阅读下面的文字，完成下列小题。

刘节:史家风骨士子魂

20世纪50年代以后的中山大学历史系,以名流云集著称,陈寅恪地位最尊,自不待言。陈又与岑仲勉并称“二老”,加上刘节、梁方仲,则号称“四大教授”。刘节一度担任历史系主任,中山大学历史系在当时堪称岭南史学界的一大“重镇”。

1926年,刘节考入清华国学研究院,师从王国维、梁启超和陈寅恪,专攻中国哲学史。清华国学研究院同学王力对刘节的印象和评价:“君待人无贵贱,一接以礼。视友事若己事,蔼然似长者。”

在整个中国学术界,刘节与陈寅恪的师生情谊广为人知。据中山大学历史系老师回忆,逢年过节,刘节去拜望陈寅恪时,必对老师行下跪叩头大礼,一丝不苟,旁若无人。刘节还曾对学生说:“你们想学到知识,就应当建立师生的信仰。”但这句话在当时被当作罪证受到学生猛烈批判。1952年到1969年,在送恩师陈寅恪最后一程的陈门弟子中,长期陪伴老师左右的,唯独刘节一人。他是在任何压力下都绝不批陈的学生,义无反顾地与恩师同甘共苦,其自身所受苦难之深重已达无以复加之地,却还经常主动把老师要受的苦难都揽到自己头上。1967年底,红卫兵要抬陈寅恪教授去大礼堂批斗,陈夫人出面阻止,被造反派狠狠推倒在地。刘节挺身而出,代替老师去挨斗。批斗会上,“小将”们对刘节轮番辱骂、殴打,之后又问他有何感想,刘节昂起头回答:“我能代替老师挨批斗,感到很光荣!”

抗日烽火绵延,家国罹难,导致学人不能安于讲席,经受乱离流浪之苦,刘节可谓体验得真切。从《刘节日记》中可以看出,尽管背井离乡,生活条件恶劣,要靠中英庚款的研究经费资助才得以勉强度日,他却安贫乐道,始终保持着一种乐观的心态,以治学和研究为乐。

在治学上他主张求真、自信。他说,“考据学是求真之学”,“历史学家要有很强的自信力,一个历史学家要坚定不移,不要为一时的风浪而动摇不定”。

在“文革”期间,刘节先后遭受60多场批判,受到戴高帽、剃光头、被抄家、遭殴打、罚劳改等等非人待遇,在人生最艰难的时期,刘节仍写下这样掷地有声的话:“人格同学问是一致的,决没有学问好而人格有亏的伟人。”表示“假定有一种势力要打破我的信仰,使我不能安静为学,我当然要抵抗……设若有一种势力要阻碍我的志向,使我不能如愿以偿,我当然要拿出毅力来”。

面对这类政治运动,现存的《刘节日记》没有留下这一时期的直接记录,但读书的人自能感受到他是以平常心、宽恕心处之的。这有一个旁证,据其学生姜伯勤后来回忆,作为“白专”学生的典型,他也参与批判了刘节唯心主义史学,但1959年本科毕业时,刘节却向学校的党委领导表示:“你们要把姜某留下来,这个人能成器。”这既可见刘节的眼光,也可见其胸襟。

刘节对子女的教育一贯民主、宽容,据刘节的儿子刘显曾回忆,“我感觉他对我们兄弟俩是慈爱而不溺爱,严格而不严厉”。在他看来,虽然父亲可以说“孔子的门徒”,但回想起来,父亲对儿子、妻子都是很平等、民主的。“他从来不说重话,可以说对儿子亦子亦友、对我母亲亦妻亦友”。刘显曾毕业于中山大学生物系,之所以选择这个专业也同样是因为父亲鼓励他发展自己的兴趣。在刘显曾20岁生日时,父亲对其说“感情要专一”。当时刘显曾正在上高中,当天他亲自来学校要儿子回家过生日,“在他看来这是我的成年礼了,所以要告诉我这个重要原则。

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刘节,近代中国著名历史学家,著述颇丰。在研究先秦古史、先秦诸子思想、史学史方面有卓著成就,为了不被古代多种传说迷惑,他通过对古代文字的钻研去发现古史的真实材料。他多年开设史料学和史学史课程,著有《中国史学史稿》,这本书对历代修史制度、史籍之宏富多样和著名史家的成就均有翔实的论述,见解独到,尤其重视历史哲学的发展,是中国史学史学科重要代表作之一,著名史学家白寿彝称誉本书为“必传之作”。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是

A．20世纪50 年代以后的中山大学历史系,有大师陈寅恪、与陈并称“二老”的岑仲勉,再加上刘节、梁方仲两位教授,名流云集,堪称史学界的一大“重镇”。

B．文章在刻画刘节这个人物形象时,运用了正面描写和侧面描写相结合的方式,正面描写主要刻画了刘节的语言、动作、心理等;“挺身而出”的细节描写生动传神。

C．“文革”让刘节经历了非人的生活,而他却没有在日记中留下关于这一时期的记录,可见他处事的平常心、宽恕心;姜伯勤事件也能从侧面表现这一点。

D．文章的最后一段交代了刘节在家庭生活中对子女的教育民主、宽容，对待家人平等、民主，这使他作为学者的人物形象更加丰满，有血有肉，亲切可感。

【小题2】本文是如何体现传记文学的真实性特点的?请结合材料简要分析。
【小题3】刘节先生身上体现着怎样的“风骨”?

阅读下面的文字，完成下面小题.

蒲公英

叶征球

八里沟村很小，只有几户人家，寂寞地趴在幕阜山的皱褶里。

极少有人进山，起起伏伏的群山和郁郁葱葱的树林里只听得各种虫鸣鸟叫。我实在走不动了，又累又渴，肩上挑的零碎山货越来越沉重，像一块巨石。

师傅说前面就有人家，可以去讨碗水喝。

那个七八岁的男孩就蹲在晒场边，呆呆地望着远方。小手里捧着一棵蒲公英，雪白的绒球，特别漂亮。他看见我们，小脸上惊喜又惶恐，站起来，怯怯地往家里跑。

敲门进去，很快就谈妥了，在这里搭伙歇脚几天。男当家的高大粗犷，他婆娘皮肤黝黑，仿佛被炭火燎过。山里人实在，粗茶淡饭木床铺，看着给一些小钱就行。

进山第二日，我病倒了，师傅安顿我躺着休息，他独自翻山越岭去猎户家收山货。迷迷糊糊中，感觉有一只小手抚摸我的额头。我使劲撑开眼，是那个男孩趴在床边。

见我醒来，他笑了，轻声问我：“阿哥，你醒了，你不会死了。”

我缓缓地点头，笑着摸他的脑袋。

“阿哥，你几时走？带我走吧，带我回家。”男孩的眼睛里闪烁一种期盼的火苗。

“回家？这不就是你家吗？”

“不是。”男孩左右瞅瞅，悄声说，“我是这家人买来的，我爸爸妈妈找不到我了。”

我目瞪口呆。

男孩继续说着，但语调已变成了哭腔，抽噎着：“……幼儿园放学了，妈妈还没来接我，一个叔叔给我巧克力，就牵我走了……”

灶房里传来黑女人的高嚷：“东生仔，又死哪儿去野了，还不来掐菜？”

男孩一凛，兔子般迅速起身离去，背影瘦弱如瓦片。

我心突突地飞跳，手足无措。活了十七岁，跟师傅走村串巷也半年多了，但我做梦都没有想到会碰到这样的事，一下子乱了方寸。

晚饭时，男孩端一只木碗，低头飞快扒拉着红薯饭，很少吃菜，也很少看人。

山里的夜来得急，泼墨一般。四周静如史前洪荒，只偶尔有野兽的吼声，幽远地传来，令人毛骨悚然。这时，听见男孩在隔壁房间凄厉地惨叫一声，然后是断断续续的哭声，压抑着，听得不甚真切。

我拉过被子，蒙头蒙脸盖着，不敢动弹。

翌日，我早早起床了。男孩蹲在晒场边，又捏着 一棵蒲公英，呆呆地望着远方，只见他胳膊和大腿，遍布着揪掐的瘀青。

“东生，他们老是打你吗？”我悄声问男孩。

他仰头看着我，眼眶里蓄满了泪水，哽咽着，无法说话，只是拼命地点头，点头。

“知道你家在哪里吗？”我俯下身，攥着他的手。

“我只晓得，我家住四楼，有一个超市，妈妈每天给我买好吃的……”他茫然地摇头，“阿哥，我名字不是叫东生，带我走吧，带我去找妈妈！”

我强忍着，故作轻松地说：“你喜欢蒲公英吗？”

“嗯嗯，蒲公英好看，还会飞。”男孩的眼眸里充满了憧憬，自言自语道，“我要是跟蒲公英一样会飞，就好了！”

“东生，东生，又野到哪儿去了——”女人的大嗓门，又敲梆似的响起。

男孩立即噤声，挣脱我的手，迅速离去。

小住几天，收购了一些山麂皮和野猪肉之类，我和师傅就下山了。他们全家站在门前目送我俩，我看见男孩满脸期冀又恐惧的表情。转过远远的山岔道了，依然望见那个瘦弱的身影呆呆地立在那里，像一棵纤细的蒲公英……

回来以后，我还是每天跟师傅一起，走南闯北收山货，然后进城里去卖，慢慢地，我懂得分辨兽皮的成色，懂得如何把新鲜的兽肉腌熏得好看又好卖。

一年多了，我老是想起山里那个男孩，想到他泪汪汪的眼睛，我就难过。犹豫了很久，实在憋不住了，我跟师傅说：“救救他吧！”

从来没有见师傅发那么大的火，他像野猪一样咆哮着，将手里的酒盅摔得粉碎，嘴里一直吼着：“你怎么不早說？你怎么不早说？”

天麻麻亮，师傅就领着我，往山里赶。

可是，那里一切都没了！那幢土夯的旧屋变成了一堆瓦砾废墟，所有的木头烧得焦黑，凌乱一片。

对面山坡的人家告诉我和师傅，冬天烘焙干货时，半夜失了火，全部烧了，一个人也没活着出来。接着，长长地叹了一口气：“唉，可怜了那个细伢崽！”

我傻傻地站着，耳畔响起男孩乞求的声音：“阿哥，带我走吧，带我回家！”每一个字，都像匕首一样割着我的心。

晒场上杂草丛生，一丛丛饱满的蒲公英，摇曳着，绽放着，随风起起伏伏地飘飞。在泪眼中，我看见男孩也跟蒲公英一样飞了，飞回了远方的家……

“阿哥——”我似乎又听到了那个叫声，又不像在幻想中，转身看了看，不远处竟然真的站着一个小野人。

看着那个小野人，小野人真的又叫了一声：“阿哥——”

一下子我就热泪夺眶了。

（摘自《小说月刊》有删节）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．这是一篇极具深情的小说，作者以第一人称的形式讲述了一个被拐卖的孩子的人生经历，选取的题材直击读者心灵，感人至深。

B．作品开篇的环境描写，为我们展现的是乡村的偏僻冷落，交代了故事发生的特定环境，为下文故事的发生渲染了气氛，做了铺垫。

C．结尾“一下子我就热泪盈眶了”，是因为“我”以为东生已经在火灾中失去了性命，没想到他还活者，这意外的惊喜让“我”情感难以控制了。

D．在小说中，“我”作为一个十七岁的少年，既胆小怕事，面对东生的求助不敢言语，又心存善良，因没有救助孩子一直心存内疚，是一个矛盾的集合体。

【小题2】小说中多处描写了小男孩的神情、动作，有何用意？请举几例并简要分析。
【小题3】小说为什么以“蒲公英”为题，请结合全文谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成后面的题目。

几百年来，苏子提出的“诗中有画”这个观点，一直为人津津乐道。我想大家读王维诗，一定像《红楼梦》里的香菱一样，分明是感到了一种画意，所以才会对苏东坡的见解产生共鸣，关键是对这种画意究竟该如何看待。

莱辛曾说：“一幅诗的图画并不一定就可以转化为一幅物质的图画。诗人在把他的对象写得生动如在眼前，使我们意识到这对象比意识到他的语言文字还更清楚时，他所下的每一笔和许多笔的组合，都是具有画意的，都是一幅图画。因为它能使我们产生逼真的幻觉，在程度上接近于物质的图画特别能产生的那种逼真的幻觉。”这是说，诗的语言有一种造型能力，能像画一样给人近似直观的印象。比如最典型的例子，“大漠孤烟直，长河落日圆”，的确有一种宛然在目的逼真感。

但即便如此，也别忘了香菱的鉴赏经验：“合上书一想，倒像是见了这景的。”这“合上书一想”乃是调动记忆表象的过程，没有读者经验的参与，任何诗都只是一堆语词和概念，和绘画毫不相干。按克罗齐的说法，“凡是有艺术感的人，都会从一行诗句中，从诗人的一首小诗中既找到音乐性和图画，又找到雕刻力和建筑结构”。如果说这一结论略显武断，那么我们可以将命题的外延缩小，说凡是有一定美术修养的人都能从诗歌中读到画意。事实上，正像英国作家王尔德所说的，“我们看见什么，我们如何看见它，这是依影响我们的艺术而决定的”。或者像德国艺术史家沃尔夫林说的：“人们看见的总是他们所寻找的东西，而且这要求有一个长期的教育来克服天真的知觉，因为它与客体在视网膜上的反映毫无关系。”

“诗中有画”从根本上说，乃是经受美术熏陶的读者用一种特定的欣赏方式(画家的认知框架)去读王维的结果——苏东坡并不是这种读者中最早的一位，更早还有殷璠，他已看到了王维“着壁成绘”的潜能。从这个意义上说，有什么样的读者，就有什么样的王维；有多少读者，就有多少大漠孤烟、长河落日的画面。如果读者习惯于从这种美术的角度，从语言的造型能力去欣赏诗的话，那么从曹植、陶渊明到杜甫诗都被看出画意，而且当然也可以分析其构图取景着色的特征。苏东坡不就读出了“少陵翰墨无形画”吗？朱子也曾称赞杜甫自秦州入蜀诸诗“分明如画”。只不过老杜不传画笔，无从捕风捉影；而王维兼擅丹青，遂予人以口实。其实身为画家的诗人，也有诗中无画的，比如顾况也是名画家，他的诗就缺乏造型的兴趣。对这种情形，我们将如何解释呢？

看来，诗中有画无画并不取决于作者是否为画家，强调王维“诗中有画”及与绘画的关系，非但不能突出王维的独特性，某种程度上恰恰遮蔽了形成王维诗风的更本质的东西。我发现当代最早的王维研究专家陈贻焮先生几乎不谈“诗中有画”，他认为王维山水诗的艺术特征是“注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象”。另外，不属于汉字文化圈而对中国诗歌有良好感觉的斯蒂芬•欧文教授，在《盛唐诗》里也只说大多数研究者“从其作品中发现了画家的眼光”，而他本人对此未置一词，却着重分析了王维诗对某种真实性的追求——不是从类型惯例中获得的普遍反应的真实性，而是直接感觉的真实性，“通过在诗中描写所见而不是诗人的观察活动，诗人将使得读者眼睛重复诗人眼睛的体验，从而直接分享其内心感受”。两位专家的意见都很值得我们深思。

(选自蒋寅《古典诗学的现代诠释》，有删改)

下列对作者关于“诗中有画”的表述，不正确的一项是(    )

A．作为王维的读者，苏东坡提出了“诗中有画”这一观点，它引发了共鸣，并被公认为王维诗的艺术特征。

B．莱辛认为，诗人语言的造型能力能使人产生逼真的幻觉。“大漠孤烟直，长河落日圆”就有一种宛然在目的逼真感。

C．“诗中有画”是经受美术熏陶的读者用特定的欣赏方式去读诗歌所获得的认识，读者的美术修养决定了作品的艺术水平。

D．“诗中有画”不只是在读王维诗时会产生的感受，贺贻孙发现的“浩然情景悠然，尤能写生”，也是“诗中有画”的表现。

阅读下面的文字，完成下面小题。

雨水的天空落了雨

非鱼

过了十五，喜顺爷早早地站在崖头上，喊着睡懒觉的儿孙侄娃们：“该积肥耙地了，地不哄人哩，眼看着明儿都雨水了。”

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”牛娃从小就会背，也是喜顺爷教的。观头村在老君塬下，一汪泉水从山间流出，滋养了一村老小，一座塬种麦子玉米稻子红薯，还种苹果大枣，山高处、山沟里是野生的槐树杨树黄栌槲树，夹杂着山茱萸鬼见愁连翘杜仲，整个村庄如同世外桃源一般和顺丰饶。喜顺爷年岁大，经见世事多，慢慢就活成了这个世外桃源的魂。

牛娃刚过十四，长得细皮嫩肉的，一点儿也没有牛犊健硕的样子。但牛娃学习好，喜顺爷看见牛娃就摸摸他的头：“这娃将来是坐朝廷的料儿。”牛娃爹听了心里高兴，更舍不得让牛娃干一点儿活儿，光让他学习。

听见喜顺爷喊，牛娃娘说：“明儿可都雨水了。”

牛娃爹躺在炕上叹气：“往年这会儿该进山割蒿了。”

牛娃娘出了窑，抹一抹眼角，去下窑烧锅做饭。牛娃爹一害病，只能在炕上躺着，这日子过得寡淡没味，只有牛娃才让她看见点儿亮光。

后半晌，牛娃说，明儿早起要吃煎馍。牛娃娘说还不到月尽。牛娃说想吃了，明儿雨水，也是节气。

关于月尽吃煎馍的习俗，观头村由来已久，反正那时候所有的节气都和“吃”有关，有句俗语说的是吃嘴婆娘盼节气。只有节气到了，才能理直气壮地吃，光明正大地吃。

牛娃娘想想也是，谁也没说非得月尽才能吃煎馍，下雨天各家的吃嘴婆娘也摊煎馍，娃想吃就吃吧，日子得提着劲儿过啊。

第二天一早，牛娃娘早早起来摊了煎馍，在大箅子上摞起来。鸡叫三遍，牛娃起来了。他抓起煎馍就吃，牛娃娘说：“还早，再睡会儿。”

牛娃说：“不睡了，我跟天柱叔说好了，今天跟他们进山。”

牛娃娘吓一跳：“老天爷，你进山干啥？”

牛娃又抓了一个煎馍：“割蒿。”

牛娃娘的煎馍煳锅底了，她咋也劝说不下牛娃，又不敢让另一个窑里的男人听见，只能一声接一声地叹气。

村里人一年四季有空就上山割蒿，进山割蒿都会喊几个人一起，互相有个照应，山里经常有蛇和野物。

牛娃进了山，他娘在家提心吊胆一整天。半后晌，她就站村口望着，一直到天麻麻黑才看见挑着担子的天柱他们，一闪一闪进了村。

“天柱，牛娃哩？”

“在后头。”

挑着担子的男人们陆陆续续进了村，牛娃娘见人就问，他们都说在后头。可天都黑透了，依然没见牛娃的影子。

她又跑去天柱家，天柱在喝汤。他说一天都和牛娃在一起，牛娃割了一捆干蒿，拾了一小捆硬柴，都说他拿不动，也不会挑担子，让他只背一样，可他不干，都要拿，大伙儿就帮他把硬柴和干蒿捆一起，弄扎实了，让他背着下山。一路走一路喊着，听着他答应了，脚底下才走快些，到沟口还听见他应声呢。

牛娃娘听完，放了心，赶紧去沟口接。天柱放了碗，也慌忙跟了去。

沟口的风很硬，往沟里走，到处都是一片黑，各种声音在风中纠缠，最后形成一种古怪的响动，似风吼似兽叫。要不是天柱跟着，牛娃娘自己说啥也不敢走。想着牛娃还在沟里，她更是揪心。两个人一路走，一路喊，沟里响着回声，但听不见牛娃应声。

又往沟里走了四五里路的样子，耳边突然响起几声人大笑似的鸟叫。以往偶尔听到这种声音，村里人都觉得不吉利。天柱说：“嫂子，不敢再往里走了，回村叫人吧。”

吃饭早的人家已经睡下，听见天柱喊叫，又从被窝爬起来，几十个男人、女人很快聚在场院。喜顺爷也来了，他喊天柱，拿上明火，男人进山，女人都在场院等着。

也许是明火的作用，也许是人多，再进山时，那些声音似乎也消失了。

进了沟口没多远，就有人发现了牛娃的蒿捆子。再找，在一个干草窝里找到了牛娃，他居然睡着了。

把牛娃和他的蒿捆子弄回场院，牛娃娘抱着牛娃哭得鼻涕一把泪一把。牛娃倒跟没事人一样，说：“路上有条蛇，我不敢走。蛇走了，把蒿捆子放下，我又背不起来了，喊天柱叔，他听不见。想着歇会儿，就睡着了。没事，没事，这不好好的！”

牛娃娘扬起手，想打他，又舍不得，最后轻轻落在儿子瘦削的背上。

牛娃说：“辛苦喜顺爷、叔婶子们了。”

“没事就好，没事就好。”天柱摆摆手，又笑说，“小鸡娃身子，顶不了事。”

喜顺爷呵斥他：“你懂个屁，这是老牛家的顶门杠哩。”

这时，天空飘下了零星的雨丝，凉凉的，润润的。今年春上的第一场雨落了，看来又是个丰年。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说第二自然段用简笔勾勒的方式描绘了观头村和顺丰饶的风貌，这既是人物活动的背景，也暗示了这个世外桃源中人们的纯朴善良。

B．小说描写有关牛娃吃煎馍的情节，既有设置悬念、推动故事情节发展的作用，也有塑造牛娃形象、使其更加丰满的作用。

C．小说详细描写了牛娃跟着天柱叔在山上割蒿的情形以及牛娃娘和天柱去寻找牛娃时沟里的自然环境，衬托了牛娃吃苦耐劳、坚强勇敢的品质。

D．小说中对于牛娃娘的形象虽然着墨不多，但可以通过对她的动作、语言以及心理等的描写，看出她是一个勤劳而对孩子十分疼爱的人。

【小题2】请简要分析喜顺爷这一人物形象的作用。
【小题3】请探究小说最后一段的表达效果。

阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
如果你没有听说过区块链，至少应该听说过比特币，它是区块链的一个应用。
那什么是区块链呢？其实它是一种特殊的“账本”，这个账本是以分布式的方式存储在整个网络上，通过密码学的原理，保证它不会被篡改，也不会被伪造。区块链的工作原理是这样的：甲需要向乙发起一笔交易，于是甲先发起请求，创建一个新的区块，然后这个区块就会被广播给网络里的所有用户，当所有用户验证同意之后，这个新创建的区块就会被添加到主链上，而在这条链上所有的交易记录都是永久和透明可查的。
区块链的技术应用极其广泛，甚至被很多人称为“下一代互联网”，但是非常复杂，我们只需要知道区块链的三个核心特点：去中心化、公开透明、全程追溯。
——搜狐网《当区块链遇上汽车，会发生什么？》
材料二：
区块链技术，被认为是继蒸汽机、电力、互联网之后，下一代颠覆性的核心技术。区块链作为构造信任的机器，将可能彻底改变整个人类社会价值传递的方式。
区块链将如何重新定义世界？
区块链的诞生替代了“第三方机构”避免了因记录不详、信息丢失，而发生的不公正现象。区块链其核心意义和价值在于，人类有史以来第一次能够从技术层面建立信任关系。正是基于此，人类将因此开启从信息传递到价值传递的过程。当价值互联网逐步形成后，区块链的优势——快速、高效、低成本、透明、相对公正等，都将被应用到各个领域，优势也将被放大。届时人们能够在网上像实时聊天传输信息一样即时传递价值，这些价值可以表现为资产、资金、资源等。仅这点，就已经令无数科技企业为之兴奋，腾讯、阿里巴巴、百度、IBM、英特尔、微软等知名企业均已纷纷加入区块链行业。
——百家号“媒介360”
材料三
随着比特币大涨，许多人将比特币与区块链混为一谈，但两者之间并不能画等号。
半月谈记者调研发现，围绕区块链技术，业内存在浓重的炒作风气，长此以往并不利于该项技术应用的务实推广。
2017年11月13日，港股上市公司坪山茶叶发布公告，将公司原名“坪山茶叶集团有限公司”更改为“区块链集团有限公司”，至今该公司主业仍未明显涉足区块链业务，但股价却有一定幅度上涨。
比特币热炒之下越来越多企业开始“蹭热点”。目前这种疯狂不仅仅局限在将公司名字简单地加上“比特币”或者“区块链”字眼上，只要能与比特币有一点关系，该公司就很可能融到大笔资金并迅速提高价值，这样的不良风气有扩散的迹象。
部分非正统应用“吸金”能量凸显，形成负面示范效应。在区块链现实应用推进艰难的同时，部分虚拟应用却显现出巨大的“吸金”能量。坐不住的区块链研发者也跟进“赚快钱”，进一步影响了现实应用的展开。
——新华社《区块链：误解有多少，泡沫就有多大》
材料四：
“截至2018年1月初，比特币、以太坊和莱特币等区块链数字资产的总市值已经超越了我国最大的互联网公司腾讯。”谈到今年提案的背景，全国政协委员王鵬杰如是诠释。
“但是，由于我国区块链领域发力较晚，目前还存在一些问题：缺乏成熟的自主知识产权和被市场广泛接受的数字资产，长期来看不利于我国金融安全；国内一批互联网企业如迅雷、暴风影音、中网在线等虽然也在积极布局区块链数字资产领城，却因为这种数字资产在法律上的地位并不明晰，导致上述企业不能放开手脚，影响了自身的创新活力；一般消费者对区块链数字资产的认识不足，不能准确认知区块链资产的优劣，容易被不法分子披着‘区块链’外衣进行诈骗，造成严重的经济损失。”
对此，王鹏杰提出开展区块链数字资产项目“核准制”监管，推行个人区块链账户“实名制”认证，做好区块链数字资产投资者教育工作等建议。
还要探索建立国家层面的区块链数字资产交易平台。”王鹏杰建议，在健全国内相关法律法规后，在央行和证监会等部门的统一协作下，成立受监管的、高效廉洁的区块链数字资产交易平台，为企业募资和投资者资产增值提供正规渠道。
——“人民政协网”2018.3.3
【小题1】下列对上述材料的理解，不正确的一项是

A．区块链以分布式的方式存储于整个网络上，密码学原理保证了它不会被篡改和伪造，其交易记录公开透明。

B．现有交易方式中存在的“第三方机构”可能由于记录不详和信息丢失而产生不公正的现象，区块链让人类首次建立起了信任关系。

C．主业未明显涉足区块链业务的“坪山茶叶集团有限公司”更改为“区块链集团有限公司”，反映了区块链领域浓重的炒作风气。

D．区块链数字资产总市值超越腾讯市值，一定程度上反映了王鹏杰关于引导区块链数字资产规范发展及有效监管的提案的必要性。

【小题2】下列对上述材料的分析，正确的两项是

A．甲向乙发起交易的请求，会创建为区块并广播到网络里的所有用户，经所有用户验证同意后添加到主链，过程中所有用户参与，因而具备“去中心化”的特点。

B．区块链作为新一代颠覆性的核心技术，将消除“第三方机构”可能带来的不公正现象，彻底改变人类社会价值传递的方式。

C．区块链将可能凭借快速、高效、低成本等优势在未来被应用到各个领域，众多科技企业已经敏锐地感知到其中的商机。

D．围绕区块链技术产生的各种炒作，主要是为了在资本市场提升股价或者融资，打压这种不良风气可能会影响企业的创新活力。

E. 针对不法分子的诈骗行为，王鹏杰提出了开展区块链数字资产项目监管，推行个人区块链账户认证，做好区块链投资者教育等建议。
【小题3】根据原文，说说在区块链的变革浪潮之下，国家、企业和个人应该如何应对？