阅读下面的文字，完成小题。

弘扬光大中华文化元素

冯天瑜

①“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。

②中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。

③汉字及汉字文化是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语言载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等国的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。

④内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。

⑤中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感，提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化“走出去”。

(选自《人民日报》)

【小题1】关于“中华文化元素”，下列表述不准确的一项是(   )

A．中华文化元素是在中华民族的长期历史进程中铸造的，它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，为海内外华人所认同和信守。

B．中华文化元素从来都与民族、民间的文化实践相共生，从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。

C．中华文化元素既具有历史承袭性、稳定性，又具有随时推衍的变异性、革命性，因而它是经典的，又是时代的。

D．中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，开掘并弘扬中华文化元素，有助于增强世界对中国历史的敬畏感，提升综合国力。

【小题2】文中说，“汉字及汉字文化是彰显中华文化元素的典型案例”，下列与此相关的内容表述正确的一项是(　　)

A．汉字从象形文字进化而来，走向表意与表音相结合的“意音文字”，与从象形走向拼音的多数文字有别。

B．在古代，中国是很多东亚国家的文化供给地；至近代，这些国家新产生的汉字词中国也多有引入。

C．汉字是世界上仅存的生命力盎然的古文字，因此能够造就一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。

D．有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”，是因为汉字文化圈在发展和传承中受到了拉丁文字的重大影响。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．文章第①②两段首先解释了中华文化元素的内涵，然后举例证明中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。

B．第③段紧承上文，以“汉字及汉字文化”这一典型案例为依托进一步展开论证，彰显了中华文化元素的独特魅力。

C．第④段中用美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》获得成功的事例，证明了古老的中华文化元素在现代仍然可以精彩展现。

D．第⑤段在论述中华文化元素特点的基础上再深入一步，论证了“弘扬光大中华文化元素”的重要意义，明确了文章的主旨。

阅读下面的文字，完成下列小题。

对于普通中国人来说，“明教”只不过是武侠小说《倚天屠龙记》中的一个神秘宗教而已。小说结尾暗示说，一个存心不良的明教教徒朱元璋篡夺了明教的领导权，并且最后利用明教的力量赶走了元朝皇帝，建立了明朝。“明教”创建大明帝国？这并不是金庸先生凭空虚构，历史上大明帝国的建立恐怕的确不能排除“明教”的影响。

历史上真实的明教，源于公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立的摩尼教。在其创立后的1000多年里，从大西洋西岸，横跨整个欧亚大陆，直到我国的东南滨海地域，都曾有过大量的摩尼教徒活动。因为摩尼教宣扬光明，传入中国后，逐渐被称为“明教”，又因为明教的教义很容易诱发教徒们的叛乱，唐朝时明教被明令禁止，甚至连名称也由“摩尼教”讹传为“魔教”。

五代十国以后的很多次民间起义都与明教有关。《水浒传》中，与梁山好汉遥相呼应，后来被宋江剿灭的方腊起义就是其中之一。《岳飞传》中，岳飞也曾经专程从抗金前线上跑回洞庭湖镇压明教的钟相杨么起义。

到了元朝末年，明教的一支白莲教掀起红巾军起义。教主韩山童的儿子韩林儿被拥为“小明王”，建立龙凤政权。朱元璋参加红巾军起义之后，其实也是小明王的部将。当然他从来不是一个虔诚的教徒，为了发展自己的势力，他故意特别尊奉小明王。可是后来小明王在坐船时落水，就这样不明不白地死掉了。有史家认为，这可能是朱元璋安排的。从此起义军中的明教力量全都归朱元璋所有，在他的指挥下击败其他各路起义军，最后将蒙古统治者赶回了蒙古草原。

朱元璋定国号为“大明”，是承继小明王而来。朱元璋手下的将领大都是明教的教徒，因此朱元璋定国号为大明自然顺理成章，而且这样还意味着朱元璋就是明王降世，其他人都不具有合法性，社会上再也不应出现其他的明王了，这也有助于稳定人心。当他登上九五至尊之后，便下诏严禁白莲教、明教等教派，并把取缔“左道邪术”写进《明律》，用法律形式固定下来。

清朝嘉庆年间还曾经爆发过一场席卷五省，持续九年的白莲教大起义。清王朝损失惨重，消耗的军费相当于当时清政府5年的财政收入，从此，清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱、财政紧张的困境，迅速跌入没落的深渊。有些学者认为，清朝末年的义和团组织其实也是白莲教的一个支派。可见这个来自波斯的“魔教”对我们的古代历史影响颇为深远。

【小题1】关于“明教”的表述，符合文意的一项是（  ）

A．金庸的武侠小说《倚天屠龙记》在结尾处描写了朱元璋篡夺了“明教”的领导权。

B．“明教”创建大明帝国，这并非金庸先生凭空虚构的，历史上，朱元璋立明朝也确实受“明教”的影响。

C．真实的明教，是波斯人创立的摩尼教在其后1000多年间传入中国后改名而成的。

D．摩尼教宣扬光明，传入中国后，因很容易诱发教徒们的叛乱，在唐朝后被明令禁止，甚至连名称也由“摩尼教”讹传为“魔教”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．源于公元3世纪中叶的摩尼教，其教徒在大西洋西岸，欧亚大陆地区，我国的东南滨海地域都有分布。

B．五代十国以后的多次民间起义都与明教有关，在一些作品中记载，宋江和岳飞都曾和与明教有关的起义力量交战过。

C．由于朱元璋从来不是一个虔诚的教徒，所以他将义军中的明教力量全都归己所有，并利用其消灭了蒙古统治者。

D．朱元璋定国号为“大明”，是顺理成章的，因为他手下的将领大多数都是明教的教徒。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．对于一般的中国人来说，对“明教”的了解并不多，只是在一些武侠作品中得以接触，不过，在这些“肤浅”的文字里也可能真的得到一些历史的真相。

B．如果明教的教义不诱发教徒们叛乱，那么各朝的统治者不会耗费巨额的财政收入来剿灭他。

C．朱元璋下诏严禁白莲教、明教等教派，并把取缔“左道邪术”写进《明律》，有利于巩固自己的统治力量。

D．这个来自波斯人的摩尼教，即人们称之为“明教”抑或“魔教”的教派对我们的古代历史起到了重大的影响。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

塞罕坝林场向世界诠释“美丽中国”

5日，中国塞罕坝林场建设者被联合国环境规划署授予“地球卫士奖”。这是联合国表彰来自世界各地杰出环保人士和组织的最高奖项。这充分表明，中国推进生态文明建设的努力和成效得到国际社会高度认可。“绿水青山就是金山银山”的理念将为世界可持续发展不断注入新能量。

“地球卫士奖”颁给塞罕坝林场建设者，表明中国的绿色发展理念日益引起世界关注。从过去“以砍养家”到现在“以砍养树”，塞罕坝形成良性循环发展链条，折射出中国大地上正在发生的生动变化：人们已逐渐开始习惯于像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。

（摘编自2017-12-07新华网）

材料二：

为了防止火灾、及时预警，刘军、齐淑艳夫妇驻守山上的望火楼11年，全年365天，没有一天休息日。

“我媳妇盯前半夜，后半夜我来，我俩就这样轮替着瞭望。”刘军说。2006年，在做了十几年的护林员后，刘军被林场安排到了塞罕坝9座望火楼其中的一座担任防火瞭望员。这看似一份简单的工作，背后却满是艰苦、寂寞和枯燥。

每年的3月至6月，是森林火灾的高发季节。刘军、齐淑艳夫妇一刻都不敢懈怠。他俩一天，96次瞭望，一年，28000多次。能把一件简单的事重复到极致，是最不容易的。齐淑艳说，“像如果林子冒烟了，我从颜色就能分辨出是什么着了。白色的是草，黑色的是树。一有火情，我们立马就向林场汇报。”

（摘编自央视网2017-09-03）

材料三：

①巨大的生态效益。塞罕坝森林覆盖率由建场前的12%增加到现在的80%，有效阻滞了浑善达克沙地南侵，每年为滦河、辽河涵养水源、净化水质1．37亿立方米。

②显著的社会效益。塞罕坝林场助推区域发展，创造就业机会，带动群众致富，促进地方发展，推进苗木生产、生态旅游、交通运输、养殖业等产业发展，每年可实现社会总收入6亿多元。

③可观的经济效益。塞罕坝林场有林地面积由建场前的24万亩增加到112万亩；林木总蓄积由建场前的33万立方米增加到1012万立方米，累计为国家提供中小径级木材192万立方米。 ④强大的精神力量。塞罕坝林场的巨大成就，为广大人民群众牢固树立新发展理念和“绿水青山就是金山银山”的意识，积极投身美丽中国建设发挥了示范带动作用。

（摘编自2017年第17期《求是》）

材料四：

特点：氢气燃料、风力发电

芝加哥市长理查德·达利从1989年上任至今一直带头植树，为芝加哥创造了50万棵新树的环保纪录。2001年，芝加哥大规模推行的通过“屋顶绿化”储存太阳能和过滤雨水，以节省能源的举措取得很大成效，每年为芝加哥市政府节约1亿美元的能源开支。市政府还将位于市中心的机场改建为公园，并在千禧公园内建造了一座可容纳1万辆自行车的“车站”。芝加哥也是全美第一座安装氢气燃料站的城市。风力发电也是这座“风之城”最可利用的能源之一。

（央视网旅游频道《让身心自由呼吸，全球最干净整洁的10大城市》）

（注）塞罕坝林场地处河北最北部，平均海拔1500米，这里气候条件恶劣，年均积雪长达7个月，最低气可至零下43．3℃。清朝后期由于国力衰退，日本侵略者掠夺性的采伐、连年不断的山火和日益增多的农牧活动，使这里的树木被采伐殆尽，大片的森林荡然无存。到1949年前，塞早坝由“林苍苍，树茫茫，风吹草低见牛羊”的皇家猎苑蜕变成了“天苍苍，野茫茫，风吹沙起好荒凉”的沙地荒原。

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．塞罕坝林场的获奖，表明中国的绿色发展理念和推进生态文明建设得到国际认可。

B．保护生态环境，需要千千万万普通劳动者，在自己的岗位上将简单的工作重复到极致。

C．可持续发展理念能够为我们带来巨大的生态、社会、经济效益。塞罕坝林场就是明证。

D．绿色出行、利用氢气燃料、风能等是目前国际社会高度认可的生态文明建设的行为。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．塞罕坝林场的成功，是一场涉及生产方式、生活方式、价值观念、科技创新等多方向的革命性变革。

B．刘军、齐淑艳大妇工作生活融合为一，矢志创新坚守的精神，让我们看到了塞罕坝能够育林护林成功的重要原因。

C．由上述材料看，环保主要是种树，因为树能够改变天空，改变环境，带来生态文明，造就青山绿水。

D．塞罕坝林场由过去的掠夺性采伐、无节制农牧活动，到现在的“以砍养树”，走出了一条良性循环发展之路。

E．塞罕坝和芝加哥的做法都体现出尊重科学、顺应自然规律的特点，是人类对自然的尊重，对科技探索的结果。

【小题3】根据上述材料，请你给塞罕坝以后的生态文明建设提出几条建议。

阅读下面的文字，完成各小题。
数绵羊
王 溱
小戈桑没上过学，自然不知道什么潘多拉的盒 子，只知道自己住的地方叫潘多拉草原，这里密密麻麻挤满了一捧捧青草，绿得要滴下来。之所以说捧而不是棵，小戈桑每次都是蹦跳着把它们像鲜花一般捧到族里的羊圈外，恭恭敬敬摆好。族长说，草原是神圣的！小戈桑点点头；族长又说， 每棵草都是草原的恩赐！咩——羊儿们一起仰头附和。 小戈桑常往族长家跑。族长的帐篷里有厚厚的一摞书，还有美丽的小乌依。小乌依笑起来的时 候，碱草飘飘、针茅摇摇、苜蓿起舞、冰草低下了头……整个草原如沐春风。小戈桑把笑声挂在风车上，绕着羊圈一圈又一圈地跑，才能甩掉脸上的红晕。 小乌依的牙很白很白，夜晚两人坐在羊圈 边说着悄悄话的时候，小戈桑只看见两排比月光更光洁的牙，像极了天上那些发光的石头。他们数星星，一颗，两颗……可是太多了，眼睛根本盯不过来。小乌依忽然狡黠地一眨眼，猛地扬起鞭，原本安然咀嚼着月光的羊群惊起，绕着羊圈内围奔跑 起来，很快排成了一队。
快数羊啊戈桑！小乌依大喊，这可比数星星好玩多了。
戈桑瞪大了眼睛，看哪，雪白的绵羊居然在发光！它们像一团团发光的云，在黑夜里疾走，戈 桑赶紧开始数，一只，两只，三只……哦不对不对，这只数过了。戈桑的眼睛被晃得发晕，好怕一 个不小心它们就会长出翅膀来像天使一样飞走。
嘿！你真没用！乌依嘟起嘴，收起了鞭子。绵羊身上的光淡了下来，乌依眼睛里的光也暗了下来。
戈桑讨好地说，我数了，数了，是五十三只！ 乌依笑了，谁不知道族里一共有五十三只羊，你根本没数！顿了顿，乌依忽然垂下了头，才五 十三只。 怎么了？戈桑问。
乌依揉着洗得发白的裙角，说，草原很美，可我们族太穷了，草丛里的蟋蟀都比我穿得风光。 戈桑把鞭子抽得啪啪响，说，等着，我们的羊会越来越多的，一定！ 几天后，羊没有增多，反而少了一只。戈桑慌了，他沿着羊群走过的路一路寻过去，他把手圈在嘴边喊：咩——没有任何回应。 戈桑踏过一片无精打采的苜蓿地，绕过窸窸细语的蟋蟀群，戈 桑差点掉进一个大坑。大坑？草原竟然有个大坑！咩——坑底传来微弱的叫声，果然，羊就在那里。
戈桑狂喜，连爬带滚扑进坑里。可是当戈桑拽着羊往上蹬的时候，土一崩，摔了个四脚朝天。 戈桑的脚崴了，崴脚的戈桑试了很多办法都没法爬上去，渐渐地，没进食的戈桑力气越来越小。戈 桑身上有刀，他可以把羊杀了，割羊肉，喝羊血，可戈桑不干，那是割自己的肉。虚弱的戈桑紧紧 抱着羊，仰头望着星空，满天乌依的眼睛在眨呀眨，他渐渐闭上了眼。 醒来的戈桑发现自己躺在陌生的矿工家里，在羊奶的滋养下，身强力壮的戈桑很快恢复了体力。 那矿工原本也是牧民，他兴奋地对戈桑说，放什么羊啊，草原底下全是煤矿，全是宝啊！
戈桑可不管什么宝，他牵着羊匆匆赶回族里。族里正在载歌载舞，乌依盛装打扮，坐在了家里 有金酒壶和金酒杯的矿主身旁。那天，戈桑喝了很多奶酒，他看见穿嫁衣的乌依特别美丽，他隐约 听见乌依说：我们族就要富起来了！
从那以后，戈桑代替乌依留在族长身边，还代替她照顾起了族里的羊群。戈桑也试过偷偷在夜 里挥动鞭子，可是羊们再也没有发过光。乌依走了，一切都黯淡了。正如乌依所言，族里很快富起 来了，草原上的大坑越来越多，可是羊的数量却越来越少。戈桑开始失眠，一躺下就总觉得羊掉坑 里了，少了一只，又少了一只。戈桑只好每天深夜都到羊圈去数羊，一遍又一遍地数  …… 好了，孩子，现在你明白睡不着的时候为什么要数绵羊了吧？睡吧，愿潘多拉草原上的小精灵 们伴你入梦。戈桑说。
可是爷爷，潘多拉草原在哪里呢？绵羊又在哪里呢？小孩问。 戈桑望向窗外，公路上呼啸移动 的车灯连成一条长长的线。戈桑开始数，一辆、两辆、三辆、四辆……终于，戈桑响起了轻轻的鼾声。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作者将草原命名为“潘多拉”，取自于“潘多拉的盒子”，暗示了草原消亡的结局，并使小说 具有了浓厚的寓言色彩。

B．“碱草飘飘、针茅摇摇、苜蓿起舞、冰草低下了头”等景物描写，描绘了草原之美，也烘托了男女主人公朦胧的情愫之美。

C．小乌依扬鞭绵羊发光，收鞭光淡下来，这样的描写颇有 魔幻意味，很好地表现出人物心理的变化，推动了情节发展。

D．男女主人公对待草原、财富的态度迥异，体现了传统与现代价 值观的矛盾与冲突，这也是他们爱情夭折的深层原因。

【小题2】结合小说内容看，题目“数绵羊”有哪些含义？
【小题3】小说在结尾上有何特点？这样结尾有怎样的表达效果？请简要赏析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

对电视、报纸等传统媒体而言，媒体的制作、运作是一件复杂的事情。它需要花费大量的人力和财力去维系。加上严格的新闻审查制度，媒体的运行机制几乎是戴着镣铐跳舞。而自媒体的门槛相当的低。在像新浪博客、优酷播客等所有提供自媒体的网站上，用户只需要通过简单的注册申请，再根据服务商提供的网络空间和可选的模板，就可以利用版面管理工具，在网络上发布文字、音乐、图片、视烦等信息，创建属于自己的“媒体”。

得益于数字科技的发展，没有了空间和时间的限制，网络全天候服务，任何时间、任何地点我们都可以经营自己的“媒体”，信息能够第一时间迅速地传播，时效性大大地增强。自媒体作品从制作到发表，其迅速、高效是传统的电视、报纸媒介所无法企及的。加上网络跟帖和微博评论、新闻时评，自媒体与受众之间几乎是零距离接触。尤其是在公共危机事件和突发新闻中，微博的第一现场报道，更是为传统媒体所不及和学习借鉴。

（摘编自张笑涛《时评与自媒体时代的大学生公民精神培养》）

材料二：

强大的生命力：“微公益”频出奇招 “微公益”有强大的生命力，归根结底还是由于其具备传统媒体所不具备的新特点。第一，“微公益”的传播方式方便、灵活、效率高。一条“微公益”信息从发出，到转发，到成为媒体焦点，一般周期不会超过24小时，可以引发信息爆炸的传播效果。第二，“微公益”以网状传播和互动传播为主要传播方式，即以一个信息核为圆心，向周边无限制扩散，同时每一个信息接收者在接收信息过程中转变为信息发送方，再次形成新的信息传播核心。第三，社会名人充当“意见领袖”，只要“登高一呼”便可“一呼百应”。虽然如此，“草根”也可以通过充分利用新媒体在某种程度上与名人形成均势，即任何人都可以成为信息的发布者和传播者。第四，“微公益”利用其广泛的参与度，参与者知识构成、能力水平丰富等因素，达到了扩大透明度、公开度的效果。第五，在“微公益”活动信息传播过程中，政府微博也加入其中，使“微公益”信息传播过程更具公信力。

“钟摆效应”：“微公益”难辨真假学者朱大可曾经谈到自媒体在信息域与垃圾场之间的摆动问题，并且称之为互联网世界的“钟摆效应”。“微公益”主要是网民借助微博这一类自媒体，从身边各种微小的公益行动着手，制造與论。但是一番热潮之后，民众对“微公益”投来了怀疑的眼光。如果“微公益”经常夹杂虛假不实的垃圾信息，就会削减大家做公益的热情。而且，“微公益”的崛起与传统公益引发的信任危机有很大关系，这也就意味着“微公益”不能出现任何失误，一旦出现差错，即被认为“腐败”“失职”，导致受众对新生事物容忍度大大下降，采用激烈的方式进行抨击，甚至出现对社会事务零容忍的现象。

（摘编自张亮《自媒体时代的“微公益”》）

材料三：

微电影是指专门运用在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、具有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微（超短）时"（30秒-300秒）放映、“微（超短）周期制作（1—7天或数周）”和“微（超小）规模投资”的视频（“类”电彩）短片，内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等主题，可以单独成篇，也可系列成剧。

在传媒精神、影像艺术和信息技术激越张扬的时代，一台摄像机、一个梦想、一点创意架构出的微电影，就可以表现你所有的憧憬、智慧与感动。大学生拍摄以自己及身边发生的故事为题材的微电影已成为一种时尚，大学生慢慢地走进微世界，并逐渐形成微电影界的新生力量，也为微电影界带去了无限活力，时下大学校园内微电影的现状更是呈现出一派雨后春笋的景象。学生们自编、自导、自拍、自演，定格校园美景，记录青春印迹，创造出了一批原汁原味反映大学校园生活的微电影。

（摘编自魏文彦《浅析微时代微电影的特征》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．“微公益”信息都可以自动进行爆炸式的传播，在24小时内高效完成从发出到成为媒体焦点的过程。

B．政府微博使“微公益”信息传播过程更具公信力，但若“微公益”常夹杂不实信息，也会削减民众热情。

C．互联网世界存在“钟摆效应”，“微公益”也不免有在信息域与垃圾场之间摆动的问题。

D．微电影的放映用时和制作周期虽然都短，但其具有完整策划、系统制作体系和完整的故事情节。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．制作、运作需花费大量的人力和财力，新闻审查制度的严格性，这些犹如“镣铐”，束缚着传统媒体的运行。

B．“微公益”信息传播核心是不固定的，信息接收者都可以成为信息的发布者和传播者，并向周边无限制扩散。

C．微电影处在这个传媒精神、影像艺术和信息技术激越张扬的时代，因此其内容主题必然是丰富多样的。

D．作为微电影界的新生力量，大学生自编、自导、自拍、自演，创造出了一批原汁原味反映大学校园生活的微电影。

【小题3】与传统媒体相比，自媒体的优越性体现在哪些方面？请根据材料一概括并分析。