阅读下面的文字，完成下面小题。

“里耶秦简”的故事

秦简是战国时期（公元前475年至公元前221年）的秦国及后来的秦朝遗留下来的简牍总称。一个时代浓缩于一座城，一座城又浓缩于片片木简。如今，“小城故事——湖南龙山里耶秦简文化展”在国家博物馆展出，175件（组）里耶秦简，静静讲述数千年前里耶古镇的“小城故事”。

秦人的“衣、食、住、行”什么样？这批木简勾画出了一幅生动的迁陵县基层民众的生活画卷。

乘法口诀是儿童启蒙必背的运算工具。在里耶古城遗址一号井里出土的乘法口诀表，木牍上的乘法运算顺位从“九九八十一”开始，因此被称为“里耶秦简九九乘法口诀表”。

作为里耶秦简博物馆的镇馆之宝，这套乘法口诀表木简是我国目前考古发现最早、最完整的乘法口诀表实物，与现今生活中使用的乘法口诀有着惊人一致，主要用于计算土地面积、收成、税收和日常生活中各种数量运算与统计。其中，“一一而二、二半而一”的记录，表明我国古代九九术是以加法为基础发展而来，十进位制和九九表是古代中国对世界文化的重要贡献。

“烽火连三月，家书抵万金”，唐诗中描绘的家书雏形，最早也可以从里耶古城中找到踪迹。现场展出的两片“家书木牍”共527字，是我国目前已发现最早的家书实物。从释文看，木牍上的文字充满他们对故乡及亲属的思念之情，死后还将家书随葬墓中，放在陪葬木箱的中部位置，可见他对家书的珍惜。

秦人也有“户口簿、身份证”。

专家介绍，秦朝建立了完善的户籍制度，用来协调国家资源、维持正常统治和社会秩序，并确保国家的财政收入。里耶秦简中有很多关于各类人口管理的档案资料，包括常居人口、流动人口、奴隶等，反映了秦朝人口管理制度已相当完备和严密。各级政府借助这种人口管理模式，既便于地方官府掌管辖区人口，稳定社会秩序，又可以使中央机构掌控全国各地的人口情况，确保国家赋役的征调。

“南阳户人荆不更蛮强、妻曰嗛、子小上造¨，子小女子驼”，刻有以上文字的“户籍简”，就类似于今天的“户口簿”。其特点是一木简记一户，又称“户版”“户籍”，乡是户籍正本的管理机构，副本则保存在县级官署。里耶北护城壕出土的一批户籍残简，登录的各户籍贯都是“南阳里”。

另外，流动人口在要塞，渡口等重要场地经过关卡，需凭持有合法证件放行，符、传、致、节等通关文书上面要写明持有人的姓名、性别、年龄、肤色、身份、关系等，以便过关时核验，类似于现在居民的“身份证”。

里耶秦简里藏了很多故事，有待我们去探索。里耶秦简多为秦时日常行政管理文书，包括户籍变化、田租赋税、兵甲物资、道路里程以及教育、医药等政令文书，全方位地展示了秦时县级政府行政管理模式，是秦朝行政体制和社会风貌的缩影和代表，此次展出的里耶秦简以阳陵虎符、始皇廿六年铜诏版等为代表的国家博物馆馆藏秦代文物，充分展示秦朝大一统中央集权制度在全国有效实施的真实状况。

国博介绍，本次展览是里耶秦简首次在京系统展出，其中有40余枚简牍为首次对外公开发布。为公众了解秦朝文化打开了一扇窗，让大家可以近距离地感受当时秦朝人所书写的“工作日志”。与此同时，展览采用了丰富的多媒体展示和互动形式，增强了观众的互动性和趣味性，全方位多角地展现秦简文化、秦朝文化。

（摘自《北京晚报》有删改）

【小题1】下列有关里耶秦简的表述表述正确的一项是（　　）

A．里耶秦简博物馆的镇馆之宝——乘法口诀表木简是我国考古发现最早、最完整的乘法口诀表实物。它的运算顺位从“九九八十一”开始，采用的是十进制。

B．乘法口诀表木简“一一而二、二半而一”的记录，表明我国古代九九术是加法。其中“二半而一”计算方法是：二乘以一半（即二分之一）等于一。

C．“烽火连三月，家书抵万金”的诗句，最早也是从里耶古城中找到踪迹的，是我国目前已发现最早的家书实物。

D．里耶秦简勾画了秦人的“衣、食、住、行”，其中的九乘法口诀表跟现代非常一致，对世界文化有着重要的贡献。

【小题2】下列关于秦的“户籍制度”的表述不正确的一项是（　　）

A．秦朝时就已经建立了相当完备和严密的人口管理制度，建立了人口档案，这种制度可以用来协调国家资源，有助于稳定社会秩序、确保国家赋役的征调。

B．“南阳户人荆不更蛮强、子小上造¨、子小女子驼”，现场刻有以上文字的秦简，相当于今天的“户口簿”，记载有籍贯、户主、妻子、儿子、女儿。

C．秦朝时的“户口簿”，就已经有正本、副本之分，分别由“县级官署和乡管理机构”保存，同时秦朝也有户籍变化的文书。

D．秦时的户籍制度就已经有各类人口的登记，包括常居人口、流动人口、奴隶等。流动人口经过关卡，需凭持有合法证件通关，类似于现在居民的“身份证”。

【小题3】根据选文内容，简要概括发现里耶秦简的意义。

阅读下面的文宇，完成下面小题。

智库答问•关注网络时代的表达匮乏糸列访谈之一

本期嘉宾：

李宇明：北京语言大学原党委书记、语言资源高精尖创新中心主任

刘运峰：南开大学文学院教授，南开大学出版社社长、总编辑

王灿龙：中国社会科学院语言研究所研究员

光明智库：古人形容人漂亮可以用“玉树临风”“顾盼神飞”，我们只会说“高富帅”“白富美”；古人表达悲伤用“我心伤悲，莫知我哀”，我们只会用“蓝痩香菇”……我们的语言到底是越来越贫乏，还是越来越多样？从个人语言运用情况来看呢？

刘运峰：语言是随着时代发展而不断发展的，我们现在的很多语言是时代产物，几乎每天都在产生新词语。

个人语言运用是存在贫乏、单调甚至生硬的问题。我经常想，同古人相比，我们的科技进步大快了，但我们的表达能力，对人和事物的观察、感知能力，文学艺术的创造能力、鉴赏能力却没有同步提高。古人可以用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”来描写早春景象，我们大多只能用“春天来了，大地吐绿”或“春风吹来，感到暖融融的”来表达。

王灿龙：一个时代有一个时代的话语系统。评价一个时代的话语，标准很关键。自从白话文成为书面语言形式以来，从政论文章到文学作品，再到法律文件、科研报告等，都能很好地满足表达的需要。古代的诗词歌赋的确语言优美、韵味悠长，但我们不能仅仅以此为参照来判断说今天语言贫乏。

光明智库：有网友表示，由于互联网时代有着同质化表达的网络氛围，要求更加直接和简洁的表达，造成了语言贫乏。您觉得社交软件、网络的应用有没有导致语言贫乏，社会环境和时代发展是否加剧了这种现象？

李宇明：过去，书面表达是很慎重的事，比如给远方家人寄信，还要专门请教书先生帮忙。现在除了给报纸投稿、撰写论文，其他情况下，很多人都是通过手机即时表达。这种频率和过去明显不同，也就显得不那么郑重了。

刘运峰：如果说社会环境和时代发展加剧了语言贫乏，恐怕有些武断。但可以说，社交软件和网络平台是一把“双刃剑”，一方面，它开阔了人们的视野，拓展了交往空间；另一方面，使人在表达方面变得懒惰、随意。比如，书信这种人际交往方式，对语言表达的依赖性非常强。写信时，要考虑收信人的身份、感受，要字斟句酌、文从字顺，要表述准确、讲究格式，这无疑是对语言表达能力的最好训练，但互联网时代的通信太发达了，我们几乎不写信了，逐渐也就变得不会写信了。

光明智库：对于这种语言表达相对匮乏的发展趋势和现状，您是否会忧虑？要扭转这一现实，我们该从何发力？

刘运峰：我所担心的是，随着科技的突飞猛进，人们对技术的依赖会越来越强，而主观能动的表达会越来越少。长此以往，感悟能力、认知能力、鉴赏能力、想象能力、创造能力都会下降。

专业教育固然重要，但素质教育永远是第一位的。我们的培养目标，并不单纯是某个领域的专业技术人才，而是德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。人的素质除了政治素质、道德素质、身体素质等之外，很重要的一项就是文化素质。提高学生的文化素质，主要靠读书这一途径。

刘运峰：杜甫诗中说“读书破万卷，下笔如有神”，“下笔”最终要落实到语言表达上。读书，尤其是纸质书的阅读，对一个人的成长来讲，是潜移默化的过程，是一种“随风潜入夜，润物细无声”的生命体验。具体到语言表达也是如此。不读书或是读书少，就没有或者少有词汇的积累，就不能准确表达自己的所见所闻、所思所想，就更谈不上丰富性、形象化的表达。

（选自《光明日报》，2019年04月08日07版，有删节。）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．时代在发展，语言也在不断发展，像大家耳熟能详的“高富帅”“白富美”“蓝瘦香菇”等语言就是时代发展的产物。

B．当今时代科学技术发展迅速，但是我们的表达能力、观察感知能力、创造能力、鉴赏能力的提高却相对滞后，并没有同步提高。

C．王灿龙认为，古代诗词歌赋的语言优美、富有韵味，但是今天的书面语言并不贫乏，能够很好地满足表达的需要。

D．有网友认为，语言之所以贫乏，是网络环境中语言表达的差异性越来越小，个性化表达少，再加上表达的直接和简洁造成的。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．随着时代的发展，语言会越来越丰富，但是这并不意味着每个人的语言积累也会越来越多，相反地，个人语言运用还会出现贫乏、单调甚至生硬的问题。

B．网络时代的社交软件和网络技术既开阔了人们的视野，扩展了交往空间，但同时会让人产生依赖，影响了人们的语言表达。

C．李宇明认为当下人们在大部分情况下，都可以借助通讯工具方便快捷地表达，这使人们对书面表达不再看重，导致语言贫乏。

D．李宇明、刘运峰在谈话中都提到了“写信”，李宇明以“写信”强调书面表达的重要性，而刘运峰则强调“书信”对语言表达的依赖性很高。

【小题3】针对网络时代语言表达相对匮乏的趋势和现状，你有什么建议？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
网络文学的发展，与中国社会文化消费需求的喷薄以及互联网技术的发展几乎同频。由最初的网友自娱自乐，到如今由网络小说转化出版图书，改编为影视作品、游戏、动漫及相关产品，进而带火大众娱乐市场，打造出“互联网+”的庞大产业。作为一种原创文学和大众文学，从出现之日就吸引了为数众多的读者。从痞子蔡的《第一次亲密接触》开始，此后又出现了诸如仙侠、盗墓、探险、玄幻、穿越等多种类型题材，诞生了《悟空传》《鬼吹灯》《甄嬛传》《诛仙》《步步惊心》等一批网络爆款小说，目前，网络文学已经实现了多点输出，已经实现了影视作品和网络文学的内容联动，实现了以网文IP为核心的全链路生态。
在大众化、商业化的背景下，读者的地位得到空前提高，创作者已经不能完全按自己的意愿塑造人物和故事走向；读者的阅读趣味能影响到文站整体的创作风格，甚至网络文学整体的创作趋向和类型革新。
(摘编自《人民日报》2018.8.14)
材料二：

2011-2018年我国网络文学市场规模（亿元）
材料三：
2003年，起点中文网率先创建了以读者按章付费为核心的网络文学商业模式。此后，包含打赏、月票等付费机制的商业模式逐渐完善，并为各大文站所借鉴。这种付费阅读机制的建立，使孤独地写作、孤独地阅读的那个时代已经一去不返了，网络文学的读者不再是单方面地阅读和接受作品，而是作品创作过程中不可或缺的参与者。
在作者的写作过程中，读者可以通过评论，从情节设计到遣词造句，对作者提出了明确的要求，读者对每一章的评价还可以即时通过订阅量、打赏金额等数据反馈到作者手中。
这些数据不仅体现着作者的人气，也决定了作者的收入。按照起点中文网现行的付费规则，普通会员、初级VIP会员、高级VIP会员订阅付费章节的价格分别为每千字5分钱、4分钱、3分钱。价格看似不高，但网络文学作品动辄几百万字甚至上千万字，付费阅读全本的价格着实不菲。读者还可以对作者提供除了订阅收入之外的“打赏”。通过打赏，读者不仅希望小说的情节构造能跟进他想象的场景，同时还对作者的一些情节强烈要求整改，这也成为他们“要挟”作者改变情节的重要手段之一。
（摘编自《光明日报·网络文学：孤独写作与阅读的时代一去不返了》）
材料四：
从表面上看，发表网络文学作品是“零门槛”的，但想要从成千上万的作家和作品中脱颖而出，需要经历层层关卡，首先就是“签约”关。当编辑从工作后台无数有待审核的新书中将一部作品选出，联系作者完成签约合同，这位作者才能从“非签约作者”进入“签约作者”的行列。签约后，编辑会安排针对作品的推荐和宣传活动，如果读者的反馈较好，作品就会“上架”，开始收费订阅。
即使成为“上架作者”，要获得较高的稿酬，也并非易事。一般说来，VIP订阅所得的收入，由网站与作者平分，如果一个作者每日更新5000字，当他得到1000份VIP订阅，扣除网站50%的分成，作者当月的收入为1500元，“签约作者”本就已经是网络作者中的一小部分，而“上架作者”在“签约作者”中占到的比例大概是15%-20%。由此可见，网络作家将写作转换成稿酬收入，进而转向职业或半职业写作的难度之大。
（摘编自王丹《商业化带给网络文学的机与危》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．网络文学是一种原创文学和大众文学，它伴随着互联网的产生而产生，并受到社会文化消费需求的影响。

B．根据材料二，我国网络文学市场规模一直呈较快增长趋势，而增长率从2016年前的较大波动到趋向稳定。

C．2013年到2015年，网络文学增长率出现较大幅度的下滑，这说明网络文学发展在这一时期处于低谷。

D．网络文学的发表是“零门槛”的，只要网络作者进入“签约作者”的行列，他就可以转向职业或半职业化写作。

【小题3】根据上述材料，概括说明网络文学与传统文学相比具有哪些特点。

（三）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完下列小题。
材料一
2014年7月16日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布《第三十四次中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示，截至2014年6月，我国使用网上支付的用户规模达到2.92亿，较2013年底增加3558万人。与此同时。手机支付增长迅速，用户规模达到2.05亿，半年度增长率为63.4%，是整体网上支付市场用户规模增长速度的5.2倍，网民手机支付的使用比例由25.1%提升至38.9%。
以下为各年龄层选择移动支付平台时考虑的因素调查。

数据：益普索（Ipsps）
（摘编自《移动支付各种数据深度分析对比》，中国商业电讯）
材料二
日前支付宝发布数据显示，50岁以上人群是使用移动支付增长最快的人群，就连平时不怎么用手机的老年人，每逢春节也戴着老花镜，乐滋滋地抢红包和发红包，但对不少年龄偏大的人来说，手机支付还是让他们感觉不便。
“前几天替儿子收一个到付的快递，15元的邮费，非让我用手机支付不可。”今年63岁的王朝霞说，没想到收个快递也这么麻烦，快递小伙当时拿着智能终端告诉她，不收现金，只能用微信、支付宝。她虽然平时也在微信里抢个红包，但对怎么支付真的不太清楚，只好敲开邻居家的门，让年轻人帮忙用手机付款，自己把现金给邻居。
而在女儿的多次培训下，终于掌握移动支付技术的李先生说，尽管会用但他平时也不怎么用，对于手机操作不熟练、眼花的他来说，实在找不到移动支付的方便。“带孙子下楼遛弯，孙子非要买一个小玩具，想着没带现金就用手机扫码支付。”他说，出门也没戴眼镜，商店里信号也不好，支付5元钱弄了10多分钟，还不如直接给现金方便呢。
开通移动支付后，李先生的女儿不止一次向他强调，使用的时候要注意账户安全，不要到处扫二维码，注意手机不要中病毒。
但是对手机操作都不熟练的李先生，对个人隐私、账户安全的基础保护并没有多少概念。有时候听到谁的账户资金被盗取，他就特别担心自己会不会也中招，在他看来，移动支付远没有现金或是银行卡使用起来安心。
（摘编自《“无现金”概念受到诟病，老年人和孩子受不利影响颇大》，2017年8月24日大河网）
材料三
超过3成的受访者表示，曾有过至少一次的移动支付欺诈经历。而根据调研显示，在遭遇移动支付欺诈时，消费者的反应各不相同。41.9%的受访者选择第一时间向公安机关报案，24.7%的受访者则会倾向于先去银行求助，排在其后的是第三方支付机构，占比20.9%。这样看来，作为支付环节的各个“玩家”，银行、第三方支付机构以及保险公司，明显在帮助消费者化解欺诈损失时的参与力度不足，均落后于国家公权部门，缺乏让消费者产生信赖意识的动力。一方面，这反映出了包括银行在内的多个参与者未来仍有很多的工作要做；另一方面，国家方面，也需要考虑是否出台相关法律和行业标准，保障公民的隐私安全和账户安全，有效减少隐私泄露和经济损失，从法治角度为移动支付的发展提供保障。
（摘编自《重磅！2017年移动支付安全报告》，2017年3月10日《今日头条》）
【小题1】下列对材料一表格内容的理解，不正确的一项是

A．70后对于支付平台系统稳定性和操作体验友好性与便利性的需求高于其它年龄阶段，同时选择支付场景的要求更高。

B．90后在选择移动支付平台时对多项因素都比较重视。为争取90后的市场，支付平台首先需要大幅度地提升自己的品牌影响力与信任度。

C．60后在选择移动支付平台考虑因素时，只有一项突出，说明他们在选择移动支付平台方面与其他年龄段的人相比，要求不高。

D．在选择移动支付平台考虑因素中，随着年龄段的增长，用户对交易安全性愈发重视；交易优惠与补贴等激励措施，对年轻人更加有效。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，最恰当的两项是

A．截至2014年6月，我国使用网上支付的用户规模达到2.92亿，与此同时，手机支付增长迅速，用户规模达到2.05亿，手机支付与网上支付的规模差距正在缩小。

B．虽然我国移动支付行业发展迅速，但是对中老年人群而言，移动支付存在着诸多不便，所以他们并不愿意使用移动支付。

C．作为支付环节的各个“玩家”没有参与到帮助消费者化解欺诈损失的行动中去，所以大部分受访者在遭遇移动支付欺诈时会选择向公安机关报案。

D．材料一和材料三注重通过客观数据来分析问题，语言更严谨、理性；材料二更倾向于用事实来说话，更贴近生活。

E. 三则材料都介绍了我国移动支付的发展现状，其中材料二的作者对现阶段我国移动支付的发展完全持消极态度。
【小题3】我国移动支付发展迅猛，让世界惊叹。请结合上述材料简要概括我国移动支付继续蓬勃发展需要进一步完善的相关环节及措施。

阅读下面的文字，完成文后题目。
篆刻之美
在历史长河的发展中，人类不断丰富着自己的艺术宝库，古老的文明留给我们的是丰厚的艺术遗产。篆刻艺术是雕刻艺术的一种，是中国书法艺术的一种特殊表现形式。它在中国书法艺术线条元素运用的基础上，以中国传统浮雕为前奏不断发展。作为一种人文创造，浮雕始终以其独特的艺术形式展现并丰富着人类的历史与文明；作为一种视觉艺术，浮雕与篆刻艺术一起，记载、构建着艺术的演进轨迹与繁荣景象。浮雕既为篆刻艺术的发展铺平了道路，又从篆刻艺术的发展历程中批判地继承、吸收养分，为自己的发展增砖添瓦。中国传统浮雕是篆刻艺术起源的前期准备。
篆刻，就是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品，又称“玺印”“印”“印章”等，这些称呼随时代的不同而改变。它与书法艺术相辅相成，都是以“线”为主要元素的造型艺术，是中国书法艺术的一种特殊表现形式。
篆刻的起源，笼罩着某些神秘的气氛，除货贿用玺节、殷墟铜玺说等，最有趣味的应该是龙凤授玺说。从甲骨文的卜辞和陶器上的印纹、刻文来探讨其背后的真相，从中能感受到篆刻的社会历史地位及文化艺术气息。唯其如此，我们才能让一个长期悬而不决的问题得到破解。篆刻艺术在皇权至上这种社会效用及信物凭证这种实际价值的双重作用下，形成了在春秋战国及秦汉之际就十分辉煌绚丽的早熟局面。尽管篆刻从唐至宋元曾一度中落，但从明至清，像文彭、何震、黄士陵、吴昌硕等一批有艺术觉悟和创造精神的篆刻家则追踪秦汉，在先民博大的印学宝库中汲取了丰富的养料，再变通融汇于书学画理，从而使篆刻艺术再度振兴，开创了绮丽多姿的流派印。
篆刻作为一种艺术创作活动，其形式与内涵、价值与效应是积淀在整个文化系统内，活跃在整个社会化过程中的，这就对篆刻艺术的发展产生了综合影响，为篆刻艺术的更新和突破提供了能量和契机。如春秋战国玺印的瑰丽奇妙、千姿百态，正是百家争鸣的时代精神在印面上的折射；又如汉相官印的浑朴持重、沉雄老健，将军印的刚劲豪壮、气势酣畅，体现了雍容大度的相官之风和豪放英武的将军之气。从这个意义上讲，篆刻是一种综合艺术，是一种文化现象，是一种美学系统。篆刻不是技术操作、工匠制作，而是艺术创作，是才情的显现。
(有删改)
根据文章内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．作为一种视觉艺术，篆刻与浮雕一起记载、构建着艺术的演进轨迹与繁荣景象，二者在发展过程中相互影响，互为促进。

B．篆刻艺术，在春秋战国及秦汉之际，因为社会需要的推动而早熟；在明清时期，因为众多篆刻家的努力而再度振兴。

C．明清时期一批有艺术觉悟和创造精神的篆刻家追踪秦汉，学习古人书学画理，开创了绮丽多姿的流派印，为篆刻艺术的发展做出贡献。

D．社会化过程对作为艺术创作活动的篆刻具有重大影响，百家争鸣的时代精神对春秋战国玺印的影响就是明证。