阅读下面的文字，完成后面题。
在中国历史上，士本来是末等的贵族，但是在周代，它就已经向庶民的方向滑落。在孔子时，士已经成为一个独特的阶级，游离摇摆于贵族与庶民之间，上可为贵族或为官，进入统治集团，下可为民，即成为被统治阶级。最终它定位于民之首，所谓士农工商。而这个士，在多数年代，得到了统治阶级和庶民的尊重，有着很大特权。
孔子本身是一个士。儒家就是士的代表。正是由孔子集成发扬，将此前就已经存在的士的人格特点，包括精神的、知识的、操守的，形成了体系的框架，最后在孟子那里，将它建成为一座辉煌的殿堂。此后，中国以儒家为代表的士，成为中国政治、社会、文化进程的价值主干和人格载体，道统在兹，文脉在兹。
可以将士的精神内涵、行为特征与人格特点简单地归纳如下：以天下为己任、救苍生保社稷的责任担当；尽心知命、天人合一的信仰追求；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的道德操守；熟知经典与礼乐射御书数的知识技能；社会道德纲常的教化维护；诗文琴棋书画及优游山水的生活雅致。而中国古代那些脍炙人口的故事，大多是由士担任主角的，如秉笔直书的齐史，安贫乐道的颜回，含垢忍辱的司马迁，捐躯死国的颜真卿、文天祥，不为五斗米折腰的陶渊明等等。
以上这些士最重要的精神内涵、行为规范，有一个集中点，就是独立人格。独立人格之于士，就如其精气神和脊梁骨。如果没有独立人格，那么士就不会成为一个独特的阶层，也就浑然泯灭于庶民之中。如果没有独立人格，中国政治文化社会的发展，也就失去了主干支持，或者说，也就没有中华民族的延续，因为中国文化会在一团软泥似的士的身上断裂湮灭。
士也有自己种种的弱点和问题。除了知识单一专业性较差外，作为专制制度下的一个群体，它从先秦的独立性人格，随着时序变迁，渐渐产生了人格分裂，大多数士为了生计，不得不形成对君主的人身依附，而那些入仕的士，在权力腐蚀下，不能知行合一，产生了对价值观的背离，腐败变质。士的这些问题的根源，还在于制度本身，而制度的形成，又在于历史上中国的经济特质。
作为一个小农经济国家，经济特点规定了严格的、以血缘关系为依据的上下尊卑的差序格局，因为只有统一的、至高无上的权力，才能应对农业所要求的诸如水利建设和荒年救济这一类公共管理需要，而小农经济的风险和单薄，则要求祖辈的传统经验和全家乃至家族的齐心协力。于是，天地之外，君父崇拜就是社会纲常的基础。
【小题1】下列关于士的表述，不正确的一项是（）

A．在中国历史上，作为贵族的士，随着时代的发展，地位不断滑落，至周代，已经接近庶民。

B．孔子是士之人格的集大成者。在总结和继承的基础上，士之人格特点至此形成了一个体系的框架。

C．士是具有一定身份地位的特定社会阶层。他们有大济苍生之志，亦有琴棋书画的雅致生活。

D．士，向上可以为贵族或为官进入统治集团，向下可以为民成为被统治阶级，俨然成为中国社会一个特殊的阶级。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．齐史秉笔直书，颜回安贫乐道，司马迁含垢忍辱，他们都坚守着“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。

B．独立人格是士之精神内涵的核心，是士与庶民的根本区别。没有了独立人格，士这个阶层也就不存在。

C．那些为了生计不得不人仕，从而成为君主人身依附的士，在权力腐蚀下，知行不能合一，渐渐背离价值观，腐败变质了。

D．君主专制政治制度的形成源于中国小农经济国家的经济特质。在这样的制度下，士出现了种种问题，诸如人格分裂等。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．所谓“士农工商”，表述的不只是称谓，还是地位的排序。士为民之首，有很大的特权，得到统治者和庶民的尊重。

B．孔孟之后，以儒家为代表的士，担起了中国政治、社会、文化发展的重任，中国社会以儒家思想为精神承担者。

C．因为士之独立人格是中国政治文化社会的主干支持，有士在，士的精神就在，士的人格就在，中华民族、中国文化就能延续。

D．以家庭为生产生活单位的小农经济决定了上下尊卑的社会格局。于是，天地之外，君父崇拜就成了社会纲常的基础。

阅读下面的文字，完成小题。
中国古代社会几经变革，严格的“国学”教育制度也就无法长期存在，作为文化垄断势力的国学不断受到私学的冲击，但宫廷教育仍然是文化教育的主流，只是学习的内容也逐渐有所改变。
秦代烧灭经书，涤除旧典，汉初黄老之术盛行，经过文景之治，采取“罢黜百家，独尊儒术”的方针。《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒在给汉武帝的对策中说：“养士之大者莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。臣愿天子兴太学、置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”汉武帝元朔5年（前124年），采纳董仲舒的建议，建太学，为当时的最高学府。太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。汉昭帝时根据诸经分别设立博士，增博士弟子员满百人，宣帝末增加一倍。汉元帝好儒，只要通一经即可，设员千人。到了汉成帝的时候，有人说：“孔子布衣，养徒三千人；今天子太学弟子少于是。”一激之下，成帝增弟子员三千人，一年多以后才减回一千人。
太学学习和研究的主要内容是儒家经典，立博士的目的是强化经学的地位，使经书成为宫廷教育法定的主要教材。“经”是古代宫廷用以教育国予的基本典籍，也是体现正统思想文化的官方课本。汉代有今、古文经之别，今文经是用西汉初期隶书书写的经典，强调义理以服务当代的统治；古文经是发掘出的周代旧籍，修孔子宅发现的壁中之书，用战国文字书写的经典。古文经因此强调以“小学”（语言文字）通经典，旨在恢复经典的历史面貌。今文经或古文经学 中某家之说被立了博士，就有了官学的地位，进入太学，也就是国学了。这里仅举《诗经》的经 学历史为例：就《诗经》而言，《经典释文》记载，“前汉鲁、齐、韩三家《诗》列于学官，乎帝世毛《诗》始立。齐《诗》久亡，鲁《诗》不过江东，韩《诗》虽在，人无传者。唯毛诗、郑笺独立国学。”自董仲舒以来，儒家经典除了在历史文化和道德修身方面的作用外，在政治上起到维护“大一统”的作用，多为皇权所推崇。
由此可见，汉代“国学”和“经学”有一种混同的趋向，“国学”不再是机构的名称，而是称谓“五经”以及某种经学流派的名称。
（摘编自《“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．国学与私学是古代两种教育样式，随着社会变革发展而呈现此消彼长的关系。

B．作为汉朝时的最高学府，太学虽然规模有所变化，却一直承担着培养人才的重要任务。

C．太学主要用儒家经典来教育国子，借此传播正统思想文化，达到宫廷教育的目的。

D．太学中的经学由博士研究和学习，是宫廷教育的主要教材，也是汉代国学的组成部分。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇概述国学发展状况，将其放在古代社会的背景中探讨，引出话题。

B．文章多处引用前人的典籍，介绍分析相关历史情况，使论述更为真实可信。

C．文章以《诗经》的经学历史为例，说明了儒家经典为皇权推崇的过程，论证有力。

D．文章通过介绍国学、太学、经学，并阐述它们的关系，梳理了汉代国学的发展过程。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．董仲舒提出建立太学，是为了维护“大一统”政治，建立儒家的“独尊”地位。

B．汉朝的很多皇帝都重视太学的建设，可见太学与国运的兴衰有着密切的关系。

C．由于书写字体不同，汉代的今、古文经所采用的研究方法和研究目的都不相同。

D．今天的国人崇尚国学，是因为其中优秀的历史文化、道德修养，仍然使今人受益。

阅读下面的文字，完成下列小题。

文献里的“科学与技术”是一个固定的词组，其中科学位于技术前头。但是，很多人却把它们看成是同样的东西，在实践中往往还把它们的位置颠倒过来。

科学，更明确地说，自然科学，指的是通过观察、实验、仿真和分析去研究大自然中各种事物和现象并探求其原理的学科总类，目的是认知世界；技术，则是解决各种问题的手段、形式、方法及过程的集成，它在现有事物基础上产生新事物，或者改变现有事物的性能和功用，目的是为人类社会服务。两者之间，科学为技术的发展提供基础和支撑，而技术进步则不断地向科学研究提出新的课题，反过来激励科学发展。

科学的进步一直是由人类试图认知世界内在基本原理的好奇心所推动，而不是出于人类自身生存的需要。许多科学发现都是之前不曾预测过或者从来都未有计划去实现的偶发事件，而且短期内往往看不出有什么用处。这样的例子俯首可拾。数学中的数论有3000多年历史，但它在成为现代信息保密手段之前一直被认为是个最无用处的。

显而易见，我们对科学发展和技术发展的推动不应该采取同样的做法；特别是，不应该简单地把发展技术的思路和措施直接搬过来为发展科学铺路，也不应该简单地套用管理技术发展的政策和方式来经营科学发展。但是，今天学术部门中常见的却是决策者们以“技术管理思维”去指引和管治科学发展，以为通过集中筹划、巨额资助、快捷升职等手段便可以刺激基础科学迅速发展并立即开花结果。这样一来，许多基础科学研究都被贴上“无用”的标签，得不到应有的重视和支持。

在这里回顾一下科学与技术发展的管理经验是有益的。亚历山大·洪堡基金会主席Helmut Schwarz最近刊文指出：“科学研究中大多数颠覆性的发现都不是事前就计划好的。相反，它们都像淘气的小妖精那样突然出现在墙角，因为它们都是科学家们满腔热忱地探讨未知事物所导致的发现和发明。因此，挑选优秀的研究人员并给予他们学术自由及充足的经费是一个学术机构成功的关键。”

值得指出的是，中文里的常用词“科技”是“科学与技术”的简写，但它往往导致一种错误的理解，即把科学与技术看成是同一回事，让许多人对它们作同等的分析演绎。在中国漫长的历史上，这一直是一个被不恰当地解释和处置的问题。无数的事件和事实表明，这种错误的观念很可能还是现代科学没有在中国产生的主要原因。事实上，中国古代的进步着眼于具有实用价值的各种技术，但它们并没有演化出现代科学知识和基本理论。

不言而喻，只有问题的根本原因得到真正的理解和解决，中国才有希望能够很快地进入世界现代科学技术领域的最前沿。

（选自《“科学与技术”，不完全是“科技”》，略有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．科学以认知世界为目的，人类试图认知世界内在基本原理的好奇心推动科学的进步。

B．文献里“科学与技术”是一个固定词组，现实中很多人往往对两者不加区分，混为一谈。

C．现代科学没有在中国产生的主要原因是许多人对科学与技术作同等的分析演绎。

D．技术以为人类社会服务为目的，人类自身生存的需要不断地推动着技术的进步。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在论述中提到了我国对科学与技术认识的现状及历史上存在的问题，有其现实意义。

B．文章通过数论的例子，论证了许多科学发现不仅是偶发事件，有时短期内还看不出有什么用处。

C．文章引用Helmut Schwarz的话批评了以“技术管理思维”去指引和管治科学发展的做法。

D．文章通过分析科学与技术的不同点，把论证推向了对如何推动技术发展的论述。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．我国许多基础科学研究被贴上“无用”的标签是因为学术部门中决策者们没有分清科学与技术的不同。

B．只要挑选优秀的研究人员并给予他们学术自自及充足的经费，就能有颠覆性的科学发现。

C．只有真正地理解和解决了科学与技术的问题，中国才有机会进入世界现代科学技术领域的最前沿。

D．着眼于具有实用价值的技术并不能演化出现代科学知识和基本理论，所以技术进步意义不大。

阅读下面文章，回答后面题目。（9分，每小题3分）
恐龙也有青春期
(1)古生物学家常常对恐龙以何种方式能长成这么巨大而备感迷惑。有些专家认为它们就像今天的爬行动物，终生不停地生长；另外一些专家推测，它们如同鸟类和哺乳动物一样，有一个快速生长期。研究者们最近证实，霸王龙有一段身体快速生长的青春期，这期间它们生长速度很快。但它们远比科学家认为的死得更早，霸王龙“苏”只活了28岁。
（2）霸王龙是陆地上曾经生活过的最大的食肉动物之一。科学家们十多年来发现了更为完整的霸王龙骨架化石。展现在芝加哥自然历史博物馆、生活在6700万年前白垩纪的恐龙——“苏”，是世界上迄今发现的最大最完整的霸王龙骨架 。对其肋骨化石进行研究后，发现“苏”是一只活了28岁的恐龙，“苏”在死去的9年之前就已经停止了生长，科学家们还无法得知“苏”的性别。
（3）持续不断的发现的恐龙骨骼使得科学家们得以对恐龙进行深入研究。如同植物学家利用树木的年轮来计算树木的年纪一样，古生物学者也通过研究恐龙骨骼的年轮以揭示它的年龄。所谓骨骼年轮是动物骨骼内一些以年为单位沉积的矿物质。以往的研究常常是基于那些承受重量的大骨骼。但霸王龙的大骨骼化石往往是中空的，一些年轮已经丢失了。所以研究小组从那些不承受重量的小骨骼下手，进行研究。科学家们将这种方法用在了短吻鳄和蜥蜴身上，他们发现可以准确地测算出它们的寿命。
（4）研究小组发现这些恐龙标本的寿命都在2岁到28岁之间。他们推算霸王龙在到达18岁成年期的前4年体重会长1～6吨，这就是它们快速生长的青春期，在那之后它们可以再活上10年。
（5）研究小组得出结论，霸王龙在巨型恐龙当中有着最快的生长期。
（6）恐龙庞大的身躯给它带来了问题。约翰•赫金森说：“随着身体越长越大，霸王龙的奔跑能力也许受到了影响。”体重轻一些的幼恐龙也许能以时速40公里的速度奔跑，但当它们的体重达1000公斤时，它们就跑不了那么快了。它们的捕食能力会受到巨大体重的影响，既然如此，它们又是如何摄入足够的食物而生存下来的呢？这仍有待科学家们日后进一步研究。
【小题1】下列有关“恐龙青春期”的表述，符合原文意思的一项是

A．霸王龙就像今天的所有爬行动物一样，有一个快速生长期，一生都会不停地生长。

B．因为恐龙有一段身体快速生长的青春期，所以它的寿命大多不会超过28岁。

C．霸王龙在14岁到18岁之间会有一个快速生长期。这期间，它的体重会长1～6吨。

D．霸王龙在巨型恐龙当中有着时间最长的青春期，因此它生长最快，体型最大。

【小题2】下列关于“恐龙骨骼研究”的说法，不符合原文意思的一项是

A．古生物学家通过研究恐龙骨骼的年轮来揭示恐龙的年龄，这和植物学家研究树木年纪的方法是一样的。

B．骨骼年轮研究是指研究承受动物重量的大骨骼内一些以年为单位沉积的矿物质。

C．大骨骼化石有年轮记忆。但是，霸王龙的大骨骼化石往往是中空的，一些年轮已经丢失了。

D．科学家们将恐龙骨骼研究方法用在了短吻鳄和蜥蜴身上，他们发现可以准确地测算出它们的寿命。

【小题3】下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．“苏”是世界上发现的最大最完整的霸王龙骨架，虽然它只活了28岁，但它的年龄应该更大一些。

B．霸王龙的奔跑能力与它们的体重成反比，体重越轻奔跑越快,体重越重奔跑越慢。

C．霸王龙庞大的身躯决定了它有着超强的捕食能力，使它能够摄入足够的食物而生存下来。

D．由于恐龙离我们时代遥远，研究起来很有难度，但随着科技水平的提高，我们相信古生物学家对恐龙的研究会有新的突破。

云朵中的羌族能否幸存？
四川大地震把羌族推到灭绝的边缘。不过，一些专家希望，人们对这一问题的关注能使这个曾经兴盛的少数民族获得重生的机会。此次地震中受灾最为严重的北川县也是唯一由已有3000年历史的羌族自治的县。
以“云朵中的民族”著称的羌族一直生活在山区和高原地区。如今主要聚居在四川省汶川、茂县和北川等县，而这几个县都是此次地震的重灾区。
许多专家认为，此次地震对羌族及其文化的影响近乎灭绝之灾。有些人担心，如果不紧急采取保护措施，可能将意味着羌族文化的消亡。
还有些专家指出，羌族文化在地震前很长一段时期就已面临生存的困境，经过世世代代与汉族的共生融合，加之缺乏有效的文化保护计划，其民族传统的日渐淡化也是无可避免的结果。他们预计，此次地震将会进一步削弱羌族文化的民族特色。
但认为羌族在地震之前就已在失去其文化特色的专家指出，羌族没有书面语言，且已与汉族一起密切生活了几百年。
他们指出，羌族的“汉化”在北川尤为明显，因为绝大多数羌族传统的吊脚楼都在汶川和茂县。北川的建筑都很现代，只有很少的羌族人穿自己的民族服装，能讲羌族话的人就更少了。
即便如此，西南民族大学教授侯斌认为，北川在地震中的损失意味着失去了许多重要的羌族史料，以及弥足珍贵的活体记载——人。
包括北川羌族博物馆珍藏的800件文物在内，许多史料都已永久埋在了废墟下。组建保护羌族文化专家组的中国文联副主席冯骥才表示，羌族文化的宝藏都集中在北川，而研究羌族文化的人如今许多都已罹难。
北川县青片乡是少数几个通过发展民俗旅游业保持村民原有生活风貌的乡镇之一。但地震后由于家园被毁，绝大多数人已离家另谋职业。青片乡正河村村主任杨华武认为，全面改革少数民族文化保护政策刻不容缓。他说：“我们必须从现在开始，投入与保护野生动物同样大的精力挽救羌族文化。重建羌族自治区首府是重新展现羌族文化的大好时机。”
（选自2008年6月13日《参考消息》）
【小题1】下列说法不能支持“羌族文化濒临消亡”观点的一项是（   ）

A．羌族文化在震前很长一段时期就已面临生存的困境。

B．羌族世世代代与汉族共生融合，渐渐失去自己的文化特色。

C．没有制定对羌族文化的保护计划，使羌族文化长期处于自生自灭的状态。

D．此次地震加剧了对羌族文化的民族特色的削弱。

【小题2】下列分析和理解，符合原文意思的一项是（   ）

A．四川大地震对羌族及其文化来说是种灭绝之灾。

B．有的专家认为在地震之前羌族就已在失去其文化特色。

C．羌族已与汉族一起密切生活了几百年，因而没有自己的书面语言。

D．羌族文化的宝藏都集中在北川，而研究羌族文化的人如今都已罹难。

【小题3】根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（   ）

A．如果不紧急采取保护措施 ，羌族文化就可能消亡。

B．许多重要的羌族史料在四川大地震中都已永久埋在了废墟下，这意味着挽救羌族文化的工作举步维艰。

C．由于作为弥足珍贵的羌族文化活体记载的羌民在这次大地震中死的死，伤的伤，走的走，因此保护羌族文化困难重重。

D．只要改革少数民族文化保护政策，投入与保护野生动物同样大的精力，就能使羌族文化重现生机。