阅读材料，完成各题。

在以经学作为主流意识形态的中国古代社会，《诗经》被尊奉为人伦教化的神圣经典，与文学总集分途著录，形成了文学总集不录《诗经》作品的文学禁忌。随着经学内部的嬗变和《诗经》文学阐释的发展，隋代王通和唐代刘迅相继“续《诗》”，选录《诗经》之后的诗歌并纳入诗教范畴。“续《诗》”不仅很难达到其经学目的，反而容易使人们从汉魏六朝诗歌的情貌特征，推想《诗经》的本来面目，成为解构经学和尊经意识的潜在异质，为《诗经》入选文学总集提供了反向的启示。宋代朱熹设想编纂一部收录《诗经》《楚辞》和后世诗歌的大型诗歌总集，直接为文学总集选录《诗经》做了理论准备。但朱熹最终未能将自己的构想付诸实施，也预示着总集选录《诗经》的思想阻力依然强大。直到明代，才出现《诗学正宗》《汇古菁华》《诗冶》等真正选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》走下经学的神坛，融入多姿多彩的文学世界。

晚明总集选录《诗经》并不偶然，而与当时《诗经》文学阐释的繁荣局面相呼应，是《诗经》文学身份得以彰显和认可的最直观、最集中的体现，是现代《诗经》文学主体身份最终确立的精彩预演的关键步骤，在文学史上具有重要意义。

【小题1】《诗经》文学主体身份的最终确立经历了怎样的历史过程？请加以概括。
【小题2】请具体解释“反向的启示”在文中的意思。
【小题3】以《氓》为例，谈谈《诗经》文学性的具体体现。

阅读下面的文字，完成文后各题。
书法：彰显中华文化独特魅力
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。
回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书法家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更成为用来体现文人的才情和学养的载体，也即所谓“字如其人”“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高速发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写 三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术；识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。
可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉搏被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。
书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。
汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤、中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们的中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时还要发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
【小题1】下列关于“书法艺术”的理解，不恰当的一项是（  ）

A．作为艺术，书法同绘画、音乐等纯艺术不同，它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。

B．中国文字具有五千年的发展史，它是中国历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产。

C．作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书法家更用书法来体现文人的才情和学养。

D．书法不仅是写字，还有更深层的蕴含，它是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。

【小题2】下列对“书法艺术”渐趋衰落的原因的分析，不符合文意的一项是（  ）

A．现代教育将文字、音韵、书法分割成不同的专业，阻碍了书法艺术的发展。

B．古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。

C．二十世纪战乱与运动人为地割裂了书法传统的脉搏，直接造成了今天书法艺术标准的泛化甚至是丧失。

D．近十多年来，随着电脑的高速发展和普及，年轻人写毛笔字少了，使用纸质少了。当前时代甚至即将进入一个无纸无笔的键盘时代。

【小题3】下列表述不符合原文内容的一项是（ ）

A．书法作为自古以来延续下来的中华文明和中国 艺术独特性的代表之一，我们应该对其有敬畏之心。

B．书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，人们对于书法的认识也越来越混乱。

C．汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。中国书法是中国人智慧的“舍利子”，可以说一部中国文化发展史就是一部中国书法史。

D．传承书法艺术，就是传承中华民族传统文化，中青年书法家要肩负起应该承担的文化责任和历史使命。

阅读下面的文字，完成下列各小题。（每题3分，共12分）
“东突”——历史与现实
长期以来,尤其是20世纪90年代以来，有一批民族分裂分子想通过暴力恐怖的手段，把新疆从中国分裂出去,建立所谓的“东突厥斯坦”（也称“东土耳其斯坦”），我们称之为“东突”恐怖分子。
突厥是历史上的一个游牧民族，曾在中亚一带建立了东、西两个突厥汗国。8世纪中叶，东、西两个突厥汗国相继灭亡，其后裔融入到了其他民族之中。西突厥的两个部落迁到小亚细亚半岛定居，他们的后代建立了辉煌一时的奥斯曼伊斯兰帝国。第一次世界大战后，在其废墟上建立了土耳其共和国。11世纪以后，有的史籍上提到的“突厥”已不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。与这一概念相关的“突厥斯坦”是一个地名，在锡尔河边，原来是泛指中亚古突厥人的发祥地。19世纪末有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族组成一个统一的“突厥帝国”，进而有的人把新疆称为“东突厥斯坦”，以达到分裂中国的目的。
19世纪中期，阿富汗人哲马丁鲁提出了联合所有伊斯兰教国家，创立统一的伊斯兰政治实体的主张，这是泛伊斯兰主义传播的开始。在沙俄统治下受泛斯拉夫主义压迫的鞑靼人，为了独立，主张建立统一的突厥帝国，于是泛突厥主义运动也开始兴起了。受这两种思潮的影响，20世纪初，新疆开始出现鼓吹建立“政教合一的东突厥斯坦”的分裂势力，并于30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。这个政权仅存在了三个月，但它成为东突厥斯坦独立运动的开始，新疆的民族分裂主义一直承袭至今。
“东突”分子目前主要有两个活动中心，一个在西方（主要集中在德国、意大利），另一个在中亚（主要在哈萨克斯坦、吉尔吉斯等国）。受极端主义、分裂主义和国际恐怖主义三股势力的影响，20世纪90年代，“东突”分裂势力开始建立恐怖组织，使用爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等手段，在境内外策划和实施了一系列血腥恐怖的暴力事件。据不完全统计，自1990年-2001年，“东突”恐怖势力仅在新疆境内就制造了200多起暴力事件。造成160多人丧生，440多人受伤。尽管“东突”恐怖势力组织比较分散，并受到相关各国的打击和压制，但它已成为威胁我国社会治安、领土完整和主权独立的潜在力量。我们要借国际反恐的形势，不遗余力地铲除这些恐怖分子和分裂势力。
【小题1】下列对“东突”的说明，不正确的一项是（）

A．“东突”是“东突厥斯坦”或“东土耳其斯坦”民族分裂势力的简称。

B．“东突”分裂势力的目标是在新疆建立“东突厥斯坦”，从而达到分裂中国的目的。

C．“东突”分裂分子都是历史上东突厥汗国的突厥人分散到各地的后裔。

D．“东突”分裂分子目前主要的活动中心在国外：一个在西方，一个在中亚。

【小题2】（小题2）下列对“东突”分裂势力产生及猖獗的原因的分析，不正确的一项是（）

A．“东突”分裂分子都信奉伊斯兰教，他们受泛伊斯兰主义思潮的影响，主张建立统一的伊斯兰政治实体。，

B．“东突”分裂分子属于阿尔泰语系中的突厥语族，受泛突厥主义思潮的影响，主张建立统一的突厥帝国。

C．受到极端主义、分裂主义和国际恐怖主义三股势力的影响，“东突”分裂势力已经向恐怖组织方向发展。

D．“东突”分裂势力产生的最直接的根源，是这些操阿尔泰语系的突厥人受到了泛斯拉夫主义的广泛压迫。

【小题3】（小题3）下列说法不符合文意的一项是（）

A．一战后成立的土耳其共和国是西突厥人的后裔在奥特曼伊斯兰帝国的废墟上建立的。

B．“突厥斯坦”最初的意思是指一个地名，在现今中亚的锡尔河边，是古突厥人的发祥地。

C．新疆的民族分裂主义可以追溯到20世纪初。最明显的标志是30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。

D．“东突”民族分裂势力之所以承袭至今，主要是受到了国外势力的支持和外国政府的纵容。

【小题4】（小题4）从文中我们可以看出作者写这篇文章的用意是什么？

阅读材料，完成下面小题。
侠客形象之得以形成及发展，与读者大众的心理需求大有关系。司马迁称：“且缓急，人之所时有也”；虞舜、伊尹、仲尼等有道仁人尚且遭灾，“况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉《史记，游侠列传》遇害而不能自救， 当然只能寄希望于“赴士之阨困”的侠客了。社会总有黑暗，人间总有不平，而 正如明人张潮说的：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消之。” （《幽梦影》〕能自掌正义，平天下之不平，那当然最好；至于无此本领的凡人， 焉能不怀念路见不平拔刀相助的侠客？正因为侠客形象代表了平民百姓要求社 会公正平等的强烈愿望，才不会因为朝代的更替或社会型态的转变而失去魅力。
不是还有主持公道維护社会正常秩序的法律吗？可法律也必须由人制订由 人执行，远非真的如善良人所想像的那么铁面无私，谁也不敢保证青天之下没有 冤狱或者不平。在法律之外，祈求侠客更富有戏剧性的自掌正义匡正扶弱，却是 武侠小说普遍受欢迎的重要原因。“安得剑仙床下士，人间遍取不平人。”〈《醒世 恒言·李汧公穷邸遇侠客》〉——有这句话在，不难理解剑仙侠客何以千载之下 雄风不已。
既是“安得剑仙床下士”，可见剑仙不易求，而人间不平却时时有。也就是 清人龚自珍所慨叹的：“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”〔《己亥杂诗》〉正 因为“江湖俠骨恐无多”，才值得历代文人再三吟咏；倘若遍地是侠客，也就见 多不怪，无论作家读者，都不会格外感兴趣的了。因此，读武侠小说而认定中国 人特讲义气，爱管闲事，多侠义心场，即使不能说全構，起码也是很不准确。可以说，武侠小说不以写实见长，而主要是一种写梦的文学——尤其是其中的侠客形象，更是作家与读者“英雄梦”的投射。
【小题1】根据材料内容，概括武侠小说受欢迎的原因。
【小题2】结合上下文，说说你对画线句子中“很不准确”的理解。
【小题3】请结合材料，简要分析人们沉溺于“英雄梦”的隐患。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新闻写稿机器人早在2009年就已出现，在当时美国的职业棒球大联盟季后赛上，一款名为“StatsMonkey”的人工软件完成了世界上第一篇机器稿件。而在国内，机器人“入职”新闻行业已满一年，虽然“姗姗来迟”，但国内的新闻写稿机器人技术水平却是走在了世界前列，像最先出现的腾讯“Dreamwriter”（梦幻写手），第一次将AI（人工智能）写稿机器人应用于国内；新华社推出的“快笔小新”则是开启了央媒机器人写稿先河；今日头条的“张小明”让写稿机器人的技术水平提升到了“2.0”的时代。
新闻稿为什么能用机器人生成？根源并不是机器人本身有多高明，而是在于在当今信息时代，写稿机器人的新闻生产可以不依赖于现场采访获取素材然后写成稿件，而主要是通过现有数据、资料，快速搜集加工编制而成。
有业内人士表示，机器人再怎么智能，也是通过人的编程实现的，机器人所替代的工作，现在仍是一些模板化、数据化的短平快的稿件，而真正个性化的写作，比如深度报道、调查报道、人物报道等，机器人还不可能替代记者的主导作用。不过，机器人写稿为记者们节省了大量时间，使他们能够集中精力撰写更具有深度的文章。正如腾讯公司方面称，“我们更希望‘Dreamwriter’能够解放记者，让记者从事更具挑战和智慧的工作。”
但机器人写稿也为新闻工作者们敲响了警钟。随着人工智能技术的进一步发展，作为一名记者，如果不能做到对新闻事实加以深度分析和独立判断，迟早会被机器人取代。从长远来看，这种趋势对促进媒体加快转型升级，提升整体业务水平来说，一定是件好事。
（摘编自2016年9月24日《光明日报》）
材料二：
国内写稿机器人成果分析

产品名	xiaoming bot	Dream writer	Wrting Master	Duer度秘
扬程平台	今日头条	腾讯	第一财经（阿里巴巴）	百度
对接平台	今日头条	腾讯财经 腾讯科技 腾讯体育	第一财经7*24看板 第一财经电视 一财同等集团报道	百度
上线时间	2016年8月	2015年9月	2016年5月	2016年8月
覆盖领域	NBA赛事 足球赛事	NBA赛事 足球赛事 财经报道	财经报道	NBA赛事
报道属性	战报	战报快讯	快讯长报道电视新闻	赛事解说
是否配图	是	部分是	少数是	是
日产稿量 （平均值）	20-30篇	30-50篇	数百到上千	10-30场

 
（摘编自2017年4月12日《智东西》）
材料三：
中国人民大学新闻学院教授匡文波提出，写稿机器人确实有其优势，主要体现在“勤勤恳恳，态度认真”、成本低廉、节约人力等方面。人工智能记者的出现使得私人定制成为可能。现实中根据每位用户的需求撰写新闻，对于人工智能记者来说仅需几秒钟。
“机器人写稿虽然具有快速、高效、可生成多个稿件版本、进化能力强等优点，但是毫无疑问也存在一些问题。”清华大学新闻与传播学院教授沈阳介绍，比如可能产生一些常识性错误，从这个角度来说，凸显了人工审校的必要性。
在人工智能快速发展的时代，人类更要坚信人的价值。与机器人写稿相比，人的最大价值在于对事实的判断以及对复杂逻辑关系的推理，这是记者本身创造性的体现，也是机器人所没有的能力。
要完成具有个性化、探索性以及具有学术性、思想性的稿件，机器人是无法替代人的。“因为机器人高度程序化，它只是对人的某一些环节的工作能够起到完美替代作用的一种高级工具而已，工具属性是它的一种基本属性。”四川大学文学与新闻学院教授蔡尚伟表示。
（摘编自2017年7月28日中国社会科）
【小题1】下列关于写稿机器人相关情况的理解，不正确的一项是

A．早在2009年世界上就出现了写稿机器人，我国的写稿机器人起步虽然晚，但发展迅速，现在已处在世界领先地位。

B．新华社是第一个采取机器人写稿的中央媒体，他推出的“快笔小新”在写稿机器人中技术水平是最高的。

C．材料二中四家的“写稿机器人”产品主要还处在自研自用阶段，主要用于自家媒体平台的内容产出和分发。

D．有人认为，写稿机器人高度程度化说到底只是一种工具，不可能完成个性化的、探索性的稿件。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．写稿机器人的新闻生产通过对现在数据、资料的快速搜集加工编制而成，完全不需要现场采访获取素材。

B．材料二中四家的写稿机器人覆盖领域以体育赛事和财经类新闻为主，多以短、平、快的处理方式产出赛事战报、快讯等。

C．业内人士普遍认为，智能机器人虽然很聪明，但都是通过人的编程来实现的，所以只能是在某些环节上完美替代人的工作。

D．腾讯之后，各家媒体相继推出自己的写稿机器人。从材料二来看，目前腾讯的机器人写稿覆盖面最广。

E. 随着人工智能技术的进一步发展，写稿机器人也能学会对事实的判断以及对复杂逻辑关系的推理，从而完全取代记者。
【小题3】根据材料，概括写稿机器人在出现在新闻行业产生了哪些影响？