阅读下面的作品，完成下列小题。
去国方知故国愁
万俊人
每到春节，超过13亿人次的国民返乡过节，举国大流动的景象蔚为壮观。经济学家看到的是节期消费的经济；社会学家关注的是人口流动的社会动态；人类学和文化学者留意的是辗转返乡的亲情、乡愁和家国情怀。此可谓“还乡不惧家乡远”。
可是，究竟是什么使得家国情怀和文化乡愁在这一刻显得这般浓烈？仅仅是因为“他乡没有烈酒，没有九月九”么？亲缘聚，故土乡念、礼仪、传统么？可于我，对家乡、故土、国家等问题的意识确是因为出国，远离而得强烈和清晰，可谓“去国方知故国愁”！
我的这种感受是否印证了所谓“距离产生美”的美学箴言？乡愁关乎家国，具有一种伦理情情甚至政治情怀，因之才会有“文化乡愁”和“政治多愁”，如果说，文化乡愁意味着人们对亲情故土所怀有的一种天然的伦理依恋和道德记忆的话，那么，政治乡愁使是国民对于自己的祖国所怀有的一种社会化了的政治归属感或政治伦理认同。毫无疑问，无论是文化乡愁还是政治乡愁，都蕴含着深厚道德伦理意义和政治内涵的特殊人类情怀，这大概就是通常所说的家国情怀。
德国哲学家黑格尔说，国家意识和国家伦理是一种最具绝对普遍性和客观性的神圣意识，因为国家是“地上的神物”，是人类理性辩诬法发展的高级阶段；伟大哲圣康德认为，作为人类最终理想的政治共同体不是国家，而是人类社会的“自由联盟”，不仅基于自由理性的国家伦理，还基于人类理性的普世伦理，而且后者比前者更具普遍意义，也更神圣。
可是，哲人之见往往流于抽象，现实生活中，人们的国家意识或国家观念却常常只能见诸他们的日常生活经验和心理感受。毫不奇怪，家是我们生活的日常出发地和归属地，是我们生存和行动的原点，无论我们行走多远多久，终究都会返回此地，在人们的日常生活经验中，国家仿佛家因外的山川，甚至是流动天边的风云，自然而然得让我们很难有切身的感受，除非我们远走他国，或者国家不幸遭遇外来者的入侵。在和平安详的日常生活环境中，普通人很难对国家或国家政治保持高度敏感的甚至是起码的政治意识。在一般的经验感受层面，人们的国家意识很容易消融于某种无意识的“自然状态”。
其实，“家”与“国”之间不单有着伦理诉求与政治诉求的差别，而且也有着家庭伦理与政治伦理的差别：滋生乡愁的是一种蕴舍血缘、亲和地缘的情愫与依恋，一种基于伦理认同或道德认同的独特的伦理归属感；而滋生国愁的则更多的是一种基于历史传统、文化谱系、人种同源、民族归属和祖国认同的情怀与归依，一种公民个体或民族同胞对特定政治共同体或命运共同体的政治归依或政治伦理归属感。
然则，无论乡愁还是国愁，都有着一种相似的“地缘”情怀。易言之，无论是我们的生长之地还是我们的母亲之地，都是我们无法忘却、无法割舍，更无法让渡的生存“属地”。正由于此，爱家与爱国，或者家亲论与爱国主义，都有其充分正当的存在理由。
【小题1】下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是

A．家是人们日常生活的出发地、原点及归属地，能滋生出蕴含血缘、亲缘和地缘的乡愁。

B．黑格尔和康德认为的国家意识和国家伦理是基于理性的神圣意识，因而更能影响人类。

C．“文化乡愁“政治乡愁”缘于人们对故土或自己的祖国所怀有的伦理依恋、伦理认同等。

D．国愁体现个体或民族同胞对特定政治共同体或命运共同体的政治归依或政治伦理归属。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．运用“去国方知故国愁”“还乡不惧家乡远”等诗文，使全文洋溢着浓郁的传统文化气息。

B．每年有超过13亿人次的国民返乡过节，作者由此产生不同于其它研究者的家国情怀。

C．文中用对比手法论证“家愁”“国愁”的区别，一般人易于感受到家愁，却感受不到国愁。

D．因为我们的生长之地、母亲之地是一块无法让渡的生存“属地”，所以爱家、爱国很正当。

【小题3】结合文本，简要分析“乡愁”与“国愁”的异同。

阅读下文，完成文后各题。

音乐性的美

李泽厚

①在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。书法和诗歌同在唐代达到了无可比拟的高峰，既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样。它们都分别是一代艺术精神的集中点。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、共同体现出盛唐风貌的是草书，又特别是狂草。

②与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法，就极漂亮。由于皇室（如太宗）宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐粱宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之。兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘（希夷）张（若虚）作为初唐诗的代表一样。冯（承素）、虞（世南）、褚（遂良）的多种兰亭摹本，确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落……，这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇洒和婷婷玉立么？它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。

③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度，这与诗中的陈子昂一样，是一个重要的突破。它就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感，召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。并非偶然，“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变而为动荡情感的发展行程……。然而，这不正是音乐么？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。

④盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器，如龟兹乐、天竺乐、西凉乐、高昌乐等等，融合传统的“雅乐”、“古乐”，出现了许多新创造。从宫廷到市井，从中原到边疆，从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从急骤强烈的跳动到徐歌慢舞的轻盈，正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。或武或文，或豪壮或优稚，正如当时的边塞诗派和田园诗派一样。这些音乐歌舞不再是礼仪性的典重主调，而是人世间的欢快心音。

⑤正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称之曰盛唐之音，宜矣。内容前面已说，就是形式，也由这个灵魂支配和决定。绝句和七古乐府所以在盛唐最称横唱，道理也在这里。它们是能入乐谱，为大家所传唱的。五古从汉魏起，到唐代实已基本做完；五律则自初唐沈（俭期）、宋（之问）搞定形化以来，成为终唐之世的考试体裁、正统格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有这些形式都基本是文学的，而不是音乐的。只有“入俗”的绝句和尚未定形的七言（即其中夹有三言、四言、五言、六言等等）才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式，它们也是盛唐之音的主要文学形式。

（选自李泽厚《美的历程》）

【小题1】第①段中某艺术形式成为时代艺术精神的“集中点”的衡量标准是。
【小题2】第②段中引用诗句“当时年少春衫薄”是为了。
【小题3】分析第③段划线句的作用。
【小题4】下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A．初唐的书法由于宫廷的大力提倡，以一种欣欣向荣的新姿态展现，其风度体貌如同当时皇室倡导的齐梁宫体诗歌一样。

B．“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名，根本原因是他们都具有浪漫的、创造的、天才的特质。

C．盛唐是一个音乐高潮，或武或文、或豪壮或优雅的乐声反映了那个时代的社会氛围和文化心理。

D．五古、五律、七律等体裁是在唐代以后才成熟的，这些形式都基本是文学的，而不是音乐的。

【小题5】结合文章内容概括标题“音乐性的美”的内涵。

阅读下面的文字，完成下面小题。
①明代章回小说的特点是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，但又前后勾连，首尾相接，将全书构成统一的整体。现存宋元平话的目录，字数参差不等，未作修饬。至明代，目录文字越来越讲究。今见最早的嘉靖刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。崇祯本《金瓶梅》，回目已十分工整完美。明代章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗、结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语。
②明代章回小说在体制上得以定型，同时，《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》“四大奇书”标志着明代章回小说艺术表现也日渐成熟。
③创作过程从历代集体编著过渡到个人独创。从《三国演义》《水浒传》到《西游记》，大都经过文人记录、民间各种艺术形式的流传、文人加工整理这样一个漫长的集体编著的过程。从成书的方式来说，一是滚雪球式，以《三国演义》为代表，从陈寿的《三国志》开始，至唐末流行于民间的三国故事，北宋讲史说话人的“说三分”，到元人杂剧，终于滚动成鸿篇巨制。二是聚合式，以《水浒传》为代表，它糅合了戏曲、话本等诸多艺术中的水浒故事聚集而成。《金瓶梅》则与上述三部不同，之前没有蓝本可供借鉴，是第一部文人模拟章回小说的艺术形式而独立创作的长篇世态人情小说。
④表现题材从着眼于兴废争战、寓言寄托，到注目于日常生活，关注人生。《三国演义》《水浒传》都是以历史人物、传奇英雄为表现对象。《西游记》作为一部神魔小说，在神幻、诙谐中蕴涵哲理，人必须经历千难万险才能获得最终完善和幸福的意义。而《金瓶梅》重点写日常凡俗家庭生活，着眼于生活场景，选取生活细节，描摹出一幅生动的社会风俗画。在对生活场景的细密描画中，保持生活鲜活的“原生态”，拉近了小说与生活的距离，强化了文学的写实功能，为小说美学带来了新的风貌。
⑤描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓。元论是《三国演义》的帝王将相，《水浒传》的英雄豪杰，还是《西游记》中集物性、神性与人性于一身的神魔鬼怪，都是叱咤风云的英雄豪杰。《金瓶梅》不一样，它描写的人物是生活在读者身边的普通人，书中描写的生活片段也都是个人日常性的、支离破碎的。
⑥明代章回小说为清代两部伟大的长篇小说——《儒林外史》与《红楼梦》的诞生奠定了体制和艺术表现的基础，在中国古代小说发展史上具有无可替代的地位。
【小题1】根据第①段，下列对明代章回小说体制特点的表述，不正确的一项是

A．分章叙事，分回标目，每回故事相对独立。

B．回与回故事间首尾相接，将全书构成统一的整体。

C．回目文字讲究者，都采用双句，十分工整完美。

D．保存了宋元话本中的开场诗和散场诗的体制。

【小题2】关于明代“四大奇书”，下列解说不正确的一项是

A．《三国演义》《水浒传》经过了文人记录、民间各种艺术形式流传、文人加工整理这样一个漫长的集体编者过程。

B．《西游记》作为神魔小说，塑造了一群集物性、神性与人性于一身的神魔鬼怪，在神幻、诙谐中蕴涵着人生哲理。

C．《金瓶梅》重点写日常家庭生活，着眼于生活场景，书中描写的生活片段都是个人日常性的、支离破碎的。

D．“四大奇书”不管是写英雄人物还是平民百姓，都着力保持生活鲜活的“原生态”，强化了文学的写实功能。

【小题3】下列对原文内容的理解，不正确的一项是

A．章回小说在明代有了长足的发展，不仅体制上得到了定型，艺术表现也日渐成熟。

B．《金瓶梅》是第一部由文人模拟章回小说的艺术形式独立创作的长篇世态人情小说。

C．题材上着眼于兴废争战的历史小说的文学价值要远远高于写个人日常生活的小说。

D．明代章回小说的艺术成就为清代小说《儒林外史》与《红楼梦》的诞生奠定了基础。

阅读下文，完成下列小题。

竹刻艺术

①竹刻艺术是中国工艺美术史上一朵淡雅的奇葩，也是人类历史的文化遗产。竹刻艺术家以刀代笔，以竹子为载体，将书、画、诗、印等艺术样式融为一体，赋予竹子以新的生命。竹是生长迅速的禾草类植物，枝杆挺拔，修长，四季青翠，给人清新疏淡的美感，深受国人喜爱。这也是竹刻艺术给人的第一感受。

②竹刻艺术，从古代文献记载和古代留存的文物可证。早在远古时代，先民就已利用竹子来纪事。西周时记载政事，已广泛使用竹简，而大臣朝会时手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文饰。湖南19号战国墓出土的春秋战国时期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成兽蹄状。后在甘肃武威汉墓出土了当时用的毛笔，在笔杆上阴刻有隶书。而在湖南马王堆一号墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，线条流畅，令人惊奇。文献记载，东晋书法家王献之有笔筒名“裘钟”，乃用斑竹制成。唐代时传入日本，至今仍保存完好的现藏正仓院的乐管“人物花鸟纹尺八”。管上分布仕女，树木，花草，禽蝶等形象，纯是唐风，与同时期之金银器镂錾及石刻线雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施阴纹浅刻。

③宋代尚文，涌现了一支庞大而有素养的文人士大夫阶层，他们的审美思想与追求，直接影响了整个工艺领域的发展，为明清竹刻艺术的兴起与发展打下了重要的基础。

④明清时期，竹刻名家辈出，涌现了许多流派。著名的有嘉定派与金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年间的朱鹤开创，雕法以深刻为主。他善书画，通古篆，在竹雕设计和制作中，经常以笔法运用于刀法之中。他将南宗画派揉合在北宗的雕刻之中，创造出深刻法，为唐代以来发展的竹刻艺术开辟了新的途径。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也题有“高枝必应托高士，传神莫若善传神”加以赞扬。嘉定竹人，前赴后继，各显神通，赢得竹刻之乡的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被认为是金陵派的创始人，他最喜欢的是用盘根错节的竹根，根据竹材的自然形状和特征，用简洁的刀法，略施雕凿，随形施刻，自然成器。由于他常常用刀很浅的浮雕技法为主，有人称之为“水磨器”。另外还有方洁，字矩平，号治庵，浙江黄岩人。他工诗善书画，最擅长刻竹，人称“方竹”。竹刻家金西厓说：“纵观四百余年之竹刻，可概括为由明中叶之质拙浑朴，发展为清前期之繁绮多姿；又自清前期之繁绮多姿，嬗变为清后期之平浅单一。以雕刻再现书画，实为后期变化之主要原因。”他的总结简明中肯，实在是智者之言。

⑤到了民国时期，由于时代的变革与风气的转变，竹刻艺术已没有了往日的风采，但流风所及，依然有较为精彩的表现。这一时期重要的竹人，有浙江吴兴的金西厓、江苏嘉定的潘行庸、吴县的支慈庵等。

⑥竹子天生拥有平淡、清气、朴实的特征，其虚心劲节、弯而不屈的品质，历来受到世人特别是文人的喜爱。人们将竹比喻为君子。宋代苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”之句，体现了文人在日常生活中对竹子所具品格的向往与追求。这一向往与追求，伴随着竹刻艺术创始与发展的整个过程。

⑦宋代以来，文人们颂竹、咏竹、写竹、画竹不断，涌现了无数的名篇佳作。竹子成为他们抒发心迹的重要媒介与载体。他们对竹子的关注与借竹说事，丰富和发展了中国的竹文化，使竹子在中国文化中拥有了独特的文化象征。明清两代竹刻艺术的发展，及其在人们日常生活中产生的作用与影响，不仅丰富了我国工艺美术的天地，同时也促进了其他工艺美术的发展。可以毫不夸张地说，竹刻艺术对中国竹文化内涵与外延的深入与扩展，都产生了积极的影响。

⑧一片竹子，或是一段竹根，经过了竹刻艺术家们的巧思与细雕后，最终成为形态各异、赋有生命的艺术品。这一过程，不仅体现了竹人们的才情，同时也凝聚了竹人们的心血。而心血就是生命。换言之，竹人的心血是作品的核心价值所在，而才情只是心血的外在表现而已。

⑨生命的价值在于创造，而创造源于对生活的热爱与体认。只有不失此爱心，涵养此体认，才能发现生活中的美好与真意。用积极的态度将此美好与真意作艺术化的再现，就是创造。一件竹刻艺术品的诞生，与其它优秀艺术作品的诞生一样，同样符合这一规律。竹刻艺术的价值本此。

⑩我国是世界上竹子资源丰富的国家。竹子以其环保、清洁与可再生的特性，尽显材料优势。这无疑成为当代竹刻艺术发展的重要保证。2005年文化部启动“非物质文化遗产保护工程”以来，嘉定竹刻、邵阳竹刻、常州竹刻先后被列入国家级文化遗产保护名录。竹刻这一古老而现代、高雅而通俗的文化艺术奇葩，又将迎来一个崭新的春天。

【小题1】第②段列举“人物花鸟纹尺八”乐管的用意是_____________。
【小题2】第①段画线句中“淡雅”在文中体现为________________。
【小题3】简析第②段至第⑩段介绍竹刻艺术时采用的说明顺序。
【小题4】概括第④段明清嘉定派和金陵派的异同。
【小题5】对文意理解正确的一项是

A．竹刻艺术是书、画、诗、印等艺术形式相融合的载体。

B．文物可证西周大臣朝会时手持的“笏”是用竹子做成的。

C．赋有生命意义的竹刻艺术品特别突显的是竹人们的才情。

D．我国是环保、清洁与可再生的竹子资源最为丰富的国家。

【小题6】根据第⑨段画线句作者的观点，对“这一规律”举一例“其它优秀艺术作品”加以阐述。（80字左右）

阅读下面的文字，完成下面小题。
和许多的生命现象一样，免疫系统也有两面性，它不但能排除外来因素的侵袭，又能因免疫系统的失控而导致疾病的发生。在免疫系统受损时，免疫力低下，机体易患病；但当免疫力过强时，也会导致疾病产生。
超敏反应(1lypersen-sitivity response)指机体受同一抗原物质再次刺激后产生的一种异常免疫反应。诱发超敏反应的抗原称为过敏原(sensibiligen)，如异种动物血清、各种微生物、寄生虫及其代谢产物、植物花粉和动物毛皮、青霉素、磺胺类药物以及染料、生漆和多糖等物质，此外受电离辐射、烧伤等影响，而使结构或组成发生改变的自身组织抗原，以及由于外伤或感染而释放的自身隐蔽抗原也可以成为过敏原。过敏反应是临床最常见的一种超敏反应，典型的如哮喘病，有明显的个体差异和遗传倾向。超敏反应又分很多类型，输血反应、新生儿溶血病、类风湿性关节炎等也都是超敏反应的表现。
正常人血清中可以有针对多种自身抗原的自身抗体，但它们的效价很低，因而不足以破坏自身正常成分，但却可以协助清除衰老蜕变的自身成分，故有人称之为“生理性抗体”。在健康人中，自身抗体出现的频率随年龄增长而增高。60岁以后有50%以上的人有自身抗体，如抗核抗体、抗线粒体抗体等。但是，自身免疫反应如果达到一定强度以致能破坏正常组织结构并引起相应临床症状时，就称为自身免疫病(antoimmune disease)。如包括全身性红斑狼疮、甲状腺机能亢进、类风湿病在内的自身免疫病有数十种之多。它的发病因素受到遗传、自身免疫调节机制、年龄、性激素等影响。其中，患者又以女性患者居多。不少自身免疫病目前尚无很有效的治疗方法，其中有些还严重地威胁着病人的生命。
免疫系统的完整性是机体免疫防御、自稳和监视功能的基本保证。但免疫系统的各个部分都可能发生缺陷，任何一个成分的缺失或功能不全都可导致免疫功能障碍，由此而引起的疾病称为免疫缺陷病(immunodeficiency disease)。由遗传因素或先天性免疫系统发育不全而引起的免疫障碍称为先天性或原发性免疫缺陷，如原发性B淋巴细胞缺陷造成的无丙种球蛋白血症，特征是血循环中缺乏B淋巴细胞及丙种球蛋白。由后天因素而引起的免疫功能障碍称为获得性或继发性免疫缺陷，最典型的即艾滋病及一些恶性肿瘤。
【小题1】对“过敏反应”的解释，最准确的一项是

A．过敏反应是指输血反应、新生儿溶血病、类风湿性关节炎等临床最常见的疾病。

B．过敏反应是临床最常见的机体受同一抗原物质再次刺激后所产生的一种异常免疫反应。

C．过敏反应是由个体差异和遗传带来的一种临床最常见的超敏反应，如哮喘病。

D．过敏反应是由异种动物血清、各种微生物、寄生虫、青霉素等过敏原诱发的超敏反应。

【小题2】下列对“因免疫系统的失控而导致疾病的发生”这句话理解错误的一项是

A．自身免疫反应达到一定强度就可能破坏正常的组织结构，引发某种自身免疫病。

B．免疫系统各个部分任何一个成分的缺失或功能不全都可导致免疫功能障碍。

C．免疫系统的失控导致自身抗体出现的频率增高，引起相应的临床症状。

D．免疫系统发生的缺陷有可能导致艾滋病及一些恶性肿瘤的发生。

【小题3】根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．由于外伤或感染而释放的自身隐蔽抗原可以诱发超敏反应。

B．在健康人中，青年人自身抗体出现的频率比老年人低。

C．一般说来，患自身免疫病的男性比女性少。

D．自身免疫病目前尚无有效的治疗方法，在临床上仍属不治之症。