阅读下面的文字，完成下列小题。

唐朝内地与西域通过丝绸之路的交往，不仅表现在各种物品的输入与输出，更表现在不同文化背景人员之间多种形式的文化交流，内地有大量的戍卒、使节、文士、商贾等进入西域，而更多的还是西域人受到中华各地的吸引，纷纷前来通使，贸易、留学，甚至入仕、传教，因此丝绸之路成为中西文化频繁接触、交流的主要途径，唐代诗歌中的诸多西域名物品类以及文化事象均是这种交流过程的反映，丝路文化对唐代诗歌产生了重要影响。

空间之于文化，不仅仅只是地理概念，还应当包括时间观念和思想空间。唐代诗歌的地理延伸从“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”，直至“条支”“拂林”，正是汉代之后丝绸之路的发展与延伸。唐代承续汉事，积极开拓西北，经营西域，藉保关陇安全。唐诗以汉喻唐，包含了对古人英雄业绩的向往、渴望建功立业的豪情，更重要的是表达了对民族历史的崇敬和对国家实力的强烈自信。如果地域性和时间性是向外的延伸，思想性就是向内的省视，而对于唐代诗歌而言，外来的思想影响莫过于佛教。佛教于汉晋之间自西域传入，我国僧人又赴天竺求法，得佛教真传而使中国也成为佛教中心，佛教至唐代达到鼎盛。唐代文士礼佛及与佛教僧徒交往之风盛行，细密精深的佛理、意味幽远的禅意也使得唐代诗歌中弥漫着浓郁的佛学气息。这种自觉自愿的能动选择、直指内心的深层体验，激活了诗人创作的灵感，他们借助长于抒情达意的古典诗歌，深刻表达出了心灵深处的生命意向和对生存状态的终极关怀。

我国自古以来就是多民族并存、多元文化共生的国家。20世纪80年代，费孝通先生提出了中华民族“多元一体格局”的概念和理论，并认为这个不可分割的民族统一体是历经几千年的历史过程所形成的。唐王朝加强对西域的经营，通过一系列羁縻州府的设置巩固了与各民族之间的关系，其开明的民族政策得到了西北诸族的拥护，唐太宗还被尊奉为西北各族共同的首领“天可汗”，唐代诗人岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台，对边疆民族习俗感受至深，其诗歌就有对边疆和平安定、胡汉和睦共处的赞颂，《赵将军歌》：“九月天山风似刀，城南猎乌缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。”岑诗凸显了中华文化的多元发展对各少数民族所产生的向心力与凝聚力，这种民族的向心力与凝聚力也使得唐代成为中华民族形成过程中极为重要的历史阶段。

西域独特的自然景现、文化艺术、丰富物产及民俗风情为唐代诗人提供了丰富多彩的现实内容和想象空间，唐代诗人作为时代精神的代表，及时地将这些文化养料有选择地吸收到具体作品中去，创造出后世难以企及的“一代之文学”。另一方面，西域宗教艺术对唐代诗歌形式的演变也有重要的影响，佛教传播不仅影响了诗歌创作的思维方式，扩大了创作题材，佛教经典的传播还促成了四声的发现以及格律诗体的形成。魏晋南北朝以来，各民族之间交往频繁，西域音乐逐渐传入，并与中原音乐相结合，形成新的音乐形式，配合这种音乐用以演唱的长短句也开始出现，这就是曲子词。因此，总体而言，唐代律诗与曲子词从某种程度上也许可以说是中华文化吸收西域文明所孕育出的瑰丽的艺术奇葩。

（摘编自郭文庭《唐诗中的丝路文化》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是（   ）

A．丝绸之路不仅是中西方贸易交流的重要渠道，也是文化交流的重要途径，每一个进入西域的人都是委派的文化使者。

B．唐代诗人以汉喻唐，不仅因为对唐王朝国家实力的自信和对民族历史的崇敬，更重要的是表达了他们建功立业的雄心。

C．汉代之后丝绸之路的不断发展与延伸，这可从唐代诗歌中出现的“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”，直至“条支”“拂林”等地理名词中找到印证。

D．西域独特的文化艺术，民俗风情等，丰富了唐代诗作和内容。扩宽了诗人的想象空间，造就了李白、杜甫等一批优秀诗人。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第二段从向外延伸和向内省视两个层面论证了古代丝绸之路及佛家对唐诗产生的影响，笔墨到最后集中到佛教的影响上。

B．文章列举了岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台的事例，是为了论证我国自古以来就是多民族并存、多元文化共生的国家。

C．作者为了论证唐王朝实行开明的民族宗教政策，得到了西北少数民族的拥护这一论点时，使用事实论证和引用论证的方法。

D．第四段阐述了西域自然风情与宗教艺术对唐代诗歌形式的影响，不是影响了诗歌创作的思维方式，而是影响格律和四声。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．唐代盛行的佛教，使唐代弥漫着浓郁的佛学气息，表达出了心灵深处的生命意向和对生灵万物的终极关怀。

B．费孝通先生提出的中华民族“多元一体格局”观点，认为我国是历经几千年的历史逐步形成的不可分割的民族统一体。

C．岑参的《赵将军歌》写出了边疆和平安定，胡汉和睦相处的生活场景，反映了中华民族形成过程中的多元发展状况。

D．唐代律诗与曲子词是在西域宗教艺术的影响下形成的，可以说是中华文化吸收西域文明所孕育出的瑰丽的艺术奇葩。

阅读下面的文字，完成小题。
①我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
②但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
④譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑤他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑥总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
【小题1】鉴赏文中画线句加横线词语的含义及表达效果。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
【小题2】 第④段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？请简要分析。
【小题3】最后一段说“拿来”的具体做法是“或使用，或存放，或毁灭”，请联系第⑤段作具体分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）

经学读本与教学方法的演变

张亚群

儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的。由此产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展、教育变革而深化。两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中起了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容和方法产生重大影响。儒家经典从“九经”展到“十三经”，并形成“四书”。经学文本从多家注疏逐渐统一。学校教材和科举考试标准，从《五经正义》演变为《四书集注》；教育方法，从注重启发、自学转向考试技能的训练。

……

潘光旦认为，理学与科举的流弊是导致中国教育由主动变成被动、由启发变成训练的三个因素之一，他辨析“教”与“训”的差异：从字面上看，“训是有言之教，教是无言之教”：“训”与“教”是政治与教育的一个基本分别，“政治用得着训，而教育用不着训”。儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里，根本找不到一个“训”字。“教”字也用得很省：分别只有7个和18个“教”字，并且与狭义的教育没有多大关系。相比之下，“学”字用得较多：《论语》里至少有56个“学”字，《学记》中有48个“学”字，甚至题目也用“学”字，而不称“教”。这种现象“绝”不是偶然的，而有深切的教育的意义的”。它说明，在儒家先贤的教育理念中，“自动的学重于被动的教”；“真正的教育，不但教别人能自动的学，更教自己作进一步的学的功夫”。

对比官学与早期书院在教学方法、管理方式等方面的差异，颇能反映科举制下教育方法的变化。宋代书院秉承儒家通识教育传统，十分重视境培养学生自觉能力。朱熹认为，学问靠自己积累，义理靠自己探索，为师者只是引路人，只负指导学生读书之责。他提出：“读书须有疑”，“疑者足以研期微”；“疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方如是学”。朱熹的教学形式灵活多样，包括升堂讲说，认真读书 、自行理会，互相切磋，质疑问难，优游山水之间，等等。朱熹门人后学将其概括为《朱子读书法》，包括“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切已体察”、“居敬持志”六项。元代程端礼据此编著《程氏家塾读书分年日程》，用以指导学童读书。

相比之下，官学教育主要以应试为目的，实行训诫教学方式。办学者只重视月课、季考，很少有实际繁体活动。明清时期，这种教育日趋明显，难以满足学者研习学问和培养人才的需要。

【小题1】下列关于“经学”的表述，不正确的一项是

A．“经学”的产生可以追溯到东周时期的子夏和荀子

B．作为训解、阐述儒家经典学问的“经学”源远流长

C．隋唐而下，“经学”就成为学校教材和科举考试标准

D．《四书集注》是经学文本从多家注疏演变为逐渐统一的一个标志

【小题2】下列说法，符合原文意思的一项是

A．科举制度下的教育方法是早期书院式教学方法，由原来学生主动学习变成被动的教，由原来的启发式教学变为训诫式教学。

B．儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里找不到一个“训”宇，说明儒家先贤的教育理念中，注重启发，认为主动学习才是教育的根本

C．教育方法从注重启发、自学转向考试技能的训练，绝不是偶然的．而是有深切的教育的意义的

D．朱熹认为老师是培养学生自学能力的引路人，担负着指导学生读书、训练学生能力之责，他的看法流弊甚远

【小题3】根据原文内容，分析理解不正确的一项是

A．儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，因此，通识教育的教育方法注重启发，强调自学。

B．对儒家通识教育内容和方法产生重大影响的经学，从“九经”扩展到“十三经”，说明儒家思想也是不断发展和创新的。

C．朱熹的教学法和读书方法，形式灵活多样，指导学生读书，培养学生自学，对后人很有借鉴意义。

D．明清以应试为目的的官学教育，深受理学与科举流弊的毒害，很难满足学者研习学问和培养人才的需要。

阅读下面的文字，完成文后小题。
电子药丸——把电脑吃进肚子
正当全世界都在为Google眼镜等可穿戴电脑的隐私问题挠头时，科学家、研究人员和一些创业公司却在为一种更具侵入性的计算设备——装在药丸里的内服式电脑和超微传感器做准备。这些“药丸”尺寸都很小，而且都可以消化，功能也多种多样，不仅能自动打开车门，还可以自动填写密码。
据了解，“电子药丸”是个微型机器人，可以监视你的身体系统，并将数据无线发送出去．它们看上去与普通的药丸没什么两样：椭圆形，比常吃的维生素药丸略小。但问题在于：有多少人敢吃？
虽然“电子药丸”尚未成为主流，但有些敢吃螃蟹的人已经吃下了一些，用它们来监视一系列健康数据，并通过无线网络分享给医生。这些药丸内臵了超微传感器和发射器，可以用水或牛奶冲服，之后，它们就会一路进到胃里，并“穿肠过肚”，在整个过程中都将完好无损。据了解，对于一些从事空间旅行等极端职业的人来说，类似的药丸已经使用过一段时间了。
其中一种药丸是由一家位于美国加州红木城的小公司开发的，这种产品不需要电池，而是将人体作为电力，就像用土豆来点亮灯泡一样。传感器的每一面都增加了镁和铜两种元素，从而利用胃酸获取足够的电力。当这个药丸到达胃的底部时，便会将信息发送到手机应用里。这个微型电脑可以追踪服药状态，例如“奶奶今天吃药了吗？什么时间吃的？”此外，还可以了解病人的身体对药物的反应，甚至探测病人的运动和休息状态。
据了解，美国佛罗里达州的HQ公司开发了一种内服式核心体温传感器，它内臵了电池和无线发射器，可以在病人体内实时通过无线网络向外界传输体温数据。
目前，已经有消防员、橄榄球运动员、士兵和航天员使用了这种设备，以便相关工作人员随时了解他们的状况，并确保他们不会在高温环境中出现体温过高的情况。
据了解，某“电子药丸”制造公司最近已获得6250万美元的融资。开发者认为，这些药丸可以帮助医生解决病人的身体和神经问题。不远的将来，如果你的医生给你开了这种药丸的处方，你可能会听到既老套又新鲜的说法：“每天吃两粒这种内服式电脑，它们会在早上自动给我发邮件。”此外，一旦这种药丸进入你的体内，你就可以拿出智能手机，不必输入任何密码就能随意享用各种服务。
事实上，这个药丸把你变成了密码。你坐进车里，汽车会自己发动；你触摸家门的把手，门就会自动打开。“从本质上说，你的整个身体都变成了认证令牌。”
然而，“电子药丸”引发的隐私问题同样值得关注。美国维权组织电子前沿基金会创始人之一巴洛认为，“这又是一项天使与魔鬼共存的技术。天使的一面是：你希望能够持续了解自己身体的很多指标，特别是当你身患糖尿病或其他疾病时。魔鬼的一面是：医疗保险公司可以知道你体内的状态”。
这种小药丸还有最后一个问题。等到它们完成了自己的工作，穿过了整个消化系统后，会发生什么事情？其大约会在24小时内自然地穿过整个身体。不过，由于每个药丸要花费46美元，所以有些人可能选择循环利用。   
（有删改）
【小题1】下列关于“电子药丸”的表述，不正确的一项是（）

A．“电子药丸”是个微型机器人，可以监视人的身体系统，并将数据通过无线网络发送出去。

B．“电子药丸”看上去与普通的药丸没什么两样：椭圆形，比维生素药丸略小。

C．有种“电子药丸”进入体内，你拿出智能手机，不用输入密码就能随意享用各种服务。

D．“电子药丸”已广泛用于消防员、橄榄球运动员、士兵和航天员等从事各行各业的人群中。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．“电子药丸”是一种更具侵入性的装在药丸里的内服式电脑和超微传感器，虽然尺寸都很小，但是功能多种多样。

B．“电子药丸”是由一家位于美国加州红木城的小公司开发的，这种产品不需要电池，而是将人体作为电力。

C．有种内服式核心体温传感器，内置了电池和无线发射器，可以在病人体内实时通过无线网络向外界传输体温数据。

D．有的“电子药丸”可以追踪人的服药状态，还可以了解病人的身体对药物的反应，甚至探测病人的运动和休息状态。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（）

A．“电子药丸”的开发对人类生活的影响有喜有忧：它可以让人们持续了解自己的身体状况，也会给人们的生活带来一定的困扰。

B．“电子药丸”内置了超微传感器和发射器，人们可以用水或牛奶冲服，让它们来监视一系列健康数据，并通过无线网络分享给医生。

C．有人认为，某种“电子药丸”可以帮助医生解决病人的身体和神经问题，在不远的将来，它可能会作为一种处方药使用于医疗领域。

D．“电子药丸”完成自己的工作，自然地穿过整个身体需要24小时。为了避免浪费，减少开支，有些人可能会对它进行循环利用。