阅读下面的文字，完成后面题目。
中华文化以地域划分大致为齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、河洛文化和湖湘文化等。湖南即湖湘文化的发祥承载地。
湖南古属荆楚之地，春秋战国时期，楚人就敢于与周文化叫板。而“唯楚有材，于斯为盛”，湖南实在是个人才荟萃之地。宋明理学的开山鼻祖、湖南人周敦颐的思想学说，经南宋时胡安国、胡宏、张栻等人传习、发展，从而创立了儒、释、道“三教合一”的湖湘学派，而后，历经世代的封建演绎，历经三湘四水的洗炼，历经土著湘人和中原移民的不断融合和探索，终于形成了勇于开拓、富于气节、善于包容、敢于国事的湖湘文化特质。
湖湘文化是中华文化的重要组成部分，从一定程度上反映了近现代中国社会变革时的民族精神和应世策略。它的多重性是有其历史渊源的：一是中原文化通过移民南下，湖南因而从"蛮夷区"成为儒家正统区；二是唐宋以前的土著人创造的本土文化，即荆楚文化。中原移民文化中的经典儒学思想、吃苦耐劳、富有韧性和本土文化中的固执守旧、勇猛剽悍、实事求是的个性彼此长期相触相融相斥，便形成了湖湘文化中的爱国主义、经世致用、兼容并包、刚毅倔强、自强不息、开拓创新精神。湖湘文化既有一批著作等身、影响深远、开一代风气之先的理论著述，如曾国藩的家书、魏源的《海国图志》和《***选集》，但湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心、修身、齐家、治国、平天下时显露出来的思想、观念、品性，以及以人为本体的历史过程、历史事件之中。
具体说来，湖湘文化的精华主要体现在四个方面：一是“心忧天下”。这是湖湘文化的核心内容。近代以来，湖南人民以“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”的坚强决心，坚定“吾湘变，则中国变；吾湘存，则中国存”的强烈信念，积极投身救亡图存的爱国洪流之中。无论辛亥革命时期，还是五四运动和新民主主义革命时期，湖湘爱国人士既志向高远，又脚踏实地、身体力行。特别是新民主主义革命时期，湖南人更是把“心忧天下”的爱国主义传统提到新的高度。二是“百折不挠”。这是湖湘文化的高贵品格。湖南人民历来就是追求理想而坚忍执著，战胜困难而义无反顾。例如，左宗棠抬棺抗击沙俄，谭嗣同“去留肝胆两昆仑”，就表现出强烈的“楚虽三户，亡秦必楚”式的历史责任感，展示了湖湘文化“荜路蓝缕”、奋发图强的坚毅品质。三是“敢为人先”。这是湖湘文化的显著特征。“道莫盛于趋时”。从屈原求索天地由来开始，“流风所被，化及千年”，湖湘知识群体思想开阔，总能顺应时代潮流，站在中华文化发展的前沿。其间，周敦颐重构儒道，王船山“六经责我开生面”，魏源“师夷长技以制夷”，曾国藩、左宗棠等人致力引进西方技术开办洋务，宋教仁、黄兴进行民主革命推翻帝制，直至*** “实事求是”、“为人民服务”等思想体系的形成等等，无不彰显湖湘文化思变求新、开拓进取的精神品格。四是“兼容并蓄”。这是湖湘文化的活力源泉。湖南三面环山，北为洞庭，古为“四塞之地”，但就在这块土地上，湖南本土文化充分汲取外来文化的养分丰富发展自身，最终形成了顽强坚毅和灵性飘逸相结合的湖湘文化。 这种文化在近现代湖湘知识群体身上表现得更加强烈。如，魏源睁开眼睛看世界，谭嗣同倡导“天变道亦变”等等，都是湖湘文化开放特性作用的结果。
总的来说，这四个方面，既是湖湘文化的精华，也是湖湘文化对中华文化发展的重要贡献。 湖湘文化内容丰富、博大精深，但作为区域性历史文化形态，也是良莠互见、长短并存，对其应该采取历史的、理性的、批判的态度，不能蛰伏一隅、抱残守缺。任何取其一面而不纳其余的做法，都不足取。
【小题1】下列表述符合文意的一项是（）

A．湖湘文化是在以周敦颐思想学说为基础，经由各个历史时期的融合发展丰富，最后形成的儒、释、道“三教合一”的一种地域性文化。

B．湖湘文化作为区域性的历史文化形态，有其精华也有其不足之处，所以我们对其要更多地注意采取历史的、理性的、批判的态度。

C．湖湘文化之所以能不断地得以丰富和发展，关键在于其总能顺应时代潮流，站在中华文化发展的前沿。

D．“心忧天下”是湖湘文化的核心内容，也体现了湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心、修身、齐家、治国、平天下时显露出的思想品性。

【小题2】根据原文，下列分析或推断恰当的一项是（）

A．湖湘文化是中原文化和荆楚文化在长期的相触相斥的过程中逐渐形成的，因为本土文化对湖湘文化有根深蒂固的影响，所以湖湘文化还是以楚文化为正统的。

B．因为湖湘文化所具有的开放特性，“兼容并蓄”，未来的湖湘文化必定可以得到进一步的丰富和发展，从而也对中华文化发展做出重要贡献。

C．在湖湘文化形成过程中，无论是中原文化中的经典儒学思想、吃苦耐劳、富有韧性还是本土文化中的固执守旧、勇猛剽悍、实事求是的个性，都对湖湘文化造成了积极而巨大的影响

D．湖湘文化经过无数湖南人的切实践行和不断的演绎发展，终将成为引领中华文化的最先进力量。

【小题3】下面一段文字，是对湖湘文化概念内涵及其形成原因的概括性阐释，请根据你对文意的理解，在横线上填入恰当的内容。（4分）
湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态    （1）中，这种本土文化受到南移的    （2）的影响和浸染，两种文化长期的交汇融合，成为影响着湖湘文化渐次成形的两个    （3）。岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的 （4）。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。

阅读下文，完成下列各题。（本大题共3小题，共11分）
元芳体走红的社会学解读
前些年有一部电视连续剧《神探狄仁杰》很火。这个“元芳体”就出自于狄仁杰和他的得力助手李元芳之口。李元芳在电视剧中是狄仁杰的副手，因思维缜密、善于推理而备受器重。每每遇到疑案，狄仁杰总是要问“元芳，你怎么看？”征询元芳意见；对此，李元芳总是“公式化”地答道：“大人，此事必有蹊跷。”其实，元芳体突然在网上走红，其中也有蹊跷。微博带动起一股跟风热潮，一时间，网友世间万事皆问“元芳”，有搞笑的，有调侃的，有质问的，有发泄的，有风马牛不相及的，更有借机炒作一把的……网友们疯狂使用“元芳”造句，或自言自语，或分析事件，或引人关注，或制造话题，一时间，竟有上百万网友向元芳发问，如：“我现在还没有女朋友，元芳，你怎么看？”“连续三个月未发工资，元芳，你怎么看？”“地铁票价到底多少合适？元芳，你怎么看？”“昨夜楼下施工，搅扰得大人我彻夜未眠。元芳，你怎么看？”种种逗趣问答，令人忍俊不禁。有的还借用央视记者的口吻发问：“你幸福吗?元芳，你怎么看?”
元芳体为何能够风靡一时，人们对此有不同的解读。有人说，李元芳总是回应一句：“大人，此事必有蹊跷。”这表面看似古板其实透着一种生存之道，迎合了人们积极求发展的心态：这既显示了他对疑案保持深究的专业眼光，同时也故意点到为止，给上司狄大人进一步发挥留下足够空间。最后，当狄大人把案情分析得头头是道，说出英明判断，他再补上一句“大人真乃神人也。”由此，这折射出了职场潜规则，下属重要的是洗耳恭听不必多言，更不能抢夺上司风光，这问答之间暗藏着职场智慧甚至是官场哲学。
但在更多的网友眼中，所谓元芳体不过是一种面对生活压力的自我戏谑和调侃。如果心理是一个箩筐，人们总得找到清空的办法。大家利用元芳体发出追问，其实没指望别人能作出回答，这种看似无厘头的问答，重点不是问而是在表达网友意见和传递网友情感，网友在发问前，其实答案已在心中，有的甚至以此寻求大家共鸣，这不仅显示了当今价值的多元，同时也成了一种游戏式的时尚，大家乐在其中，借此释放情感，带给人们以阅读乐趣，体现了网络时代的互动精神，我们不必对此进行过度解读。
网上据此以“从众心理”“诉求表达多元”为题做了一个网络探因调查：支持“从众心理”35．3%；支持“诉求表达多元”64．6%！
但我不这样看。我以为，应当还历史的真面目。“元芳，你怎么看”？有这样几层意思：
民主讨论的作风。办案是一个缜密的，循序渐进，抽丝剥茧的过程，要避免智者千虑必有一失，就得倾听他人意见；尺有所短寸有所长，办案最忌领导搞家长制和一言堂。习惯于与同僚、下属讨论和论证，更能够有助于提高办案效率和质量。同时，“元芳，你怎么看？”在中国目前两极分化严重，民生问题突出的大环境中具有很大的现实意义。这个“你”既指老百姓，更指各级领导。“怎么看”包括了总结经验教训，反思反省，更包括了兼听则明之民主议政。“元芳，你怎么看？”不仅是改善党群关系，政群关系，上下级关系，平级关系，区域关系，贫富不均，分配不均的总的指导思想；也是一种很务实有效的工作方法与工作态度。是对民心，民情，民意，民议的一种民主讨论作风。任何事情，社会上出现不同意见，不同看法很正常；这是因为现在社会总是存在信息不对称，知识不对称，社会地位不对称，经济收入不对称，个人际遇不对称的客观事实；每一个人的观点和看法总是来自于这些“不对称”，因为人们只能在自己掌握的知识范围内去识别信息的真伪好坏优劣。
让人说话有天不会垮的自信。李元芳并不是个傻子，如果狄仁杰把李元芳视为傻子，那狄仁杰自己就先是一个傻子了。李元芳之所以始终没有正面直接表达过自己的看法，但是，“此事必有蹊跷”已经非常明白地表达了他对案子是有自己的看法和主见的，只是囿于种种原因不能或者不便和盘托出己见而已。
“大人真乃神人也”，是李元芳在狄仁杰破案后高唱的万无一失的马后炮赞歌；这样的赞歌会让任何人都陶醉其中，狄仁杰也不例外。事情办好了，成功了，听听赞歌不算得意忘形，可以理解、包容。
总之，“元芳，你怎么看”？在今天比较符合创新社会管理的要求，很值得进一步讨论研究。
【小题1】下列关于“元芳体”走红原因的解说，不正确的一项是（）

A．“元芳体”的流行是因为它在中国目前两极分化严重、民生问题突出的大环境中具有现实意义。

B．网络调查显示“元芳体”的流行源于人们的“从众心理”和人们“诉求表达多元”的需求。

C．作者认为“元芳体”流行的深层原因源于人们对民主作风的渴求，符合创新生活管理的要求。

D．电视剧《神探狄仁杰》很火，知晓度高，主人公之间的对话得以流行。

【小题2】（小题2）下列说法符合原文意思的一项是（）

A．民主讨论的作风有助于提高办案效率和质量，电视剧正是通过“元芳体”形象地表现了狄仁杰办案的民主作风。

B．“元芳体”蹿红的现象显示了当今价值的多元，体现了网络时代的互动精神。

C．李元芳在破案之后总有一句“大人真乃神人也”，这表达了他对狄仁杰的钦佩之情，也说明狄仁杰喜欢听赞美之词。

D．由于对任何事情社会上都会出现不同意见和不同看法，所以导致社会存在信息不对称。

【小题3】（小题3）探究文中“元芳体”的流行蕴藏着哪些社会心理。（5分）
   
    

阅读下面的文字，完成文后各题。
迈克尔·杰克逊与流行文化
张中载
2009年杰克逊的逝世成为西方头号新闻。这个传奇式的人物在世界不经意地制造了一个文化现象，展示了通俗文化和美国文化的强势。美国前国家安全顾问布热 津斯基曾说：“如果说，罗马献给世界的是法律，英国献给世界的是议会民主政体，法国献给世界的是共和制的民族主义，那么，现代美国献给世界的是科学进步和大众文化。”杰克逊的流行音乐正是美国对世界做出的贡献。
从20世纪后半叶开始，随着各国生活水平的提高，文化产品需求猛增，导致以消费者消费为导向的经营管理模式取代了原来的资本主义大工业生产组织形式。既然文化是资本组织和传播生产欲望之所在，资本就必然会千方百计地去占领文化生产的地盘。在当今消费社会，文学艺术作品像其他商品一样，都不能摆脱商品规律的 支配。文化产品作为一种消费品，除了消遣、娱乐的功能外，还能让消费者接受文化产品所宣扬的生活方式和意识形态。所以，有的国家抵制美国影响时，首先抵制 美国的文化产品。
著名德国哲学家阿多诺是个音乐爱好者，他曾分析了流行音乐和严肃音乐的差异，对流行音乐颇有微词。杰克逊流行音乐所创造的文化现象是阿多诺未曾料到的，也是他的论述未能合理分析的。流行音乐作为一种流行文化，为普通民众所拥有，所享用，所钟爱，具有最广泛的群众基础。它以娱乐大众为目的，但并不止于娱乐性。同严肃音乐一样，在狂欢式的歌舞中，把不同肤色、不同阶层、不同信仰的人连接在一起，成为新传媒方式出现后的大众交流方式。这是传统严肃音乐所难以做到的，阿多诺看重严肃音乐，但事实是：商品结构在悄悄地渗透至文学艺术作品时，已经消解了传统观念上对艺术真理的追求。流行音乐告别了传统西方文化中的基 督教义和伦理道德，以所谓的“娱乐道德”取代“行善道德”。
在消费社会，消费不再仅仅是为了生存，更多的是为了休闲、娱乐、享受。流行音乐让消费者在听觉和视觉的刺激中忘记现实生活中的各种苦恼，感受娱乐化的生活。当消费文化成为全球一体化进程中的一个重要内容时，高雅文化和流行文化的界限就模糊了。杰克逊的《拯救地球》和贝多芬的乐曲一样，能唤起美好的希望。
同英国人相比，美国人更看重通俗文化。二战结束后，英国成立了“音乐艺术促进委员会”，致力于提高人民的文化艺术水平。它通过各种渠道把高雅音乐、文学艺术普及到大众。突然从利物浦冒出来的由四个青年人组成的甲壳虫乐队，很快风靡英伦三岛，让英国蔑视流行文化的文人大惑不解。
1964年，甲壳虫乐队登陆美国，在青年人中掀起的疯狂，也是美国文化界所未能预料到的。美国人对新事物反应敏捷，于1969 年成立了“流行文化协会”。学术界和教育界同样关注流行文化。从1970年代起，美国大学开始陆续开设通俗文化课程，越来越多的研究生从事通俗文化的研究。
【小题1】下列说法中不符合文意的一项是（   ）

A．杰克逊的流行音乐是美国贡献给世界的大众文化的一部分。

B．文化产品具有商品和意识形态宣传品的二重性。

C．阿多诺对流行音乐的偏见是因为未曾料到杰克逊流行音乐所创造的文化现象，论述未能合理分析。

D．流行音乐在全球化时代的消费社会中和高雅音乐一样唤起人们美好的希望。

【小题2】下列对流行文化的理解，不符合文意的一项是（   ）

A．流行文化是20世纪后半叶资本主义生产方式、资本组织变革的产物。

B．流行文化既有娱乐大众的功能，也有着和高雅文化一样的严肃意义。

C．美国流行文化宣扬美国生活方式和意识形态，所以应该抵制美国的文化产品。

D．英国人比美国人更看重高雅文化，因而当甲壳虫乐队风靡英伦三岛时那些蔑视流行文化的文人受到了巨大的冲击。

阅读下面的文字，完成小题。
人类正面临着全球变暖的挑战，联合国的一份报告向我们描述了气候变化产生的灾难性后果：森林消失和沙漠扩大，将使非洲成为受影响最广的地区；热带流行的疟疾和寄生虫病将向北蔓延，使欧洲出现流行病，地中海地区由于严重缺水会半沙漠化，滑雪运动在欧洲将荡然无存；在英国，肆虐的冬季风暴将变得司空见惯，东部的某些地方可能变得过于干旱而无法种植各类作物。另外，一些河流水量将大大减少甚至干涸，饮用水源遭到破坏；昔日绕道而行的台风将频频袭击日本，致使短时间内大量降水，洪水泛滥，山体滑坡，交通中断。而最为严重的影响，将是地球上数以万计的人由于海岸线受到侵蚀，海岸被淹没和农业生产遭破坏而被迫离开家园。
最新的一项研究表明，到本世纪末，地球平均气温将比现在升高3℃。这一预测是以近年来地球气温升高的现象和温室效应为依据的。温室效应，在物理学上是指透射阳光的密闭空间由于与外界缺乏对流等热交换而产生的保温效应。大气层中的二氧化碳是主要的温室气体，它可以减少地表热量向空间散失，使大气层保持一定的热能。二氧化碳在大气层中的含量直接影响着地表气温，当大气层中的二氧化碳增加时，地表气温就相应升高。科学家认为，大气中的二氧化碳在地球环境的演化中起了极其重要的作用，如果没有大气层的保温作用，全球气温将为-40℃，而现在全球平均气温为16℃。科学家们预言，人类如不采取果断和必要的措施，到2030年，大气中二氧化碳的含量将比1850年工业革命时增加一倍。
导致大气层中二氧化碳含量上升的原因是显而易见的。工业革命开始以后化石燃料（煤炭、石油、天然气）的燃烧越来越大，使大气中二氧化碳的浓度不断增加。同时，雷击，虫害，砍伐造成的森林火灾、草地衰退和森林破坏也使能够吸收二氧化碳的绿色植物遭到破坏。所以，要控制全球变暖，必须改变能源结构，大力植树造林。有科学家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能从根本上防止温室效应的加剧。
气候是人类赖以生存的条件，全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难。我们必须树立全球共同性的大气环境观念，为自身的生存和发展，爱护头顶的这片蓝天。
【小题1】下列对温室效应这一概念的理解，准确的一项是     

A．指由于与外界缺乏对流等热交换，能够接受阳光的一定密闭空间中所产生的一种保温效应。

B．指二氧化碳等温室气体剧增以后，又与外界缺乏对流等热交换，从而使地表气温相应升高的效应。

C．指在接受阳光的密闭空间中能够影响地表气温的二氧化碳含量增加，使地表气温相应升高的效应。

D．指大气层中主要的温室气体，通过减少地表热量向空间散失，在特定密闭空间中产生的保温效应。

【小题2】根据原文，全球气候变暖带来的影响最严重的一项是   

A．河流水量减少甚至干涸，饮用水源遭到破坏，导致不少地区沙漠扩大，疾病流行。

B．肆虐的冬季风暴光将变得司空见惯，一些地区会因为过于干旱而无法种植各类作物。

C．数以百万计的人因海岸线受侵蚀、海岸被淹没和农业生产遭破坏而被迫离开家园。

D．台风频频袭击，致使短时间内大量降水，洪水泛滥，城市淹没，山体滑坡，交通中断。

【小题3】下列对“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这句话的理解，不正确的一项是

A．世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大气层的温室效应越来越严重。

B．1850年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气等化石燃料的结果，大大增加了大气层中温室气体的含量。

C．由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高。

D．因雷击和虫害而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少，而人类对此却束手无策。

【小题4】根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是     

A．非洲是受全球变暖影响最广的地区，人类如果能从根本上防止温室效应的加剧，那么非洲因此而受益的面积也将最广。

B．一旦人类能够控制大气层中二氧化碳的含量，从根本上防止温室效应加剧，那么滑雪运动在欧洲将能继续，台风将远离日本。

C．为避免增加大气层中二氧化碳的含量，一些科学家主张用核燃料代替化石燃料，可见使用核燃料不会产生二氧化碳。

D．假如大气层中二氧化碳的浓度持续降低，全球气温就有可能持续降低，人类也许将面临另一场全球变冷的挑战。

阅读下面的文字，完成文后各小题。
知道格律和模仿对于创造的关系，我们就可以知道天才和人力的关系了。
“天才”究竟是怎么一回事呢？它自然有一部分得诸遗传，也有一部分成于环境。文艺批评家常欢喜说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话也有不尽然。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立，法国的大革命，在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观。这中间的差别就在努力与不努力了。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。
最容易显出天才的地方是灵感。我们只须就灵感研究一番，就可以见出天才的完成不可无人力了。
杜甫尝自道经验说：“读书破万卷，下笔如有神。”所谓“灵感”就是杜甫所说的“神”，“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”是灵感。据杜甫的经验看，灵感是从功夫出来的。如果我们借心理学的帮助来分析灵感，也可以得到同样的结论。
灵感有三个特征：一、它是突如其来的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半来得极快。从表面看，我们寻不出预备的痕迹。作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，他只要信笔疾书。二、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时它却蓦然出现。三、它也是突如其去的，练习作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。没有兴会时，写一句极平常的话倒比写什么还难。
灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释吗？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。
什么叫做“潜意识”呢？我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。它虽是突如其来，却不是毫无准备。法国大数学家潘嘉贵，常说他的关于数学的发明，大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。从此我们可以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。
──节选自朱光潜《“读书破万卷，下笔如有神”----天才与灵感》
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．天才有一部分得诸遗传，也有一部分成于环境，还有一部分源自个人努力。其中，遗传与环境的影响非常重大，足以解释天才的形成。

B．有些人天资颇高而成就平凡，原因之一就是这写人努力不够。有些人天资并不特异而成就斐然，其中努力起了很重要的作用。

C．知道格律和模仿对于创造的关系，人们就可以知道天才和人力的关系了。创造不可无格律和模仿，天才的完成也不可无人力。

D．最易显示出天才的地方是灵感，灵感是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。这种情思的涌现不是毫无准备的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．杜甫常自道经验“读书破万卷，下笔如有神”，“神”即灵感，“破万卷”即功夫，足见杜甫在诗词创作方面是下过死功夫的。

B．美国独立、法国大革命的时代都是伟大的时代，而当时的艺术却不足高论，说明伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。

C．近代心理学发现潜意识活动之后，破解了灵感是“神灵的感动和启示”的神秘解释。

D．根据灵感的作品大半来得极快，作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，只要信笔疾书，人们寻不出作者预备的痕迹。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．练习作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”就是灵感，“败兴”的味道之一就有灵感突如其去的味道。

B．灵感的三个特征分别是出于作者意料之外而突如其来、不由自主、突如其去。这三个特征使从前的人大半以为灵感非人力。

C．法国大数学家潘嘉贵关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的，文中引用潘嘉贵的事例，意在说明灵感有“突如其来”的特点。

D．根据杜甫的经验以及借助心理学的帮助来分析灵感，都可以得出“灵感是从功夫出来”的结论。