阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

1月3日10时26分,嫦娥四号探测器成功自主着陆在月球背面南极——艾特肯盆地内的冯·卡门撞击坑内,实现人类探测器首次月背软着陆。嫦娥四号的成功着陆,是人类又一个航天梦想的成功“落地”。

3日11时40分,通过“鹊桥”中继星的“牵线搭桥”,嫦娥四号着陆器获取了月背影像图并传回地面。这是人类探测器在月球背面拍摄的第一张图片。大胆创新、努力攻关,这是中国航天人让梦想奔跑起来的强大动力。年近九旬的“两弹一星”功勋科学家孙家栋院士说：“这一刻，我们都是幸福的追梦人！”

3日22时22分,嫦娥四号着陆器与巡视器成功分离,玉兔二号巡视器(即月球车)顺利驶抵月背表面。着陆器上监视相机拍摄了玉兔二号在月背留下第一道痕迹的影像图,并由“鹊桥”中继星传回地面。据介绍,嫦娥四号着陆地是从未实地探测过的处女地，或将取得突破性发现。

（摘编自《人类首次!嫦娥四号成功登陆月背》，“人民网”2019年1月4日）

材料二：

嫦娥四号成为人类首次在月球背面软着陆的探测器,为地面与嫦娥四号探测器搭建起通信桥梁的中继星“鹊桥”发挥了关键作用。

“鹊桥”于2018年5月21日从西昌卫星发射中心升空。中国航天科技集团五院中继星“鹊桥”主任设计师孙骥说，“鹊桥”虽然不是嫦娥四号任务的主角，却是重要的组成部分，其使命就是为月球背面的着陆器和巡视器提供中继通信服务，相当于把一个地面站搬到了天上。

他介绍，“鹊桥”运行的轨道非常特殊，环绕地月第二拉格朗日(L2)点，距离月球背面的探测器最远有7.9万公里，距离地球近50万公里。嫦娥四号探测器的信息传給“鹊桥”后，会首先进行解调等处理,再传回地球。中国科学院院士、中国航天科技集团五院深空探测和空间科学首席科学家叶培建表示，将尽力让“鹊桥”工作时间足够长，在其寿命内如果外国航天器想去月球背面探测，也可以通过这颗中继星获得帮助，这将是中国对世界的贡献。

（摘编自《“嫦娥”成功落月“鹊桥”功不可没》，“新华网”2019年1月7日）

材料三：

50年前，美国宇航员威廉 安德斯将月球背面描述成孩提时代玩过的沙堆，“没有边界，满是碰撞痕和坑洞”。那是人类第一次亲眼看见月球背面的样子。

50年后，月球永远背对地球的那面山地荒原终于迎来了第一个地球来客。1月3日，中国嫦娥四号探测器成功降落在月球背面，并通过“鹊桥”中继星传回世界首张近距拍摄的月背影像图。这是全球第一艘在月球背面实现着陆的人造航天器。

《华尔街日报》称，在未来几周的探月任务中，中国的长期计划应该会有明显的早期收获。在月球背面作业本身就是一项壮举，因为此前月球背面与地球的直接通信是不可能的。美国“福布斯”网站表示，2019年1月将迎来密集的航天发射仅月球就会“接待”两批地球来客。除了中国的嫦娥四号,印度计划于 1 月 31 日发射该国首个月球着陆器和漫游车“月船2号”。古往今来，人类不断加快探索宇宙的步伐，并不断取得新的成就。这条看似永无止境的道路上,夹带着好奇心的驱动力、民族自豪感的激情，以及数以万亿美元计规模的产业诱感。摩根士丹利估计，2019年，投资界将开启“太空之年”，到2040 年，太空经济规模将达到1.1万亿美元。

（摘编自《万亿蓝海待掘 投资界开启“太空之年”》，“人民网”2019年1月8日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．1月3日，嫦娥四号着陆器获取了月背影像图并将其传回地面，十多个小时后，它与巡视器成功分离并顺利驶抵月背表面。

B．“鹊桥”的使命就是为月球背面的着陆器和巡视器提供中继通信服务，它是任务的重要组成部分，相当于把一个地面站搬到了天上。

C．人类第一次亲眼看见月球的背面的样子——满是碰撞痕和坑洞，像沙堆。此描述来自美国宇航员威廉·安德斯50年前的观察。

D．《华尔街日报》称，一直以来在月球背面与地球的直接通信是不可能的，所以中国在月球背面作业可称是一项壮举。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．嫦娥四号的着陆地在位于月球背面南极的冯·卡门撞击坑内，这里是从未实地探测过的处女地，将来有可能取得突破性发现。

B．“嫦娥”成功落月，“鹊桥”功不可没。“鹊桥”为地面与嫦娥四号搭建起了通信桥梁，为嫦娥四号成为人类首次在月背软首陆的探测器起到了关键作用。

C．月球永远背对地球的那面迎来的第一个地球来客是中国，而印度也计划发射该国首个月球着陆器和漫游车，成为月背第二个地球来客。

D．万亿蓝海待掘，太空探索加快。摩根士丹利估计，2019年投资界将开启“太空之年”到2040年，太空经济规模将达到1.1万亿美元。

【小题3】以上三则材料中，三篇报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。 
材料一：为维护军人军属合法权益，加强退役军人服务保障体系建设，根据第十三届全国人民代表大会第一次会议批准的国务院机构改革方案，将民政部的退役军人优抚安置职责，人力资源和社会保障部的军官转业安置职责，以及中央军委政治工作部、后勤保障部有关职责整合，组建退役军人事务部，作为国务院组成部门。2018年4月16日，退役军人事务部在北京正式挂牌。
这个部门不仅在退役军人权益的保护上，在退役军人的发展、国家安全及对外关系的重大议题上，都会有非常重要的作用。新成立的退役军人事务部，与军委的政治工作部、后勤保障部、国防动员部及国际合作办公室等部门都可能产生关系，在开展工作、履行职责时，应加强联系与合作。未来中国的经济发展路线仍然不会脱离改革开放以来确定的方向，只会全面深化改革；在经济市场化日益成熟的社会中，如果继续采取计划经济时期的思路处理退役军人安置问题，显然无法适应社会形势，因此，必须有全新的部门来专门负责这一事务。
材料二：摆在退役军人事务部面前的，是退役军人抛来的无数问题。据悉，反映的问题主要集中在五个方面：安置政策的落实问题、身份认定问题、优抚标准问题、生活特殊困难问题、涉法涉诉问题。还有些退役军人为新部门提出意见建议，对新部门的工作表示支持和关心。
目前退役军人事务管理主要涉及宪法、国防法、兵役法、军人保险法等相关法律，以及中央军委和国务院各部门联合下发的一些法规和规章制度，它们对退役军人及家属在医疗、供养、保健、交通、住房、教育等方面提供保障。但部分法律存在立法时间较早、与现实需求脱节较大等问题，对退役军人事务管理的针对性也有所欠缺。李卫海表示，退役军人工作涉及的环节多，需要协调的部门多，非常有必要制定一部保障法作为退役军人事务管理的基本法。几十年过去，中国已经发生了天翻地覆的变化，现在的社会情况和彼时制定法规制度的社会基础，已经存在很大不同，机构改革势在必行。
解决退役军人的历史遗留问题固然重要，但新成立的这个部门更应该眼光向前，服务好退役军人的就业和创业。“包括出台退役军人就业创业的鼓励政策，引进优质创业基金，帮助他们创业，同时可以引进创业保险，一旦退役军人创业失败还可以有保险兜底。”
材料三：在成立一周年之际，退役军人事务部又有重要举措。2月26日，国家退役军人服务中心在北京正式挂牌成立。国家退役军人服务中心主要承担退役军人就业创业扶持、优抚帮扶、走访慰问、信访接待、权益保障等事务性工作，是退役军人服务保障体系的重要组成部分。组建国家退役军人服务中心，是贯彻中央重要指示精神、落实中央决策部署的重大举措，对于加强退役军人工作力量，进一步提升退役军人服务保障水平具有重要意义。
据悉，省、市、县级退役军人服务中心，乡镇（街道）、村（社区）退役军人服务站将全面建立。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．中国社会和经济发展的现状，需要成立全新的部门专门负责退役军人安置问题。

B．保障退役军人合法权益，关涉退役军人的发展、国家安全及对外关系等。

C．退役军人事务部与军委相关职能部门应加强联系与合作，以保障退役军人合法权益。

D．既要给退役军人提供基本生活保障，更要解决退役军人就业创业问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．退役军人事务部整合了原有相关职能部门的功能，专为退役军人解决各类事项而设。

B．目前关于退役军人事务的一些法规和规章制度，己满足不了退役军人现实需求。

C．今后在全国范围内，退役军人服务保障工作将由国家和地方退役军人服务中心承担。

D．退役军人合法权益保障工作已着力展开，未来会制定退役军人事务管理的保障法的。

【小题3】我国组建退役军人服务保障体系有何现实意义？请结合材料加以概括

阅读下面的文字，完成下列小题。
百余年来，随着工业革命“机器时代”的推进，以及当下全球“智能时代”的崛起，机器代替手工的趋势越来越明显,人们却逐渐意识到手工创造之于人类生存、生活的独特价值。我们无法想象,一个只懂操作机器的国度,如何生长出灿烂持久的文明。
今天,回归手工不是回到低产能的前工业化状态,而是回到人之创造活动的原点——动手体验,通过动手重新唤醒人类手脑心的整合协调能力,获得机器无法比拟的创造性动能,从而逐渐恢复文化创新能力。进一步提振手工并释放其能量,可以使手工艺通过创造性转化不断绽放光彩,对于维护世界文化的多样性和文化生态的完整性,维持社会情感勾连的稳定性和持续性,均具有积极的现实意义。
就中国目前情况而言,进一步释放手工的能量,大致可从城市与乡村两套体系入手。在两套体系的践行过程中,始终穿插着一根主线,即强化国人内心深处对于自身文化传统的守护感和参与感。
一些具有文化品质的手工体验空间正逐渐成为城市生活的重要组成部分。中国互联网经济的快速崛起,更为大批创业者、手工艺人和手工研究者提供了平台——他们中的一些人利用网络资源开设网店、开发软件,让曾经默默无闻的传统手工技艺得到广泛社会传播。与此同时,在许多一二线城市繁华商圈中,相继涌现出各种“手工坊”“手作联盟”,从单一的陶器、木工、银饰、剪纸等手工作坊,逐渐发展为容纳手工市集、作品展览、专业讲座等多种形式的综合性手工体验空间。此类手工体验空间尝试引导人们从物质消费转化为精神消费,从消费商品转化为消费时间,从普通观看升级为动手体验,带给人们对于休闲文化和美好生活的新体验。
民间是手工技艺的原生土壤,都市中的社区更是一个不可忽视的“现代民间”。目前,在国内重要城市中已经出现一些极富特色的手工体验社区或街道,如北京的大栅栏、史家胡同、什刹海以及上海的石库门老街等,它们大多依托当地保存良好的传统古建筑和闲适的胡同、弄堂文化,进行“在地性”手工项目体验与推广。凭借有别于繁华商业中心的古雅与宁静,社区手工坊除了吸引该社区辐射范围内的中老年人,也吸引了不少远道而来的年轻人。手工坊和体验者之间的相互塑造,营造了社区浓厚的文化氛围,提升了公众社区生活的品质。
在乡村探索手工业整体再生计划,核心理念是尊重传统手工技艺的原生土壤,鼓励在地创造性转化。同时,帮助村民构建出能够动手谋生的生态环境,让手工技艺在乡村文化生态中继续发挥作用并得到生命延续。
未来,城市中的青年可能带着手艺返乡开辟一番新天地,乡村中那些原汁原味的传统手工艺也会逐渐走入都市生活。城市与乡村之间的密切互动,将促成更为深刻的文化认同和艺术共融。
（选自孟繁玮《释放手工的能量》，有删改）
【小题1】下列关丁原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．在全球“智能时代”崛起，机器代替手工趋势越来越明显之际，人们重新认识到手工创造的独特价值。

B．回归手工并不是回到低产能的前工业化状态，而是通过动手体验逐渐达到恢复文化创新能力的目的。

C．回归手工可以唤醒人类手脑心的整合协调能力，使人类重新获得由于机器生产而丧失的创造性功能。

D．创造性转化手工艺，有利于维护世界文化的多样性、文化生态的完整性，推动社会秩序的稳定发展。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首先指出手工创造在“机器时代”“智能时代”依然有着存在的必要性。

B．文章第二段论述当今回归手工的目的以及提振手工、释放其能量的现实意义。

C．文章分别列举实例具体论述在城市与乡村中回归手工、释放手工能量的途径。

D．结尾指出未来城市与乡村围绕手工可以密切互动，深化文化认同和艺术共融。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．一个国家如果只懂得操作机器，那么就无法创造出灿烂持久的文明。关注手工、回归手工应该是很重要的时代命题。

B．在当代中国可以采用城市与乡村两套体系来进一步释放手工的能量，要强化国人对中华传统文化的守护感与参与感。

C．互联网经济的崛起促进传统手工记忆广泛传播，综合性手工体验空间才得以进入城市生活，并改变人们的休闲娱乐方式。

D．都市中的社区已经成为手工技艺存活、发展的“现代民间”，社区手工坊凭借古雅而宁静的环境吸引了大量的参与者。

阅读下面的文字，完成各题。

近年来，在青少年学生中出现了虐待生命的现象。不管是自杀、校园暴力还是残害动物，都折射出了当今部分青少年的情感荒漠，以及对生命的漠视与践踏。造成这一现象的原因是多方面的，这与我国的生命教育不够有关。

生命是人生最宝贵的东西。只有生命存在，才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性；第二，人的生命的不可逆性；第三，人的生命的基础性。生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值，懂得尊重生命。然而遗憾的是，以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，即对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。

如果说生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内在依据，那么生命意识的彰显则是开展生命教育的现实背景。就宏观而言，人类在享受自身发明创造的成果的同时，也承受着前所未有的重负。生态环境的破坏、资源的日益枯竭、贫困、疾病和犯罪等等，这一切都直接或间接地销蚀着人的生命感，威胁着人类的生存。就微观而言，一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重压力之中，而成功并不一定使他们有幸福感；另一方面，人们在就业结构变化造成的失业面前，有一种受伤的感觉。这些都使人体会到自己的生存受到威胁，有一种无所适从感。

国外一些专家学者指出，人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，即从生命教育做起。因为只有找到自己的心安之路，生命才有所皈依。1968年，美国学者杰·唐纳·华特士首次明确提出生命教育的思想，并且在美国倡导和实践生命教育思想。日本于1989年修订的新《教学大纲》，明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标。

所谓生命教育，是引导学生正确认识人的生命价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，滋养学生的关爱情怀，激发学生对终极信仰的追求。它表现为三个层次：第一，保存生命的教育，即生存教育；第二，发展生命的教育，即生命价值教育，就是要让学生充分认识到生命的价值及其对自身的重要意义，从而珍惜和敬畏生命，实现自我的生命价值；第三，死亡教育，让学生了解死亡是怎么一回事，死亡对亲朋的伤害，使学生对各种与死亡相关的打击、挫折、损失有所准备，从而更加珍惜生命。与其他教育一样，生命教育也是一项系统工程。因此，它的实施与开展需要多方面的配合。

（摘编自张云飞《呼唤生命教育》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．当今部分青少年学生虐待生命的现象，折射出他们对生命缺少必要的尊重和敬畏。

B．一味重视应试教育，缺少生命教育，是产生青少年自杀、校园暴力等现象的主因。

C．生存、生活、学习、工作等方面带来的精神压力，使人们常常缺乏安全感和幸福感。

D．人的生命具有不可替代性、不可逆性和基础性，所以要理解生命的价值，尊重生命。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章依次从内在依据和现实背景分析重视生命教育的必要性，后者又从宏观和微观两方面分析。

B．文章第四段采用了引证法，在阐述生命教育的意义的同时，提出了推行生命教育的具体内容。

C．第五段从生命教育的内涵出发，逐层阐述其表现，指出它是项需要多方配合实施的系统工程。

D．文章讨论关于生命教育的论题，是按照摆现象、析原因、谈意义、提办法的逻辑顺序推进的。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．要养护青少年学生对具体生命的爱心和同情心，就必须重视具体实在的生命教育。

B．生命教育缺失，导致人类正承受着生态环境破坏、资源枯竭带来的前所未有的重负。

C．抓好生命教育，倡导和实践生命教育思想，让生命有所皈依，人类就能幸免于难。

D．生命教育是项系统工程，因为它的实施与开展需要学校和家长齐抓共管、相互配合。

阅读下面的文字，完成下面小题。

在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。

鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。

鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”

古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。

鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，禳而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不糈”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。

古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”“文” “武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。

（摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“鸡文化”在中华传统文化中占有重要地位，与古代中国社会的特点有密切关系。

B．李商隐《马嵬》的“无复鸡人报晓筹”中的“鸡人”，与本文的“鸡人”含义相同。

C．“鸡文化”对现代人也有一定影响，比如不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。

D．鸡在人们心目中的形象并不比凤凰差,而且鸡的很多优秀品质，是凤凰所不具备的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段既点了题，界定了论述范围，又统领了全文，条理清晰。

B．文章引用资料详实生动有趣，充满文化气息，有力地证明了论点。

C．文章从鸡的命名、啼晨、励志、辟邪、吉祥，一直写到美德，层层递进。

D．文章多方面论述了“鸡文化”对古人生活的积极影响，“鸡”可称完美。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．民间把鸡当辟邪物与中华人文始祖虞舜有关,东晋王嘉的作品有记载。

B．民间过年等不到鸡来，就画鸡贴门上，是由把鸡当辟邪物遗俗变化来的。

C．公鸡啼鸣，谐音为“功名”；牡丹代表“富贵”，组合起来的年画吉祥。

D．“鸡文化”蕴藏着先民的情感和智慧，对现代社会的影响越来越强烈。