到挫折或伤害，就不能客观地理性地对待他人和自己。
D．文章说拿破仑是知人的，但用老子的标准来衡量他，拿破仑并不自知；我们认为拿破仑是伟人，但用老子的观点来评价他，拿破仑并不是伟大。

文学类文本阅读（25分）
悬崖
（日）广津和郎
这是去年的事。父亲住进知多半岛师崎的医院，一个月后父亲的病几乎己经好了，于是和母亲一起租了一个房间，过着自炊生活。我在距医院300米远的地方租了间安静的房间，只有三餐到父母那边去吃。
这市镇是名古屋附近的人避暑避寒的度假区，但不像东京附近的海岸那样华美庸俗，显得质朴平和，我很喜欢。我当时身体不好，并不觉得什么地方特别不适，只是非常虚弱，容易疲倦。医院病人在海风吹拂下，多半肤色黝黑，我苍白的脸色显得特别醒目，看起来我比他们更像病人。
一天午后，我从岬角俯视师崎港良久，小港中渔船猬集。天气晴朗，海面闪耀着明亮的碧蓝，回映初秋的阳光。我认出了曲折的海岸线和大海的色调，以及海岸线边小小的家屋和家屋后面的绿色丘陵，还看到倾注在这一切之上的阳光，更在这一切之中看出一种难以言述的和谐。我真想画一幅很久没画的图画，便在心中构思起鸟瞰图。
我看见一个人从相距五六百米的医院走廊走到海岸的沙丘上，我立刻知道那是我父亲。父亲站在岸上，一面手挡额前，以防眩目的阳光直射双眼，一面望着这边。我以童稚的喜悦遥望着父亲的行动。父亲伫立一会儿，挥了挥手。我不知道那是什么意思，我也挥手回应父亲，然后走下丘陵，沿着海岸回去。
突然看见一块崖崩滚滚的巨石落在路边，我停下了脚步，仔细观看。这时，父亲突然从我背后发出声音。我起身拂去手上沙子，回过头来，父亲快步走到我身边。
“喂，有什么事吗？”父亲疾步走来，喘着气，很担心地问。
“没有。”我对父亲的问话讶异得睁大了眼睛。
“那就好……刚才我很担心，生怕你站在悬崖上，晕眩掉下来……你本来就常常会发晕……”
呵，刚才父亲从医院前的海岸向我挥手，原来是为了这个。我笑着说：“不要紧，我站立的地方距悬崖边还有6尺远呢！”
“真的？从医院那边看去，你仿佛就站在崖边上……以为你已经从那里下来，想不到却蹲在这里，我想你一定又发晕了……”
父亲和我相视而笑，然后一道向医院行去。
第三天清晨，我到医院吃早餐，平时这时候父亲已起床，这天却还沉睡未起。我颇感意外，不安地问道：“有什么不对劲吗？”
“嗯，今早吐血了。”父亲低声说，“我也不知道为什么会这样。本以为不会再有这种事了……”
我非常惊讶，打开父亲床边的痰盂盖看，里面有许多乌黑的血。
父亲不时咳嗽，每次都有少量的血杂在痰中咳出。
不久，院长来诊察。父亲的病是不是又回到以前的样子了？我盯着院长的脸孔不放。他是刚从大学毕业的年轻医学士，看起来颇沉稳。
“胸部没有什么异样，听不见一点空洞音。呼气听来虽然拖长了一点，不过这一般人也会有。”说着，院长又看了看痰盂，“哦，”他颔首说，“血色很黑，是旧血，不是刚刚咳出来的。一定是以前咳出的血淤积在什么地方，如今又咳出来了。”
“最近有没有做过激烈的运动？”
“这个，”父亲想了想，“也没有特别激烈的，两星期前曾跟M大夫一起爬山……”
“不，不是那么久以前……总之，不要担心，今明两天，好好躺一躺，很快就会复原。”
院长回去了。
母亲和我稍微放下心。父亲遵从院长的嘱咐，静静躺了两天。第三天，已完全复原，又像以前那样早早起床，到外头散步。这次吐血，原因始终没有查明，不知不觉间我们也就遗忘了。
父亲现在跟我们一起住在镰仓，已完全恢复健康，比生病前胖，体重甚至比年轻时更重。
距那次住院已过了一年，我突然想起，父亲那次吐血可能是因为看见我站在那悬崖边上，忧惧得刺痛了心。院长说，是由于激烈的运动，然而纵使不是激烈的运动，过度的忧心一定也会产生同样的结果。尤其像我父亲这样神经极度敏感的人，这种事更有可能发生。这么一想，更觉难过。“哦，好危险！”不安感随之而起。我开始想到这件事的时候，自己身边的事情似乎都骤然涌现在脑海中。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说开篇写父亲住进知多半岛师崎的医院，一个月后痊愈出院，这既交代了事情的起因，也为后文父亲咳血作了铺垫。

B．“父亲疾步走来，喘着气，很担心地问”，这里通过动作描写，突出了父亲看到“我”站在悬崖边而焦急的心理。

C．小说情节曲折，注重细节，“打开父亲床边的痰盂盖看，里面有许多乌黑的血”，既让人为即将出院的父亲感到担忧，也为揭示真相埋下伏笔。

D．小说以“悬崖”为线索组织材料，先写“我”欣赏景致来到悬崖边，然后写父亲看到后向“我”挥手因“我”没能理解而向“我”快速走来，最后写“我”回想父亲事后的咳血可能与他当日对“我”站在悬崖边而忧心有关。

E. 父亲咳血的原因始终没有查明，可是一年后“我”才意识到那次咳血可能是父亲因为看见“我”站在悬崖边上，忧惧刺痛了心，真实反映了父爱伟大的主题。
【小题2】小说为什么以“悬崖”为题？请简要分析。（6分）
【小题3】小说中“父亲”这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）
【小题4】小说的主要人物是“父亲”，但几乎一半篇幅在写“我”，作者为什么这样处理？请结合全文谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

行将消逝的物语：油纸伞

李振南

每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。

在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。

油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，因为油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。

油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。

我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。

过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，有时候我需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。

油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，尼龙雨衣出现后，它便被搁置在每户人家的墙角、厨房而渐渐地破损、霉变，直到永远消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞取代，它们做工精细，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，尽管它们源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们没有了木质的湿润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再也无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵悱恻的故事。

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是

A．“我”现在依稀能看到油纸伞的影子，是在梦境里，是在以假作真的影视画面里。

B．江南的雨使独具慧心的匠人产生创造的灵感，油纸伞应运而生，沿袭千年而不绝。

C．追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。

D．文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞作对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精细更美好，但油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。

【小题2】文中第三段提到《雨巷》和《白蛇传》有什么作用？
【小题3】结合文本，探究油纸伞物语的丰富内涵，并简要分析。

明月清泉自在怀
贾平凹
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧意象，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浇女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情绪。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以漫樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序--结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢--要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松明，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷催折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这毛虫鸟雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓究极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息明无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。媛女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想--这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
【小题1】作者理解王维的诗《山居秋暝》经历了哪几个阶段？
【小题2】作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么?
【小题3】文中画线的句子有什么深刻含义？
（1）(3分)

（2）（3分）