阅读下面文章，完成后面各题。
材料一：
根据一份针对全国高等教育发展与就业走向的分析报告得知，从2010年到2020年的10年间，我国普通高校和成人高校的毕业生预计将达到一亿人，而同期，我国白领行业仅能提供4600万个工作岗位，白领岗位将严重短缺。大学毕业生被迫向蓝领岗位流动将成为必然趋势。如今许多蓝领岗位，从当前和未来要求上看，“靠力气和经验干到退休”的想法已经显得很天真了。蓝领岗位的要求正在“高端化”，许多岗位都要求，或将会要求智能化操作。
目前，与发达******在政府工作报告中提到：“鼓励企业培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”“工匠精神”首次出现在政府工作报告中。
（摘编自刘向兵《弘扬工匠精神，高校当重视“大国工匠”研究》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A．从材料一可知，我国技术人才十分短缺，而许多大学生却不愿从事技术工作，原因之一是技术工作不够体面。

B．从材料二可知，目前我国高职教育还不够理想，原因是既没有让企业参与自己的教学，也没有在教学中渗透企业因素。

C．从材料三可知，我国本专科层次人才在坚守岗位，持之以恒，将自己本职工作做好做精方面不及更高层次的人才。

D．从材料四可知，在我国，工匠精神没有得到有效的传承，已影响到我国企业的长足发展，这已引起了国家的高度重视。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．“大国工匠”不能理解为“大的国家的工匠”。“大”字应有两层含义：一是应肩负起民族复兴的大使命，二是要有心系国家的大情怀、大格局。

B．我国技术人才严重短缺，原因是多方面的，既有传统观念的影响，又有政策引导的不够，还有高校教育理念的偏差，因而解决此问题应该多方面努力。

C．我国的GDP超过许多制造业较为发达的国家，但与经济规模很不相称的是，寿命在两百年以上的企业却远少于日、德，原因之一是工匠精神没能有效传承。

D．“工匠精神”既包含技术层面的精雕细琢、精益求精，也包含态度层面的严谨、细致、专注、负责，还包括精神层面的爱岗敬业、家国情怀和担当意识。

【小题3】从上述材料可知，我国在人才供求方面出现严重问题，请概括说明解决这一问题的方法有哪些。

阅读下面的文字，完成下列小题。
冬季
杨晓敏
你围在牛粪火旁，一副百无聊赖的样子。分配到西藏最偏远、海拔最高的哨卡，你难免怨天尤人，愁肠百结。白天兵看兵，夜晚数星星，这个叫“雪域孤岛”的地方，毫无生气可言，一簇簇疏落的草茎枯黄粗硬，辐射强烈紫外线的太阳朝升暮落，点缀着难挨的岁月。
你的思绪只是一条倒流的小河，两个月前的军校生活，让你濯足在倒映着鸟语花香的碧波里流连忘返。你不愿想象未来，面对现实生活你无法跨越心理上的障碍，编织出彩色的梦幻。就像被哨卡周围林立的皑皑雪峰困住一样，你无法拔着自己的头发超越过去。
你被一阵阵吆喝声召唤出来。
士兵们在雪野里奔跑着。人群中间，跳跃着一头小兽，连续几天落雪，这只在哨卡周围时隐时现的红狐狸，终于耐不住饥寒，钻出来觅食了。哨兵一声呐喊，大伙儿出动了，偌大的雪域成为弱肉强食的场所……
你看见狐狸在一名士兵的怀中剧烈喘息着，肚腹起伏得厉害。大伙儿头上笼罩着一团和气，喊叫着围拢上来，露出胜利者的骄矜。
当时的直觉告诉你，它简直不是一头小兽，该是美的精灵呢！它的眼睛是幽怨的，蠕动的姿态是娇嗔的。红艳艳的毛皮多亮多柔软啊，仿佛一团火焰正在燃烧……
士兵们击鼓传花般传递着狐狸。
“郎格搞的？一挨它，手上的冻疮就消肿了。”
“我说川娃儿，别吹壳子啦，它可不是你整天装在衣袋里的那个细妹，有恁乖？”
刚从哨塔上跑来的是个新兵，脸早冻得裂开了花，嘴唇的血渍使他不敢大声说话。他把狐狸贴在脸颊上，贪婪地抚摩一会儿，说：“都说狐狸臊，我怎么会闻到甜丝丝的味道？”
你平静地望着这一切，面部的肌肉不时抽搐几下，在心里对他们说，这大概是自我心理平衡意识在发挥作用，冬季太可怕了。
不知何时士兵们不做声了，只把目光齐刷刷地盯向你。那意思再令人明白不过地表达出来——杀掉狐狸，做条围脖什么的，让站岗的哨兵轮流戴它，或许对漫长而凛冽的冬季是一种有效的抗御。
四川兵从身上摸出一把刀递了过来。
你看看刀，看看狐狸，脑海变幻出和氏璧、维纳斯以及军校池塘里的那只受伤的白天鹅之类的东西。当你充分意识到这种思维的不和谐、不现实甚至离题太远时，你在短暂的沉默中，唤起了自己姗姗来迟的恻隐之心。
四川兵手中的刀捏不住了，落地时，众人的目光倏地变得复杂。有人“哼”了一声，用脚把雪花踢得迷迷蒙蒙——对你这个哨卡最高长官的犹豫不决和不解人意，表示出极大的蔑视和不信任。
你的腮帮子鼓胀了几下，吞咽一口唾液，弯腰从雪窝里抠出那把刀。你再一次抬起头来，大家依然无动于衷。你只好试试刀锋，左手抓过狐狸，把它构造精美的头颅向上一扳，用嘴吹开它脖颈上飘逸的柔毛，右手缓慢而沉稳地举起刀……
狐狸本能地痉挛起来，恐惧中闭上那美丽绝伦的双眼，悠长地哀鸣一声，悲戚之至。
士兵们似乎被当头浇下一盆冷水，瞬间清醒了，几乎同一时刻，全扑上来，七八双粗糙的大手伸出来：“别……”
时间凝固了。脸上裂花的新兵，扑通一下跪在雪地上，抱住你的腿呜咽着说：“哨长，还是放走它吧，有它来这儿和我们做伴，哨卡不是少些寂寞、单调、枯燥，多些色彩吗？我……情愿每晚多站一班岗，也不要狐狸围脖……”
你的思绪变得明晰，沉重地呼出一口浊气，爱怜地抚摩几下新兵的头，心里说，你也教育了我。尔后大吼：“起来！”手一甩，刀“嗖”地飞出老远。
狐狸蜷曲在雪地上，试探着抖抖身子，小心翼翼地在士兵们中间逡巡起来，待大伙儿让开一条路，便腾跃着向雪域掠去。士兵们目送一团滚动的红色火焰，没入辽远。
你强烈地感受到，自己的灵魂涅槃过后，和哨卡从此结下不解之缘了。
（选自《远东文学》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说采用第二人称的写法，开头以“你”的观察视角带领读者走入偏远的“雪域孤岛”，拉近了读者和主人公之间的距离。

B．哨长看到狐狸时，开始感觉到它的眼睛是幽怨的，姿态是娇嗔的，觉得它是“美的精灵”，这为他后面的心理变化做了铺垫。

C．小说详写士兵们捉到狐狸时的种种表现，既突出了他们生活环境的艰苦，也暗示了后面在哨长准备杀狐狸时他们会请求放掉狐狸。

D．小说画线部分句子对新兵的动作、语言做了细致刻画，这些描写充分体现了新兵的善良，哨长被新兵深深感动，最后做出了抉择。

【小题2】文中第一自然段对哨卡的描写有何作用？请简要分析。
【小题3】小说中边防哨长的情感出现了多重波动，试探究其变化过程及原因。

阅读下文，完成文后各题。
你必须做出选择
奚同发
音乐学院的最后一次考试，他整装而坐。同学们的琴声从耳边飘过，那一刻，他眼里噙满泪水。算算从儿时６岁练琴至今近二十年，他从来没有真正喜欢过拉琴。连他自己都想不明白，一个人竟然可以做一件自己不喜欢的事情这么久！
上了音乐学院，他仍然是那种很规范的学生。老师一再对他说，你的技术真不错，可小提琴是门艺术，仅仅靠技术是不够的。
他知道，主要是没感情。虽然与一把琴相伴了这么多年，但他对琴真的缺乏感情。儿时练琴，是在父亲一次次强迫下开始的，迄今为止，都弄不明白为什么父母那么逼着他拉琴。甚至，父亲上班后，还专门用摄像机对着他，看他是否在练琴。多年来，练琴似乎成了他与父亲之间的一次次智力较量。他从来没有办法战胜父亲，比如说，家里为什么父亲在时就有电，父亲外出就没了电，直到考上音乐学院附小他才弄清楚，是父亲把门外的电闸关了。想趁父亲不在家看电视或打电脑游戏，根本不可能。那时候，每天除了上学，几乎所有的时间都在练那该死的琴，就连做梦都是如此。也曾上台演出，也参加了全国比赛，也获得过掌声和鲜花，但这一切并不能让他因为小提琴而快乐起来。一旦拉琴，一种从心底浸漫过来的忧郁，让他无法进入真正的音乐世界。老师多次提示他，如果能够把这种感觉融入拉琴，一定会有不凡的表现。但是他所有的情感只能存在于拉琴前后，一旦握琴在手，弓弦相遇，就成了赶乐谱，一段接一段，直到把它们拉完。起初见到他的教授们，一个个对他都充满信心，这么小的年龄就有这么好的技术，完全可以调整过来。直到他从附中考入音乐学院，大家才失望地说，可惜了，可惜了。没有人能改变他。他成了学院众所周知的“另类”。不过，大家都在关注他，人们实在想看看，他到底会变成个什么样子……
终于站在老师们面前，这是他在音乐学院的最后一次拉琴，毕业考试的最后一项是自选曲目。当老师用目光示意他可以开始后，他的弓子一反常态地先是在琴弦上一碰，发出了很响的一震。继而，徐徐进入，不久已是琴声四溢，灌满了音乐室的角角落落。从来没有这样放松地拉过琴，时而弓飞如雨，时而间滑如泣，揉弦、双音、拨奏，悦耳、辉煌、明亮、阴柔，泪水、奔跑，他完全进入了另一个世界。春光明媚鸟语花香，暴雨狂风无奈无助，大开大合往来飞梭。他的琴声，述说着一个琴童哀求抗争、淋漓尽致的甜酸苦辣和喜怒哀乐……
没有什么名曲，也没有用现成的曲目，他拉的是自己的曲子，拉的是自己多年来不愿学琴的历程。起初他只想着随便拉一拉，毕竟是最后一次学校考试———他一生考了多少试啊！没想到，他拉得停不下来，拉得那样忘情，泪飞如雨，就连在座的同学和老师也随之动容。直到最后一刻，他的右臂发麻，弓子脱手而出，琴弦上定格的是铿锵有力的一个回响———“咚”……
音乐室内一片寂静。继而，从老教授开始，掌声如潮。学院最有身份的老教授鼓着掌站起来，身后立刻有两名学生扶住教授，三人一起慢慢走向他。
拉得太好了，这才是小提琴艺术。孩子，你是这批毕业生中最优秀的一位。老教授这样说时，脸上写满了兴奋和喜悦。见他无语，教授身边的同学提醒道：这就是说，你的毕业成绩是全校最优秀的，你可以毕业了。
他的脸涨得通红，嘴张了半天说不出话。全场的掌声终于停下来，安静得可以听到人的呼吸。泪再一次流下来，牙咬着下唇哆嗦着，他突然双臂向空中一扬，身体像展翅飞翔的大鹏，声嘶力竭地喊了一声，我终于，可以不拉琴了……那声音拖得很长，在音乐室内不断地叠加、传递、回响。
【小题1】为什么他成了学院众所周知的“另类”，（4分）
【小题2】谈谈你别小说标题“你必须作出选择”的理解（4分）
【小题3】这篇小说用了很多篇幅写“他“最后一次拉琴的情形和听众的反应，作者为什么这样安排情节？
【小题4】结合文本，简要分析小说主题并谈谈你所得到的启示（6分）

阅读下面材料，完成下面小题。
材料三
“新区”并不是一个陌生的词汇。从上世纪90年代以来，国家为了进一步促进改革开放，给不少地方批复了“国家级新区”。从1992年10月，上海浦东新区成立以来，相继有18个“国家级新区”落地。最新的一个，便是雄安新区。它是经过科学研究、反复比较、严格论证后所做出的选择。至此，我国国家级新区总数已达19个。
从我国发展历史来看，珠三角和长三角地区是非常重要的两个增长极，它们与深圳经济特区和上海浦东新区相互拉动，相得益彰。北方虽然有京津冀城市圈，但北京有强大的虹吸效应^①，与其周边地区形成了巨大的发展落差，自身也落下种种问题。有人曾用这样一句顺口溜来形容这种状况，即“北京吃太饱，天津吃不饱，河北吃不着”。
从地理位置看，雄安新区与北京、天津正好形成等边三角形，可以与周边几个大城市形成半小时通勤圈。而且，该区域地处华北平原和湖泊湿地，生态环境优良、资源环境承载力较强。此外，新区所涉及的三县人口密度低、开发程度低、发展空间充裕，如同一张白纸，具备高起点高标准开发建设的基本条件。
“跳出去”建一座新城，不光是为了解决大城市病问题，更重要的是采用最先进的理念和国际一流的水准进行城市设计，建设标杆工程，打造城市建设的典范。从现状看，与那些国际社会公认的世界级城市群相比，京津冀城市群经济总规模稍显不足，在城市结构布局、空间结构设置上还有诸多不合理之处，河北的城市化水平和质量也需要进一步提升。雄安新区作为我国未来发展大棋局中的一枚关键落子，不仅能为加快构建京津冀世界级城市群积累发展优势，带动冀中南乃至整个河北的发展，形成新的区域增长极，还肩负着探索人口经济密集地区优化开发新模式、打造全国创新驱动发展新引擎的重大历史责任。
有人曾感慨：80年代看深圳，90年代看浦东。如今，我们可以充满信心地展望雄安新区。这个未来的发展高地，所面临的京津翼区域关系之复杂、人口集聚之众、经济落差之大、文化背景之深，在全世界都难有参照，但只要坚持高标准、高起点，一张蓝图绘到底，我们一定能建设出一个经得起历史检验的雄安新区，为子孙后代留下有价值的历史遗产。
（取材于《人民日报》，有删节）
（注释）：①所谓虹吸效应，是指城市强大的吸引力会将别的地方的投资吸引过来，从而减缓这些地区的发展。
【小题1】下列对材料三的理解和推断，不正确的一项是

A．上海浦东新区是新中国成立的第一个“国家级新区”。

B．深圳经济特区与珠三角地区的经济发展并未形成巨大落差。

C．北京与周边地区巨大的发展落差限制了京津冀地区的发展。

D．京津冀城市群属于国际社会公认的世界级城市群。

【小题2】根据材料三，下列对京津冀城市群的分析，不正确的一项是

A．区域关系复杂	B．人口密集
C．城市化水平不高	D．经济落差大

【小题3】请结合上述三则材料，简述国家为何在雄安设立新区。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。

中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为“千秋镜”。“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。

《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。（《太平广记》卷二二）

这则材料的重要性非比寻常。它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。

中秋文化同样渗透到了文学领域中。赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经·陈风·月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”、“同诸客玩月”、“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。

早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。

（摘编自《光明日报》2016年9月9日）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．中秋节向上可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。

B．从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，不脱离桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。

C．千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。

D．唐代咏月诗的独特之处，在于对集体赏月行为的描写以及月宫意象群的开始出现，主题上也超越了追求长生久视的宗教情感。

【小题2】下列对文章的论点、论据及论证方法的分析，不正确的一项是（  ）

A．文章认为，根据现有资料，中秋节成为一种民俗节日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。

B．文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事，暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移，同时也表明，如果没有这个记载，那么就不可能产生现在的中秋节。

C．唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。

D．文章采用总分总的方式，从器物、乐舞、文学三个方面，论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．《太平广记》中有一段这样的记述：“玄宗……前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。”这其中带有明显的月神话的元素。

B．作为中国诗歌中的古老意象之一，“月”大量出现在唐代的诗篇中，其中有不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。

C．中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。

D．中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。