阅读下面的文字，完成下面小题。

近几年，我国网络剧创作发晨十分迅速，作品数量持续增加，制作水准明显提升，社会影响力不断扩大。网络剧这个初出茅庐的后生，不仅成为视频网站的主要导流方式，也为我国剧美作品增添新鲜活力，进一步满足不同观众的需求。网剧已经初步形成有章可循的“制作方法”:积极探索与传统剧不同的类型化叙事，拓宽剧情类长视频作品的题材边界，探险、寻宝、法医、科幻等以往电视中较少出现的主题，在网络剧这片实验田中不断涌现:网络特色鲜明，插入许多天马行空、充满“网感”的元素和风格。

网络剧之所以呈现出这些不同于传统剧集的新特点，与其鲜明的娱乐属性是分不开的，以“用户思维”生产的网络剧，十分注意加强与网络观众的互动，但有时未免会“急功近利”一一那些经过精密设计的桥段不断地在回应着观众即时、浅层次需要。再加上近几年网剧的制作播出一直处于高度竞争的市场环境中，创作者往往更愿意抓住所谓“题材红利”“爆款法则”，很难静下心来倾尽心血创作。如此一来，网络剧给人的普遍印象是“产品”属性偏多，“作品”属性不足，让人感动、共鸣的少，给人以心灵抚慰、精神指引的更少。

最近一段时间，网络剧创作中一些屡试不爽的“爆款策略”频繁失灵，曾经自带原著粉的“大IP”自带题材红利的悬疑剧哑火，“人设”“套路”也不再是保证传播效果的灵丹妙药，沿着过去几年的创作思路，形成刷屏之势似乎越来越难。网路剧经过几年的生长，已经走到一个需要进一步优化升级的阶段。而从传播最广、观众最喜爱的文艺门类一一电视剧中汲取成功经验，强化对时代的观照和对观众现需求的回应，塑造国产网络剧独特的精神追求、叙事特色和美学风格，成为网络剧从业人员的必然选择，更是网络剧发展的重要方向。

当前网络剧中直接反映当代社会重大变迁的现实主义作品不多，以人物命运见证时代发展、以个人理想书写时代情怀的作品也比较少见。缺少与火热现实的紧密联系、与观众深层的精神交流，会限制网络剧的气度与格局。虽然年轻观众有着自己的欣赏习惯，但这不代表“网生代”观众只沉溺于一己悲欢，相反，从小就被信息化包围的他们接受的作品题材更多样，风格更多元。丰富的观看体验，让年轻观众拥有很高的选剧标准。事实也证明，优秀现实题材作品对他们具有强大吸引力。此外，从网络剧创作经验角度看，当前网络剧中的品质高地一一青春校园题材剧，之所以能够取得口碑和流量双赢，引发观众情感共鸣，依靠的同样是对现实主义创作传统的继承。

网络剧现状告诉我们，无论是满足年轻观众需求，还是总结网络剧已有经验，从现实主义创作传统中汲取营养，更积极地用心用情用功记录时代，传播正能量，力求与观众进行深层次的精神互动，都将为网络剧健康发展开拓蓝海。

（摘编自鲍楠《网络剧呼唤更多现实主义作品》，《人民日报》，2019年3月12日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．我国网络剧的发展在提升自我的同时，也推动了剧集类作品的发展，进一步满足不同观众的需求。

B．网络剧所呈现的一些新特点与其具有的鲜明的娱乐属性密切相关，它注重加强与网络观众的互动。

C．网络剧需要进一步优化升级，网络制和电视剧互相学习并汲取成功经验是剧集类作品发展的方向。

D．现实主义创作传统对网络剧的发展有着至关重要的作用，这是时代发展和网络剧自身发展决定的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以近年来我国网络剧迅速发展为背景，重点论证了网络剧当前阶段应该把提的发展方向。

B．文章在围绕网络剧的发展展开论述时，指出网络剧要反映社会重大变迁，要提升气度和格局。

C．通过分析网络剧自身创作上的某些不足之处和年轻观众的欣赏需求，文章把论证推向了深入。

D．文章依次讨论了我国网络制的优缺点、正在进行的变革及其发展方向，逐层深入，结构严谨。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．网络剧在题材类型、主题方向和表现风格上都具有鲜明的特色，为我国剧集类作品注入新鲜活力。

B．网络剧要在“作品”属性上多提升，无须迎合观众的浅层需要和追求市场效应，要有精神深度。

C．网络剧从业人员只要能静下心来倾心创作并向其它形式的文艺作品学习，就可创作出高品质作品。

D．网络剧的受众观看体验丰富，喜爱现实题材作品，这使得这类作品成为当前网络剧中的品质高地。

阅读下面的文字，完成文后各题。

话说《诗经》之“风”

风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。

换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。

风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。

这便是孔子编集《诗经》的主要原因！

(选自“国际儒”，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就会有战争。

B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调风气的重要作用。

C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。

D．周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，正与《诗经》中的十五国风相对应。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．文章从自然界的风谈起，自然引入《诗经》之“风”，详细论述了什么是“风气”。

B．文章举《诗经》十五“国风”和《周易》十五卦之“风”，都是在论证社会行为规范的作用。

C．文章从三个角度论证了当代人重读《诗经》的目的，并从两个角度论述了孔子编纂《诗经》的原因。

D．文章先提出社会风俗习惯，分析了风俗习惯的意义与作用，最后提出了“入乡随俗”的解决办法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。

B．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。

C．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。

D．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。

阅读下面材料，完成下列题目。
典型人物之所以成为典型，不只是个性的鲜明，事例的生动，更是人物身上承载了某一时代人们社会生活的普遍性和精神气质的共通性。透过典型人物的生命历程和价值抉择，观者得以在共情中不觉观照现实的自己，无论是认同还是反思，都是一段心灵净化和思想启迪的过程。
典型人物未必一定要积极正派，很多性格复杂甚至形象负面的典型人物也给我们留下深刻的印迹。鲁迅笔下的阿Q、《儒林外史》中的范进，这些典型人物常常是我们自身性格缺陷或精神缺失的浓缩展示，震撼与可笑之余，也为我们的人生敲响了鞭策的警钟。但典型的意义，不只在惩恶，更在扬善。为世道人心注入温暖的正能量，为功利的现实投入理想的光芒，为迷茫的人群树立鲜明的旗帜，指出积极的方向，这更是塑造典型人物的价值和使命。
典型人物也不一定要“高大上”，很多平凡的小人物往往有着更为典型的价值光辉。来自身边的感动，常会引发更深的敬意。每年中国的“感动人物”评选都不乏平凡人的身影，我们从一个个感人至深的故事中感受到爱的温情和奉献的可贵。正因为他们来自我们身边，我们更容易理解他们的平凡，也更容易尊重他们的不凡。
典型人物的塑造，切忌千篇一律，许多作家苦恼于没有生动的事例和创新的写法。事实上，要写好典型人物的故事，说难也难，说不难也简单。最重要的，还是要有一个真正深入生活、认真观察生活的慧眼和发自心底的感动。只有动过真情，才可能融情于笔端，让读者感受到深切的触动；只有深入细致地观察生活，才可能找到生动鲜活的人物素材，写出真实感人的故事细节。
(选自王子潇《典型诚可贵》，有删改)
【小题1】典型人物有哪些共同特点？
【小题2】为什么说欣赏典型人物是“一段心灵净化和思想启迪的过程”？
【小题3】塑造典型人物时如何避免千篇一律？请结合全文作简要概括。

下面这段话引自霍金2002年8月15日在浙江大学的公众演讲《膜的新奇世界》，读后请用其中的原句提炼本段的要点，并同课文做比较阅读，说说霍金在介绍深奥理论时喜欢采用什么方式来让听众听明白?
“按照我的意见，膜世界启始的更远为吸引人的解释是，它作为真空中的起伏而自发产生。膜的产生有点像沸腾水中蒸气泡的形成。水液体中包含亿万个H2O分子，它们在最靠近的邻居之间耦合，并且挤在一起。当水被加热上去，分子运动得更加快，并且相互弹开。这些碰撞偶然赋予分子如此高的速度，使得它们中的一群能摆脱它们的键，形成热水围绕着的蒸气小泡泡。泡泡将以随机的方式长大或缩小，这时液体中来的更多的分子参与到蒸气中去，或者相反的过程。大多数小蒸气泡将会重新塌缩成液体，但是有一些会长大到一定的临界尺度，超过该尺度泡泡几乎肯定会继续成长。我们在沸腾时观察到的正是这些巨大的膨胀的泡泡。”

阅读下面的作品，完成下面小题。
①人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
②除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收者最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉诃德》中的故事是唐吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
③虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
④就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失。现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》）
【小题1】请概述文本的论证思路。
【小题2】请根据文本概括故事和小说的联系和区别。
【小题3】第④段引用契诃夫言论的作用是什么？