阅读下面的文字，完成小题。
我们提倡研究和保护方言，不仅仅因为学术需要，更因其具有社会价值。方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。我们今天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，任其消失，则是不可还原的。
方言的价值，体现在多个方面：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句字，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。没有乡音，无以慰藉乡愁。任何一种方言都是一种知识体系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大地增强同一社区的凝聚力和向心力，但也会在人们跨地区交往中造成一些困难。在现有的交通通讯、信息化的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程，我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常—我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。
在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常态。中国南方地区多言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，比如西南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得多就学不好的情况。因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，要让孩子从小有机会说方言，与普通话同时接触。研究表明，实际从小处在多语状态的人，脑神经系统的发育能够得到更多的锻炼，双语多语环境下的孩子在智力发展过程中，并不会吃亏，反而更有优势。
不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素，因此在多语多言的社会里，使用不同方言的人，要有语言使用文明的意识。这种文明意识，说到底就是要兼顾对方的心理状态，并成为一种习惯。在交际场合，方言的使用要掌握好度，设身处地为他人考虑。这种文明意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言传承和保护时，也要把这种意识传播出去。我们并不鼓吹方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境。
（选自《保护方言与推广普通话并不对立》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．提倡研究和保护方言，重要原因是方言对于人类文明而言具有长远意义。

B．方言能丰富人类的文化生活，促进社会和谐，其社会价值远大于学术价值。

C．今天交通发达，信息化程度高，方言的差异性减少，使得方言走向衰落。

D．孩子从小在多语环境中，自然就能掌握多种语言，智力水平还会得到提升。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头开宗明义，站在人类文明的高度强调研究和保护方言的重要性。

B．第二段紧承开头段列举方言的多个价值，主要突出的是方言的社会价值。

C．文章的大量篇幅是谈方言的社会作用，有举例，有研究结论，说服力强

D．结尾段谈使用方言要注意“度”，是对上文的补充，体现了作者思维的缜密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果我们能够不歧视方言，并能在合适的场合使用方言，也算是对方言的保护尽了一份力。

B．方言是地方传统文化的重要载体，重视对地方戏曲等传统艺术的弘扬，也是对方言的传承。

C．如果我们不再把推广普通话与使用方言对立起来，对方言使用多一份包容，方言就不会没落。

D．方言能增强一个群体的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。

阅读下面的材料，完成下列小题。
近年来，《我们的乡愁》《返乡笔记》《回不去的故乡》等“乡愁”类文章不断出现，其视角也不尽相同。“去农进城”正成为主导性趋势，随着乡村及其所承载的物、景、情的逝去，城市化已经成为裹挟绝大多数“农二代”的巨大势能。而城市自身也在大规模旧城改造扩容中日新月异，“乡愁”不仅发生于某个具体乡村，也是当前这种剧烈城市化过程中原有居民普遍而又自然的反应，失落与无奈相互交织。而在多维乡愁之中更具有传播力和话语权的中产阶级，往往对乡村进行选择性美化与静态孤立处理，删除了生活张力，只留下精致意向和“纯真的替换物”。对于他们来说，与其说是对“三农问题”有所触碰，不如说更是在既有生活方式不减损状态下，对已经或正在消失的事物的怀旧与惆怅；与其说是对现实不合理“城乡关系”展开质疑，不如说是以“乡村”为名、在主流框架内不失优雅优越的修饰与抚慰。这些想象性的解决携带着更加隐蔽的偏好，让真正的“三农”被挤出“乡愁”论述，乡村被抽象为无“人”的风景与新的欲望空间。好在，对于近代以来的中国城乡来说，不仅有着关于乡村与城市的多元化论述尝试，还存在着进一步迈开双脚，解放双手的“百年乡村建设”实践。而当代乡村建设，更应引导人们“眼光向下、脚步向前”，无论下乡还是返乡，都希望可以在关注“三农”中重新塑造“自我”，为乡愁提供一个积极且建设性的安放之地与发挥空间，并在此过程中让更多参与者改变视角，重新认识充满多样性和复杂性的乡土社会。
【小题1】请简要概括“多维乡愁”的具体内容。
【小题2】文中“更加隐蔽的偏好”指的是什么？
【小题3】在作者看来，怎样才能更好地进行乡村建设？

阅读下面的文字，完成下列小题。
科学家们现在还不确定智能手机是否会破坏我们的大脑，但他们已经确信智能手机会让人上瘾，而且会导致抑郁。
今时今日，我们无时不刻不被智能手机发出的各种信息干扰。我们用智能手机的闹钟功能将我们唤醒，不时收到一些电子邮件，屏幕上常常弹出同事或好友发来的消息通知，各种数字助手带着它们特有的毫无感情的声音不时插进来说几句话。
我们似乎认可和乐于接受这样的干扰行为，因为我们想让技术为我们繁忙的生活提供帮助，确保我们不会错过重要的约会和交流。
但是我们的身体却有不同的看法：这些不断出现的提醒将我们的应激激素转化成了行为，让我们要么奋起，要么逃避。我们心跳加速，呼吸急促，毛孔大张，肌肉收缩。这种反应原本是为了帮助我们摆脱危险，而不是回复同事的电话或短信。
科学家们在很多年前就知道了一个人们不愿意承认的事实：人类不能真正的一心多用。这意味着每次我们停下来回复一个新的消息或者收到手机上另一个不同的应用程序发来的通知，我们就会被打断，这种打断会让我们付出代价。科学家们将这种代价称作“转换成本”。
有时候，从一项任务转换到另一项任务只需十分之一秒。但是如果我们经常在各种想法、对话和交易之间频繁转换，我们的转换成本就会增加，并且让我们更容易出错。心理学家大卫·迈耶研究了这个效应，他估计在不同的任务之间转换会消耗掉我们40%效率最高的大脑时间。
内分泌专家罗伯特·鲁斯提格表示，每次转换任务时，我们还会用一定的应激激素皮质醇来刺激自己。这种转换会让我们的大脑中具有最高阶认知功能的前额叶皮质进入睡眠状态，并刺激大脑产生多巴胺，这是一种容易让人上瘾的化学物质。
换句话说，我们并不能同时做多件事，但我们却一直尝试着这样做，这会给我们造成持久性的压力。长期的压力会让我们抑郁，于是我们渴望更多的干扰来刺激大脑产生多巴胺，从而让这个循环继续下去。
我们不是生来就这样生活的。
我们的手机应用程序正在利用我们对安全和社会互动的固有需求。研究人员开始意识到这对我们来说是多么可怕。89%的大学生报告说他们经常产生手机在震动的幻觉，而86%的民众说他们经常查看电子邮件和社交媒体帐户，这让他们感到非常紧张。
鲁斯提格说，我们手机的通知通过建立压力恐惧记忆途径来训练我们的大脑，让大脑处于几乎恒定的压力和恐惧状态。这种状态意味着我们的前额叶皮质完全失控，并且几乎停止工作。
尽管有这么多令人不安的发现，但是科学家们并没有说享受你最喜欢的手机应用程序是具有破坏性的，出问题的是我们的使用方式。
鲁斯提格表示，他希望通过划定社会可接受的智能手机使用范围来改变这一现状。如果我们能将智能手机上瘾列为禁忌，就像在公共场合禁止吸烟一样，人们至少需要限制一下使用手机的行为，这可以让他们的大脑休息一下。
鲁斯提格说：“我的希望是，我们的社会能够变成这样一种状态，即不能在公共场合使用手机。”
（选自《科技视界》 ，有删改）
【小题1】下列有关“转换成本”的表述，不符合原文意思的一项是

A．从一项任务转换到另一项任务，会消耗掉我们40%效率最高的大脑时间。

B．在不同的任务间转换，会刺激大脑产生多巴胺，从而使我们易于上瘾。

C．手机通知迫使我们在不同的任务间转换，给大脑造成持久性压力，让大脑长期处于恐惧状态。

D．任务转换使我们大脑中具有最高阶认知功能的前额叶皮质几乎停止工作。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．智能手机发出的各种信息干扰使我们出现了本是帮助我们摆脱危险的身体反应。

B．人类不能真正的一心多用，这是一个经科学证实的结论，只是人们不愿意承认罢了。

C．总是从一项任务转换到另一项任务，这让我们付出更大的代价，因而更容易出错。

D．人们一直尝试同时做多件事，这会让我们抑郁。于是我们渴望更多干扰，以产生多巴胺来安抚抑郁的情绪，从而形成一个恶性循环。

【小题3】根据原文内容，下列推论正确的一项是

A．只要使用方式恰当，我们就能充分享受智能手机应有程序带给我们的无限乐趣。

B．智能手机时时刻刻发出各种干扰信息，这势必会破坏我们的大脑。

C．通过划定智能手机使用范围可以改变人们对智能手机上瘾的现状。

D．使用智能手机，在各种任务之间不停转换，会导致我们无法进行较高层次的思考。

阅读下面的文字，完成各题。

中国戏剧的无形剧本

郑劭荣

中国是一个戏剧大国，剧目浩如烟海，这在世界戏剧史上十分罕见。旧时演员动辄能演数十上百出戏，且往往没有文字剧本，不经排练，表演时直接“台上见”。中国戏剧是如何创造这些奇迹的？其中的奥妙在于创出了一种特殊的无形剧本——口头剧本。

长期以来，民间一直有“提纲戏”的表演传统，唱词、念白、唱腔及舞台动作均由演员即兴发挥。这类在表演中生成、使用，以口头为传播媒介的剧本称为“口头剧本”。口头剧本不立文字，口耳相传，是中国戏剧非常古老而珍稀的文化遗产。

口头剧本最早可追溯至先秦优戏。优的表演以言辞便捷、即兴调谑为特色，缘事而发，或讽谏，或娱人。宋元时期，说唱伎艺繁荣，口头剧本由此形成。

元代是我国戏剧史上首次大量产生书面剧本的时代，以剧本、剧作家为中心的戏剧体制开始形成。实际上，元代伶人不只是被动接受剧作家的文学剧本，他们广泛参与了剧目的舞台创作。

明清传奇史背后，亦潜藏着一部深厚的口头创作史。《琵琶记》等演出本为考察当时的舞台实貌提供了重要线索。此类文本清晰表明，伶人在舞台上依托文学剧本，即兴穿插、增添、改换或删减宾白科诨，插演各类戏耍杂艺。

戏剧套语是演员编创口头文本的重要手段。所谓戏剧套语，是指在不同剧目中反复使用的程式化的戏词。其源头可以追溯至古代的俗赋，它以说唱的形式进入戏剧，演化为戏剧表演的一种手段；体现在书面文本上，则以寄生文体的形式存在于戏文、传奇作品中。后代戏剧套语是世代累积、集体创作的结果。除了艺人的原创，或源自师徒间的口传心授，或采集于历代的诗词、小说和兄弟剧种，或来自民间说唱、民歌民谣、民间俗语。套语一般为韵文，体裁形式多样，包含赋、诗、词、联、格言谚语、民歌民谣等多种文体样弌。最常见的是“赋”体套词，艺术手法多样，尤其以托物起兴与铺陈夸饰最能体现中国戏剧的民族风貌。

念白与唱词是口头剧本编创的核心和重点。念白有许多公式化语句，最典型的如“引”“诗”等，它们各有其定制和应用规则，艺人熟练掌握这些规则，即可独自编词。同样，唱词亦并非全由演员自己原创，他们有许多现成的词句可以套用，也有现成的手法可以借鉴。口头文本的编剧者很少事先设计舞台动作、舞台效果等，一切由艺人根据剧情的需要和戏曲固有的套路来表演。戏曲艺人经过长期的舞台实践，建立了一系列表演上的动作规范，产生了丰富的表演程式，这些程式为口头剧本提供了丰富的艺术语汇。

口头剧本保存了中国戏剧古老的艺术形态，是传统戏曲最具民族特色的演剧方式，目前全国仍有数十个剧种依然采取即兴演剧的方式。它不仅仅补充了中国戏剧史中无文字记录的部分，丰富了戏剧史，更是我国戏剧发展的主渠道。

（有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．中国戏剧剧目数量极多，旧时演员演出往往没有文字剧本，在没有排练的情况下就上台即兴演出。中国戏剧能创造这些奇迹的奥妙便在于创造出了口头剧本这样的剧本样式。

B．宋元时期，说唱伎艺繁荣，伶人不只是被动接受剧作家的文学剧本，他们广泛参与了剧目的舞台创作。

C．念白与唱词并非完全由演员自己原创，其中有许多公式化及现成的语句，艺人只要熟练掌握这些规则，就可以独自编词。

D．口头剧本保存了中国戏剧古老的艺术形态，补充了中国戏剧史中无文字记录的部分，是我国戏剧发展的主渠道，是传统戏曲最具民族特色的演剧方式。

【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．口头剧本以口头作为传播媒介，不立文字，口耳相传。口头剧本出现于先秦，形成于宋元，贯穿古今。

B．戏剧套语是演员编创口头文本的重要手段，普遍具有传承性和集体性特征。

C．所谓戏剧套语，是指在不同剧目中反复使用的程式化的戏词。后代戏剧套语除了艺人的原创之外，便都源自师徒间的口传心授。

D．念白、唱词的程式化以及表演的套路化并不排斥艺人的灵活运用和发挥。

【小题3】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章举《琵琶记》的例子，论证了明清戏剧表演中伶人广泛参与舞台创作的观点。

B．文章以口头剧本的发展阶段为立论基础，论证了口头剧本在中国戏剧史上的地位。

C．文章从口头剧本的历史传承、表现特点、艺术价值等方面进行论证，思路清晰。

D．作者在阐明对待“口头剧本”的态度时，既肯定又否定，一分为二，客观辩证。

阅读下面的文字，完成下列小题。

在心理学中有一个心理效应和刺猬有关，被称为刺猬效应。刺猬效应是指刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定距离，以免互相刺伤的现象。人们在社交中如何保持合适的距离的确是一门艺术。“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾”，恰到好处是其中的真谛。

在亲密关系中，很多人认为配偶和情侣之间如胶似漆、亲子之间形影不离、朋友之间亲密无间是正确的处理方式，实际并非总是如此。心理学的研究发现，人与人之间在空间和距离上存在倒U型关系，适当的空间和心理距离会使人舒服自在，过远或过近的距离会使人压抑、厌恶和疏离。适宜的距离是夫妻双方维持稳定关系的重要因素。在信任和尊重的基础上，夫妻给对方足够的空间，个体可以专注于自己的工作和事业，有自己的朋友圈，既能保持健康的身心和良好的发展，整个家庭系统也能从中获益。家庭系统是由父母亚系统、夫妻亚系统、亲子亚系统和同胞亚系统组成的。各个亚系统之间的交互会影响整个家庭的功能结构。夫妻亚系统伴随家庭的形成而出现，双方相处需要亲密但不能形成桎梏。

随着第一个孩子出生，父母亚系统和亲子亚系统就出现了。良好的父母亚系统应该形成界限，孩子既可以跨过界限接近父母，但又不能干扰夫妻亚系统的功能。有些母亲在孩子出生后，将自己的全部精力放在孩子身上，忽略了孩子的父亲，长此以往，不但会影响夫妻之间的亲密关系，也不利于父亲参与孩子的教育。当第二个孩子出生时，会出现同胞亚系统，孩子们之间在互动中学会支持、合作、保护、竞争、反击以及协调。

在家庭系统中，亲子关系是很多父母关注的问题。在心理学和教育学中，都有“黄金十年”的说法。在这段时间年幼的孩子会愿意接受父母的建议，父母可以利用这一时期和孩子一起养成好习惯。父母要手把手地教孩子学习生活技能，一旦孩子学会后，父母就应该放手，给孩子留出发展空间，而不是继续替他们完成自己可以完成的事情。如果在10岁之前孩子已经建立了好习惯，这些习惯在10岁之后会引导和约束孩子。

除上述亲密关系之外，我们还有上下级、朋友，甚至陌生人需要相处。

在职场中，领导者要做好工作，需要与被管理者保持“亲密有间”的关系。这是一种不远不近、恰当的合作关系，领导者既要有亲和力，也要与被管理者保持心理距离，做到“疏者密之，密者疏之”。

美学上有句名言：距离产生美。人与人之间如果想和谐相处，也需要保持一定的人际空间距离。相互交往时空间距离的远近，是交往双方之间是否亲近、是否喜欢、是否友好的重要标志。人们在交往时，选择正确的距离是至关重要的。

——摘编自《从“刺猬的拥抱”看人际距离》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．夫妻双方给对方足够的空间，可以保持彼此身心的健康，同时也可使整个家庭受益。

B．随着第二个孩子的诞生，家庭中会出现同胞亚系统，孩子们的互动有利于彼此成长。

C．父母在“黄金十年”中帮助孩子养成的良好习惯会在之后的时间里继续影响孩子。

D．空间距离的远近是判断交往双方关系远近的标志，交往时保持正确的距离很重要。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先总起引出“刺猬效应”这一话题，接着又分说了其在家庭和职场关系中的体现。

B．引用“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾”是为了说明社交中合适的距离很重要。

C．本文立论的前提是社交中人与人之间的关系过于亲密，没有保持合适的人际空间距离。

D．综观全文，文章详略分明，主要论述了“刺猬效应”在家庭系统中的重要意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．由父母、夫妻、亲子等关系组成的家庭系统中，亚系统间的交互会优化家庭的功能结构。

B．心理学的研究发现，人与人之间之所以厌恶或疏离，是因为彼此之间存在着过近的距离。

C．孩子出生后，父亲积极参与到孩子的教育中有利于父母亚系统和夫妻亚系统的巩固。

D．职场中，领导与下属之间“亲密有间”，保持恰当的合作关系，领导就可以做好工作。