阅读下面的文章,完成下面小题。

脸与法治

林语堂

中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。在好的方面讲，这就是中国人之平等主义，无论何人总须替对方留一点脸面，莫为已甚。这虽然有几分知道天道还好，带点聪明的用意，到底是一种和平忠厚的精神。在不好的方面，就是脸太不平等，或有或无，有脸者固然极乐荣耀，可以超脱法律，特蒙优待。而无脸者则未免要处处感觉政府之威信与法律之尊严。所以据我们观察，中国若要真正平等法治，不如大家丢脸。脸一丢，法治自会实现，中国自会富强。譬如坐汽车，按照市章，常人只许开到三十五哩速度，部长贵人便须开到五十六十哩，才算有脸。万一轧死人，巡警走上来，贵人腰包掏出一张名片，优游而去，这时的脸便更涨大。倘若巡警不识好歹，硬不放走，贵人开口一骂，“不识你的老子”，喝叫车夫开行，于是脸更涨大。若有真傻的巡警，动手把车夫扣留，贵人愤愤回去，电话一打警察局长，半小时内车夫即刻放回，巡警即刻免职，局长亲来诣府道歉，这时贵人的脸，真大的不可形容了。

不过我有时觉得与有脸的人同车同舟同飞艇，颇有危险，不如与无脸的人同车同舟方便。比如前年就有丘八的脸太大，不听船中买办吩咐，一定要享在满载琉磺之厢房抽烟之荣耀。买办怕丘八问他识得不识得“你的老子”，便就屈服，将脸赏给丘八。后来结果，这只长江轮船便付之一炬。丘八固然保全其脸面，却不能保全其焦烂之尸身。又如某年上海市长坐飞机，也是脸面太大，硬要载运磅量过重之行李。机师“碍”于市长之“脸面”也赏给他。由是飞机开行，不大肯平稳而上。市长又要给送行的人看看他的大脸，叫飞机在空中旋转几周，再行进京。不幸飞机一歪一斜，一颠一颠，碰着船桅而跌下。听说市长结果保全一副脸，却失了一条腿。我想凡我国以为脸面足为乘飞机行李过重的抵保的同胞，都应该断腿失足而认为上天特别赏脸的侥幸。

其实与有脸的贵人同国，也一样如与他们同车同舟的危险，时觉有倾覆或沉没之虞。我国人得脸的方法很多。在不许吐痰之车上吐痰，在“勿走草地”之草地走走，用海军军舰运鸦片。被禁烟局长请大烟，都有相当的荣耀。但是这种到底不是有益社会的东西，简直可以不要。我国平民本来就没有什么脸可讲，还是请贵人自动丢丢罢，以促法治之实现，而跻国家于太平。

【小题1】文中划线句“可以洗，可以刮”的“脸”指的是什么？“可以丢，可以赏，可以争，可以留”的“脸”指的又是什么？文章第一自然段中加点的“有脸者”“无脸者”分别指什么？
【小题2】请从三个方面概述“有脸者”“不丢脸”的害处。
【小题3】为什么说“脸一丢，法治自会实现，中国自会富强”？

阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》与城市
刘冬颖
我国最早的诗歌总集《诗经》对先秦时期的城市生活多有记录，展现了当时的城市文明。近年新发现的上海博物馆馆藏战国楚简《孔子诗论》中，即称《国风》为《邦风》。国、邦指的都是以城市为中心的邦国。学者多认为《邦风》才是《风》诗的初名，汉代因避刘邦讳而改为《国风》。无论是“国风”还是“邦风”，都在向我们透露着一个信息---《诗经》是与西周、春秋时期的城市生活密切相关的。这个观点与传统的“《诗经》是民歌，是记录先民生活的桑间濮上之音”的说法大相径庭。。
《诗经》中的许多诗篇都记录了城市的发展史。《商颂·玄鸟》说：“邦畿千里。”指出了天子所居国都管辖的范围十分辽阔。《商颂·殷武》又载：“商邑翼翼，四方之极！”生动地描绘了当年商代都城城墙的雄伟气概。《绵》诗的行文完全是按照实际建筑的顺序一一展开：先察看地形，占卜决疑，然后划定区域，丈量田界，开沟筑垄，接着建造宫室庙宇、修筑城墙祭坛，展现出对土地的重视及建设新城市的自豪之情。诗中所描写的城市建设规模宏大、场面壮阔，细节描绘具体而清晰，可视为城市建筑史上的宝贵史料。
在城市建设中，也体现了古人的规划意识。从考古发掘材料看，“国”中不仅有宫殿区、居住区，还有手工业区和商业区，城的东部更是商业发达、人们常常活动的地区，所以在《诗经》中才多次出现“东门”的意象。如《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”直赋城东门外热闹场景，其间城市居民郊游的场面写得十分热烈生动。《周礼·天官·内宰》说：“凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿。”周人筑城后即划出一块地方设“市”（市场），城邑市场里的“肆”，按惯例以所出卖的物来划分，卖酒的场所自然被称为“酒肆”。《诗经·小雅》一首《伐木》篇写道：“有酒湑我，无酒酤我。”意思是说，有酒就把酒过滤了斟上来，没有酒就去买来。从诗意看，似乎西周时酒随时都可以买到，人们也习惯于到市场上的酒肆买酒。在今陕西凤翔春秋秦都雍城的宫殿遗址内，发现了一处藏冰的窖穴。冰窖在古文献中称为“凌阴”。《豳风·七月》即有“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”的诗句，意思是说夏历十二月凿取冰块，正月将冰块藏入冰窖。秦都雍城凌阴建筑基址的发现，为诗句的解释提供了实物例证。
城市的繁荣促进了诗歌的发展，城市生活的印记在诗篇中也不可避免地显露出来。居住在城市中的是“国人”，在城市中过着远优于乡野，优于于所谓“野人“与”“小人”的富裕生活，享受着城邑中发达的礼乐文明。《诗经》中25次提到“国人”，如《曹风·鸤鸠》中的“淑人君子”戴着青黑色的皮帽子，腰束丝带，举止彬彬有礼。相当一些篇章描写城市贵族的宴饮生活，更见其奢华铺张，他们在歌乐宴饮中“钟鼓既设”（《小雅·彤弓》），席间是“清酒百壶”“炰鳖鲜鱼”（《大雅·韩奕》），加之美轮美奂的宫室，透露出城市生活的繁荣。《小雅·都人士》对城邑中人服饰举止的描写十分细致、全面：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说……”字句间清晰可见的“都人士”、“君子女”皆为都邑中人，而无论是眼前所见，亦或心中怀想的，都是城郭风
（《光明日报》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《孔子诗论》中，即称《国风》为《邦风》，可见《诗经》是与当时的城市生活密切相关的。

B．《诗经》对先秦时期的城市生活多有记录，这个观点与传统的《诗经》是民歌的说法大相径庭。

C．从《商颂·玄鸟》和《商颂·殷武》这些诗对国都以及城市的描绘中可以看出，《诗经》中的大部分诗篇与城市相关。

D．《诗经》中《绵》诗，更是记录和描写了实际建筑的顺序、建筑的细节描绘及城市建设的规模。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从《诗经》 某些篇章中可以看出，在当时城市建设中，也体现了古人的规划意识。城市中各个功能区域的划分非常明显。

B．从《周礼·天官·内宰》来看，当时周人筑城后就划出一块地方设市场，并且以所出卖的物来划分不同的场所。

C．卖酒的场所被称为“酒肆”，从《诗经·小雅》的诗意来看， 西周时人们就习惯于到市场上的酒肆去买酒。

D．《豳风·七月》中的的诗句就记载了冰窖和冰块的事实，这也从某个方面证明了《诗经》与城市相关的观点。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．对于《诗经》与西周、春秋时期的城市生活密切相关的问题，本文采用了《诗经》中某些篇章的证据来证明，从而增强了论证的力量。

B．从《小雅·彤弓》和《大雅·韩奕》中的诗句中看出，《诗经》描写了城市贵族的宴饮生活，这也证明了城市生活的印记在《诗经》中也不可避免地显露出来这一观点。

C．《诗经》中的《小雅·都人士》，对城邑中“都人士”、“君子女”的仪容之美进行了十分细致、全面的描写，意在体现周王朝当时“国人”享受着城邑中发达的礼乐文明。

D．文章通过《诗经》中大量实例充分说明，《诗经》的内容除了我们已了解的对祭祀、宴饮、农事和时政世风、 战争徭役、婚姻爱情的叙写外，还有许多篇章中记录了与城市相关的内容。

阅读下面的文字，然后完成下列小题。
①细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑才好改，读者才好看。写诗也是这样，要有格律，只有合了格律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格，合起码的格才是正常的人，合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人更难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗，虽然也算是诗，其实并不合格。人的品德分成许多高低不等的格，这便是人格。
②一般说来人有三项资本，或曰三种魅力：一是外貌，这主要来自于先天；二是知识技能，这要靠后天的学习；三是人格，这是一种独立于“貌”和“能”之外关于思想和世界观的修炼。这其中哪一个更重要呢？雷锋是大家学习的好榜样，论“貌”，他个子不高，只有一米五多；论“能”，他只是一个普通的汽车兵，但他无私奉献的精神和助人为乐的品德，超过了外貌之美和才智之强，成为了中华民族乃至全人类的精神财富。可见，在实现人生价值的过程中，美貌和才能 重要，  完美的人格才是更重要的。
③当我们歌颂英雄，赞叹那些开国元勋的惊人业绩时，我们常常是被他们的人格魅力所感染。***转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军的鼻子底下来去的那种「甲」；周恩来日理万机，面对内挤外压却无私无怨的那种「乙」；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的那种「丙」，都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击波和辐射力。他们的主要业绩仅仅是因为做成了某一件事吗?不是，相反，随着时间的推移，这种人格魅力比他们显赫的业绩更加受到人们的推崇。
④其实，一个人也只有具备了高尚完美的人格，才能成就一番伟大事业而青史留名。岳飞虽被奸臣所逼却仍精忠报国的忠诚；司马迁虽身负大辱却为民族修史记事的坚韧；荆轲明知赴死却不违一诺的诚信；布鲁诺宁愿被教会处以火刑，也不改捍卫科学真理的无畏；马克思虽然一生多次被各国资产阶级政府驱逐，但决不放弃对伟大理想追求的执著，他们的这种高尚人格正是从事惊天伟业的基础。一部中国历史，不，整个世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的。而体现着这种精神的，正是那些跨越时空在人格方面光芒四射的人物。
⑤不可否认，当一个人只靠貌美出众时，他（她）可能成为一个名人；当一个人业有所成时，他可能是一位功臣。然而，只有当一个人在人格上达到一定的高度时，他才会是一个高尚的人。当然，如果他又能貌压群英，才出于众，他便是一个难得的伟人。但无论怎样，最基本的还是要先从修炼人格做起，只要躬行实践，日积月累，人人都可以通过思想和世界观的修炼，成为一个在德行上合格的人。
(选自梁衡《觅渡》，中国人民大学出版社，2004年4月版，有删改)
【小题1】作者认为一个人应该具备三项资本，下列表述正确的是：

A．一是美貌；二是能力；三是自尊。

B．一是礼貌；二是知识；三是自信。

C．一是外貌；二是知识技能；三是人格。

D．一是外貌；二是知识技能；三是个性。

【小题2】在第②段“美貌和才能   重要，   完美的人格才是更重要的。”此句中空格处应填的关联词是

A．不仅    而且	B．固然 但
C．固然    只有	D．不仅 还有

【小题3】第③段中加点字“柳”“怨”“谏”三个字在文中的准确读音是

A．liǔ   chóu   jiàn	B．liǔ   yuàn   jiǎn
C．lǔ   yuàn   jiàn	D．liǔ   yuàn   jiàn

【小题4】作者在论述第③④段时运用了下列哪种论证方法

A．道理论证

B．比喻论证

C．对比论证

D．举例论证

【小题5】根据文意，下列理解不正确的的一项是

A．第①段主要运用了比喻论证和道理论证，使论证很有说服力。

B．第③段运用了排比、设问，增强了语言的气势。

C．本文的语言骈散结合，给人以美的享受。

D．文章首先论述了什么叫人格，然后论证了人格的意义，最后号召我们做人先从人格做起。

【小题6】本文的中心论点是什么？
【小题7】阅读第③段，根据上下文，从括号内选择恰当的词语分别填入文中「甲」「乙」「丙」处。
「甲」处应填____________（从容 敏锐）
「乙」处应填____________（大方 大度）
「丙」处应填____________（骨气 气势）
【小题8】请你简要分析第④段的论证过程。
【小题9】联系实际，谈谈怎样才能形成良好的人格。

阅读下面的文字,完成第下列小题。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
【小题1】下列对节选部分的理解分析,不正确的一项是(　　)

A．作者先把中外文化遗产比作一所大宅子,强调了“拿来”的态度,要果敢,要坚决;然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。

B．对待文化遗产,作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点;用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分;用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承的三个步骤。

C．鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”,也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”,但对前者的批判明显强于后者。

D．运用比喻说理,化深奥为浅显,化抽象为具体,变枯燥为风趣,变陌生为熟悉,从而增强杂文的形象性和感染力,是这几段文字的突出特点。

【小题2】“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”一句话,在内容和结构上各起什么作用?
【小题3】如何理解“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”这句话的内涵?

阅读下文，完成各题。

①科学技术是一柄双刃刀，为善可以造福人类，为恶可以致祸。为了探索自然界的奥秘和造福人类，一代又一代的科学家进行了艰苦的研究工作，取得了许多有益的成果。然而有时结局却不尽如人意，违反了科学家的初衷，造成负面的社会效应，这种事史不绝书。

②伤寒是一种可怕的疾病。一战中，及战后几年内有数百万人死于伤寒。化学家缪勒在研究如何消灭传染伤寒的虱子时，找到了一种杀虫剂，简称DDT，经过实验认为对人畜无害，1944年正式投入使用。DDT对防止伤寒病的传染、避免二战重演一战的惨剧起了决定的作用；DDT也是有效的灭蚊剂，对防止疟疾传染贡献良多。缪勒因此获得了1948年诺贝尔生理学医学奖。

③但是，在长期使用DDT后，人们发现了许多后遗症：DDT会经由皮肤、呼吸道及消化系统进入人体内引起中毒，产生多种症状，严重的足以致命；DDT结构稳定、不易分解，残留在生物的食物链中，导致北美洲的秃鹰濒临灭绝。美国在1972年明令禁止使用DDT，最近联合国有关机构正在讨论是否在全世界范围内禁用，引起了赞成和反对两派的辩论。反对派的理由是______________________。缪勒的发现，开始被认为是好事，获得了科学界的最高奖，隐藏的恶果在几十年后才暴露出来。

④应用科学如此，纯科学如何？著名科学家哈代在1940年写道：“真正的数学对战争毫无影响。至今还没有发现有什么火药味的东西是数论或相对论造成的，___A__将来很多年看来也不会有人能够发现这类事情。”他做梦也没有想到，几十年以后，被誉为“数学皇冠上得明珠”的数论，___B__成了军方用来编制和破译密码的重要工具！___C__原子弹的理论依据恰好就是相对论的质能相当原理。纯科学___D__接触到实际，同样面临“拔剑四顾心茫然”的难题。

⑤以上都是历史了。展望未来，科学技术正以空前的规模加速发展，其双刃剑作用与日俱增，这迫使科学家在做出每一项影响人类历史进程的重大发现的同时，不得不认真考虑社会责任的问题。

【小题1】第③段中，给加点词“濒临”写出拼音是：____________。
【小题2】第③段中划横线处，请你联系上下文推断，反对派的理由是：
【小题3】请说说第④段划线句“应用科学如此，纯科学如何？”的作用。
【小题4】第④段中A、B、C、D的四处，根据语境应该依次填入…（　　）

A．甚至、却、一旦、而

B．而且、竟、而、一旦

C．就是、竟、而、一旦

D．纵使、却、一旦、而

【小题5】你同意“科学技术是一柄双刃刀”这个说法吗？请联系生活实际说说理由。（80字左右）