阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中央财政在中央水污染防治专项资金中安排了5亿元实施雄安新区“洗脸工程”，支持雄安新区正在开展的环境综合整治工作。环保部环境规划院院长王金南介绍，雄安新区生态环境保护规划，专门以“三线一单”（资源、生态、环境这三线和负面清单）优化新区发展；以白洋淀生态环境保护建设为基础，优化新区布局；以新区环境质量改善推动白洋淀乃至京津冀环境质量改善；以绿色基础设施和智慧环保服务提升新区绿色建设水平，在新区建设运营中始终坚持绿色发展。通过坚守生态空间、系统保护修复、改善环境质量、实施绿色先导、打造智慧环保和创新体制机制等六个方面，把新区建成绿色低碳、信息智能、宜居，且具有世界影响力和竞争力的人与自然和谐共生的现代化绿色新区。

   （摘编自董瑞强《中央财政投入5亿元专项资金给雄安新区“洗脸”》）

材料二：

（资料于徐赛男《雄安新区规划出炉，一所“未来之城”》）

（注）北京六环沿线以内地区（半径15-30公里），为首都政治文化功能核心区；六环至涿密高速一线地区（半径30-70公里），为首都政治文化功能拓展区；涿密高速以外区域（半径50-300公里），为首都政治文化功能延伸区。雄安新区刚好在第三层次，它是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。建设雄安是千年大计。

材料三：

雄安新区将深入贯彻落实中央高度重视历史遗迹与文化保护工作的精神，组织做好考古调查与勘探工作，在规划编制中体现文化先行的理念，把文化建设放在重要位置，努力把雄安新区建设成中华优秀传统文化传承示范区，守住安全红线、生态红线，更要守住文化底线。中国城市规划设计研究院副总规划师张广汉表示，新区规划要保护和传承有形和无形文化遗产，处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，切实做到在保护中发展，在发展中保护。

（摘编自肖光明等《雄安新区建设欲守住文化底线：无文化传承 无雄安未来》）

材料四：

近日，腾讯集团董事会主席马化腾签署《雄安新区与腾讯公司金融科技战略合作协议》，为腾讯与雄安的合作拉开帷幕。马化腾表示，腾讯要与雄安“高频互动”。腾讯在雄安新区将在金融、城市、文化、产业、人才五个方面尝试创新。比如，腾讯金融科技实验室在雄安落地之后，腾讯的大数据风控体系、基于腾讯云的区块链服务等金融科技都将在雄安先行先试，拓展从民生到企业、政府管理的不同场景。腾讯集团副总程武则表示，腾讯在河北雄安端村学校发起的“艺术行动”，是以雄安新区为试点，携手腾讯课堂等产品，打磨线上+线下艺术教育的新模式，并逐步推广。互联网业界普遍认为，雄安新区将成为创新的“试验场”。   

（摘编自陈听雨《互联网企业瞄准雄安创新潜力》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．环保部环境规划院 （制订）雄安新区生态环境保护规划（规划目标为）建设具有世界影响力和竞争力的现代化新区。

B．首都政治文化功能区（分为）核心区、拓展区、延伸区三个层次（雄安新区位于）第三层次（涿密高速外距首都中心300公里内区域）。

C．雄安新区建设（高度重视）历史遗迹与文化保护工作（努力建设）中华优秀文化传承示范区。

D．腾讯集团（签署）与雄安新区的金融科技战略合作协议（在雄安新区）进行金融、城市、文化、产业、人才五个方面的创新。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（  ）

A．为支持雄安新区环境综合整治工作，优化资源、生态、环境，中央财政向雄安新区投入5亿元水污染防治专项资金。

B．根据材料二，我们能够了解到雄安新区的区位及优势、以特定区域为起步区分三期开发的规划建设的基本情况。

C．雄安新区将固守文化底线，在规划编制中体现文化先行的理念，在进行城市改造开发时切实保护、利用好各种历史文化遗产。

D．根据材料二可知，建设雄安与建设深圳经济特区、上海浦东新区都是具有全国意义的千年大计。

E．腾讯集团首先在雄安新区试水，将设置金融科技实验室并先行先试金融科技，将试点打磨并推广艺术教育的新模式。

【小题3】根据上述材料，概括说明规划建设雄安新区目前的工作内容。

阅读下面的文字，完成下面小题。

村医

薛培政

“这小子，出息了哈，小时候，我还救过你一命哩。”耄耋之年的先生对我说这话时，正拄着拐杖走在通往村卫生室的路上。

满头银发、慈眉善目的先生，轻抚胡须，一副仙风道骨的样子；人也不糊涂，每回看见我，总是微微一笑，顺口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些许成就感。

听他说的次数多了，我便去找爷爷求证。

“呃，真有的事儿，你一岁半出麻疹，那烧发得邪乎，眼看没救了──”上了岁数的爷爷，对好些事儿记不清了，但对这事心里却明镜儿似的，竟把我起死回生的经过，讲述得险象环生、淋漓尽致，我顿觉先生那瘦小的身影高大起来。

上过省医科大学的先生，早年在县医院当大夫。20世纪50年代末，县里派人支援老区，先生被抽调其中。来前谈话说下到乡级医院，先生见到乡卫生院刘院长后，就急着要求分配工作。刘院长说：“不急，等吃罢晚饭再谈工作。”晚饭就安排在卫生院机关食堂，刘院长破例让炊事员炖了一只老母鸡，喝的是当地产的纯粮酒。酒至微醺，刘院长叹口气说：“近千口人的茹冈村，自从老村医去世后，半年多了没医生，群众缺医少药的情形让人心焦啊！”那时血气方刚的先生听得真切，那股冲劲儿借着酒劲儿就上来了，一口唾沫一个钉地请求道：“那我就去茹冈村吧！”

茹冈村人听说县里派来了医生，犹如久旱的庄稼遇到了甘霖，纷纷涌向村头迎接。等把人接到后，大伙儿而面相觑，都愣住了：“咦──咋会派来个白面书生，咱这鸡不下蛋的穷地方，会留住这细皮嫩肉的小先生？”老支书颔首道：“嗯──俺看这孩子行，可不能怠慢了。”说罢，他连夜带人把支部办公用房腾出来，做了村卫生室。

打那后，先生就成了全科医生。头疼脑热发烧的、腹胀腹痛拉肚子的、皮肤过敏起疙瘩的、打破头碰破脸割破手的，随时会来寻医求诊，包扎治疗，先生就没了固定的工作时间。这边正吃饭，那边病人呻吟着上门了，先生把饭碗一放，就着手诊治起来；半夜睡得正香，外面的门被擂得山响，来人急火火地喊叫：“先生──俺娘病得厉害嘞！”先生一骨碌爬起来，背起暗红色药箱就走，等到把病人安顿好，回到住处已是鸡叫时分了。

到了冬春感冒多发季节，先生的案桌前被围得里三层外三层，面对孩子哭、婆娘叫，搅成一锅粥的乱象，先生依然不疾不徐接诊治疗。那一次，老庆家的娃儿连日高烧不退，先生弯腰为其作检查时，冷不防被哭闹不止的孩子吐了一身，闹得老庆两口子好不尴尬，先生卻像没事人似的找块布擦了擦后，便又坐堂开药方了。日子久了，村里婆娘们就议论：“这先生性子咋恁好咧，从来就没见他动过脾气。”

老羊倌疙瘩爷七十岁患上抑郁症，整日茶饭不思，时而发痴，时而叹息。家人要送医，他死活不肯，说要等死哩。先生登门出诊，他躲进内屋关紧门窗。等费尽周折见了面，一番望闻问切后，先生绝口不提治病的事，竟说些小时候放羊时的糗事。说到羊，疙瘩爷脸上有光了，话也多起来。先生见机下方子后，嘱他按时服药。半个月后，疙瘩爷便轻松地赶着羊群上山了。

先生案桌前悬挂的那幅烙画上有一个硕大的“德”字，看上去有些年头了。先生说做医生须有悲天悯人、普济众生之心。一个暴雪封门的深夜，做生意亏得血本无归的二柱子，喝农药寻了短见。家人发现送医时，他已奄奄一息，值班医生不接收，就劝转送乡卫生院。望着没膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。闻讯赶来的先生，脚未站稳，就气喘吁吁地命道：“快将人抬进屋，救命要紧！”值班医生拽拽先生的袖子，满是忧虑地劝道：“老师，要三思啊，若是人救不过来，被赖上可就麻烦了！”一向和蔼的先生发怒了：“人命关天，顾不了那么多，有事我担着！”等二柱子脱险，先生累得虚脱在地。多年过去，这样的事，先生也记不清有多少回了。

常听人说，先生这辈子就吃了心眼实的亏。假若当初不下来，在县医院早就成专家了，或许当上了局长院长。先生却不以为然地说：“大夫就是治病教人，专家不专家，就那么回事。再说也不是每个专家都能当局长、院长，就是当了局长、院长，也不见得老来会有俺这身板。俺虽老了，却行动自如，还能坐诊看病，咋能不满足哩？”

说这话时，老人一脸平和。

（节选自《小小说月刊》2018年6期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．乡卫生院刘院长为让“先生”接受村医的任命，特意安排酒菜，请“先生”吃饭、喝酒，想以感情打动“先生”，他借着酒劲一时冲动答应了。

B．小说写“先生”的工作，没有固定的工作时间，成了村卫生室的全科医生，甚至会被孩子吐一身，以此表现了他真心真意为村民服务的高尚品德。

C．“咦——咋会派来个白面书生”“俺娘病得厉害嘞”“这先生性子咋恁好”这类具有地方特色的语言，使小说具有浓郁的乡土气息和生活气息。

D．小说以“村医”为题，主人公也只以“先生”称呼，无名无姓，救死扶伤的事件也写得波澜不惊，深刻地表现了乡村医生的普遍存在和社会意义。

【小题2】小说的最后两段文字在文中有什么作用？请结合作品简要分析。
【小题3】小说从已是耄耋之年的先生遇到“我”时说的话开篇，这样叙述有哪些好处？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成题目。
无形的巨著
20世纪初，我国产生了一批优秀的医学家，在众多的开拓者之中，张孝骞便是其中的佼佼者。
北平和平解放后，摆在协和医院内科主任张孝骞面前最紧迫的任务，就是赶快充实人员，以解决医疗和教学工作的燃眉之急。他想起了自己的许多昔日同学、同事，他们有的在外地，有的在美国，他一一给他们写信，热情地邀请他们来协和医院工作。在美国费城的文士域夫妇和在芝加哥的黄宛、张学德等人，都是应张孝骞邀请而回来的。1951年初，当人民政府接管这个医疗和教学单位的时候，那里已呈现出一派蒸蒸日上的景象。
张孝骞在六十多年的医学生涯中，究竟为多少人解除了疾病的痛苦？使多少人摆脱了死亡的威胁？这是一个无法统计的数字。谁也说不清那部“巨著”的篇幅，谁也无法阅读它的内容。如今，为人们乐道的，只是“巨著”中的少数篇页。
1977年10月，协和医院内分泌科病房住进一位病人，下肢沉重，活动困难达三年之久，医生们诊断的结果是腰肌劳损、类风湿性关节炎和骨软化症。经X线拍片，发现病人的骨盆、双手、腰椎等部位呈普遍骨质脱钙以及病理性骨折状。对症治疗未见好转，医生们感到困惑。张孝骞被邀请来为患者会诊。他用一双布满老年斑的手一遍一遍地在病人身上摸索着。突然，这双手在病人右侧腹股沟处停了下来。张孝骞在这里触及了一个肿物。按照一般情况，这种病人身上的小肿块，是不易引起医生的关注和联想的，可是张教授在仔细检查了肿物的形状、大小和硬度后，指着肿物向在场的医生们说：“这大概就是病根！这个肿块可能分泌某种激素类物质，导致钙磷代谢的异常。建议切除。”外科医生进行手术后，患者的骨症状很快好转，病理诊断证实，肿物为一叶瘤。这是一个极为罕见的病例，在这以前的世界医学文献中，总共只有过七次报道。
1980年秋天，协和医院的病床上躺着一位老年妇女，腹部极度膨出，皮肤绷得亮光光的，她来门诊就医已经很久了，经过各种检查和试验性治疗，腹水的原因一直未查出，各主要脏器均受影响，生命危在旦夕。张孝骞在为病人做过检查后，立即判明这个病人的腹水是由甲状腺功能低下引起的。他告诉主管医生，关于这种少见疾病，国内只有少量报道，有关的资料在某某书籍、某某杂志上的第几页；书籍和杂志在图书馆的哪一个书架上的什么位置。主管医生跑去一查，果然丝毫不差。诊断化验证实后，病人立即得到了有效的治疗。
张孝骞认为，要求一个医生不犯错误是不可能的，重要的是要从错误中总结经验、吸取教训。对于自己做出的诊断结论，绝不能以为“成竹在胸”，一定要用怀疑的态度，多问几个为什么，并且随时准备在新的事实面前改变原来的结论。张教授向人们谈起一个病例：有一名病人因痰中带血、下肢浮肿而入院。化验结果显示，尿中有红细胞，主管医生诊断为肺肾出血综合征。张教授参加了会诊，也同意了这个诊断。可回到办公室后，他仍然觉得放心不下，第二天他又到病房给病人做了进一步检查，发现腿部静脉有点儿异常。根据这个线索追踪下去，结果证明病人患的是转移形性血栓静脉炎，这造成了肺、肾等多个器官损害，给人以假象，险些造成误诊。
在几十年的行医过程中，张孝骞总是随身携带着一个小本子，专门记录从实践中得到的临床资料，年复一年，积攒了几大箱，1986年他开始整理这些资料和文稿，准备留给医院，推动医学的发展。可医院检查结果表明，他的第三胸椎已遭受癌肿的破坏，病情急剧恶化，为了争取这最后的分分秒秒，他把一大摞卡片和稿纸带进了病房。万里、习仲勋等领导人得知张孝骞患病的消息，亲自来到病榻前慰问；陈云、邓颖超也派人送来了鲜花和糕点。1987年8月8日，张孝骞溘然长逝。
(周文斌、李元等《中国当代十大科学家》，有删节)
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张孝骞，内科专家、医学教育家、中国胃肠病学的奠基人。毕生致力于临床医学、医学科学研究和医学教育工作。对人体血容量、胃分泌功能、消化性溃疡、腹腔结核、阿米巴痢疾和溃疡性结膜炎等有较深入的研究。在医学教育方面，他有独到的见解，培养了一大批骨干人才。
本篇作为传记，在写作上有什么特点？请简要回答。

阅读下面的文字，完成下列小题。
守望
叶敬之
泗阳人把用芦花编织、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窝子”，其他地方则称之为“芦花鞋”。毛窝子制作方式简单。用泪草编织鞋底，引出几根鞋茎，再以芦花编织鞋帮，最后拿鞋茎收口。穿的时候，用旧布缝鞋口，以防伤脚；鞋底垫上麦秸，以保暖和防水。
三十多年前，每到冬天，赶上逢集，半条街都是卖毛窝子的。农民们走来串去，一家家挑着、拣着，都想买一双既便宜，又结实、漂亮的毛窝子。
记得有一年冬天，逢集，风尘不起，天很蓝，太阳很温暖。母亲带着我来到李大爷那儿，拿起一双毛窝子，左看看，右看看，付了钱。李大爷红脸膛，尖下巴，眼睛下面各有两道深深的皱纹，像两道垄沟。他接钱、递毛窝子脸都带笑，顺便夸我两句：“这是你家大少爷啊？一脸福相！”嗓音清亮。
现在想起来，李大爷的毛窝子质量的确属于上乘。鞋型漂亮，不歪不斜，还结实；芦花磨光了，鞋茎还在，依旧端端正正。
毛窝子，最适宜陪伴山芋稀饭和咸菜。当人们的碗里有了大米饭、猪肉的时候，毛窝子渐渐被棉鞋取代，消失了踪影。有一年寒假，我带着孩子到街上闲逛。少有的寒冷，风呼呼地吹着，无意中看见李大爷还在卖毛窝子，但人们匆匆从他面前走过，没有一个人停下来，甚至连看都不看一眼……
李大爷还是红脸膛，尖下巴，只是眼睛下面的皱纹变成三道，而且更深了。他坐在地上，眼睛眯缝着，像在打盹，又像在思考着什么。
我在他面前停了下来，问：“大爷，还有人买毛窝子吗？”
他睁了睁眼睛，动了动身子，咳嗽一声对我说：“还是有人买的……我也放不下这门手艺。过去会打毛窝子的，一个个都走了；在的，也打不动了。唉，现在的小年轻，没有人愿意学这个手艺了。”
李大爷眼睛没有了早年的光亮，变得泛红和灰暗。
临走时，我买了一双毛窝子。路上，我告诉孩子：“这叫毛窝子。过去一到冬天，爸爸就穿着这个……”
“毛窝子……”儿子听了一阵大笑，“多难听。这也能穿吗？不扎脚啊？”
有一年暑假，我又上街闲逛，惊讶地发现，竟然有人在卖毛窝子！天啊，有夏天卖毛窝子的吗？很快，我认出了，卖主就是李大爷。不过，他的脸色已经变得黑紫，眼睛下面有四道皱纹了；整个脸盘好像被风干了一样，比过去缩小一半。眼睛半开半闭，眼睑有点溃烂泛红。
“夏天怎么卖起毛窝子啦？”我招呼道。李大爷没有反应。边上一个卖猪肉的中年人朝我摇摇手。“这个，听不见了，”他指指耳朵。“这个，有毛病了，”他指指脑袋。
中年人说：“前几年，乡长带几个人逛街，说是省里的。其中一个指着毛窝子说：‘这个可以申报非物质文化遗产。’李大爷高兴了，从那以后就整天惦念这件事情。以前光是冬天出来卖，现在夏天也来卖。他说：‘要是人家省里的人来找我找不到呢？’但几年过去了，也没见人来过。李大爷不甘心，一年四季，逢集就来。”
散集了。李大爷拎起毛窝子，要往肩上挂。胳膊抖抖的，挂不上去。中年人搭了把手才挂上，又把拐杖递给他。李大爷拄着拐杖，佝偻着身体，左脚往前迈一步，停下；等右脚上前，跟左脚平齐，才把左脚再向前迈一步……
赶集的几乎走光了，只有李大爷的背影在街心摇晃。望着李大爷的背影，我心里酸酸的。
暑假快结束了，我和孩子一起，骑着自行车上洪泽湖玩。走到东沙村，忽然看见不远处腾起一股浓烟。
“该不是失火了吧？”我们急忙赶往冒烟的地方。
只见一个空旷的场地，堆满了毛窝子——足有几百上千双毛窝子！正被人点着了火焚烧。一个中年男人，还在不停地从一间屋里往外面扔毛窝子。
“你们烧这个干吗呀？”我马上想起了李大爷，他就是东沙村的。
边上一个看热闹的说：“李大爷活着的时候，谁都不许进他的屋子。前几天死了，儿子打开门一看，一屋毛窝子。没法处理，就烧了。”
我捡起一双毛窝子。鞋型漂亮，不歪不斜，结结实实，芦花还在散发着清香。摸在手里，毛茸茸的，柔软舒适。
我带走了那双毛窝子。路上，回望东沙村上空，烟雾已经散尽，斜晖脉脉，蓝天澄碧。
(选自《小小说月刊》2017年第1期，有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头写毛窝子的制作方式和用途，一是为了交代李大爷制作毛窝子的生活环境，二是为了突出李大爷技艺高超。

B．小说中，用三十多年前人们对毛窝子的热爱和现在人们对毛窝子的不屑进行对比，小说意在感慨时代变化，表达对传统技艺流失的遗憾。

C．小说所写的故事时间跨度很大，“我”三次得到李大爷制作的毛窝子，表现了“我”对毛窝子的珍惜。

D．小说中写到李大爷制作精良的毛窝子却被他儿子一把大火烧了，这一情节引人深思，意在提醒我们如何去对待传统手工艺品。

【小题2】“守望”作为小说的标题有何含意？请结合全文简要说明。
【小题3】小说中前文多次写到李大爷的毛窝子质量很好，有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
①文化自觉是对文化的自我觉醒、自我反思和理性审视，是指生活在一定文化历史圈子中的主体对自己的文化应该有自知之明，同时也要了解和认识其他文化，处理好本土文化与外来文化的关系。中华文化自觉就是对中国文化的反思、反省和审视。自中华文化产生以来，中国人民的文化自觉过程就从未停止过。特别是到了近现代，中国人民对中国文化的反思、反省和审视达到了空前广泛和深刻的程度，涌现出一大批文化名家。即使他们所持观点迥异，但他们均为中华文化自觉作出了不可忽视的贡献。他们从不同角度、不同方面对中华传统文化进行了反思、反省，其中不乏真知灼见，对中国的文化自觉不无启迪。但是，中国真正的文化自觉，是在***的带领下，对中华文化的总体构成和要素，对中华文化的历史、现在和未来作全面、客观的分析和认识，是对中华传统文化积极因素和消极因素的辩证分析和科学认识。
②文化自觉是一个复杂的认识过程和艰苦的探索过程，是在人类文明发展中逐渐提升的。从中国近代文化自觉的艰难认识和探索历程我们可以比较清楚地认识到这一点。近代以来，中国闭关自守的大门在西方文化的冲击下逐渐被打开，无数志士仁人开始对中华传统文化进行反思和反省。在这一过程中，先后产生了关于如何对待中华传统文化与西方文化关系的各种观点和理论，“中体西用”“西体中用”“全盘西化”“儒学复兴”“综合创新”等观点、学说对中国社会的发展都产生了一定影响。
③当代中华文化在经济全球化和世界一体化的进程中、在世界各种文化的冲突和融合中发展，既面临严峻挑战，又迎来巨大机遇。中华文化自觉的责任意识和担当意识在今天尤显重要。我们必须坚持文明互鉴、开放包容的方针，既不简单拿来，又不盲目排外。我们在文化自觉的过程中，一定要坚持创造性转化和创新性发展，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。
④文化自觉不仅包含着觉醒、觉悟、反思、反省，还包括对文化的价值判断和价值选择。判断文化的价值应该看一种文化对社会发展和人的发展是否具有积极意义，即看这种文化是进步的还是腐朽的；对文化的价值判断必然带来价值选择，即根据人民的利益之所在，批判、摒弃腐朽没落的落后文化，继承、吸收积极进步的先进文化。
⑤文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。没有深刻的文化自觉，就不可能有坚定的文化自信。中华文明具有5000多年的悠久历史，是世界古老文明中唯一传承至今的文明。中华文明积淀着中华民族最深沉的精神追求，对人类文明的发展发挥着重要作用。中华传统文化中“自强不息”“天人合一”“和而不同”“厚德载物”“见贤思齐”等理念和情怀，有着不可低估的当代价值。正是基于以上文化自觉，我们才有道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
（摘编自张友谊《从文化自觉到文化自信》。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．中华文化自觉是国人对我国文化的反思、反省等，涉及本土和外来文化问题。

B．文化自觉的主体既可以是个人，也可以是民族、国家、政党、团体等共同体。

C．当代社会对中华文化的构成、发展历程等的客观认识是真正的中华文化自觉。

D．文化自觉来自文化自信，建立在文化自信的基础之上，是对文化的自我反省。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开篇先给文化自觉下定义，其目的是方便后文对中华文化自觉的论述。

B．文章肯定了近现代文化名家从积极消极两方面对中国文化进行辩证分析的贡献。

C．第（4）段论述文化自觉的内容，指出先进文化要体现人民利益、促进社会发展。

D．文章论述了文化自觉的内涵、我国需要的文化自觉、文化自觉与文化自信的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．生活在本国文化圈的主体只有清醒认识本国文化才能准确判断自己文化的特点。

B．如果没有西方文化对中国的冲击，我们就不可能对中华传统文化进行反思和反省。

C．在经济全球化背景下，我们更需要有文化自觉，并以此找到文化发展的正确道路。

D．如果不能认识到中华文化的价值，就可能无法拥有文化自信，这将不利于社会发展。