阅读下面的文字，完成小题
隋废九品中正，设进士、明经二科取士。唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。进士科重文辞，明经科重经术。唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。
唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。被举送应试的人通称为举人。唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。
唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。为此，韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。
以上所说的进士、明经等科通常每年都举行考试。此外唐代还有所谓制举，这是由皇帝特诏举行的考试，据说是要选拔特殊的人才。无论取中进士、明经等科与否，都可以应制举。考期不固定，科目由皇帝临时决定，有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等，前后达百十种。这些称为制科。唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年(公元731年)以后改为吏部选人的科目，每年举行考试。宋代制举恢复博学宏词科。
宋代最初也以进士、明经等科取士。宋神宗时王安石建议废明经等科，只保留进士科。进士科不考诗赋而改试经义，此外仍考论策(后来也间或兼考诗赋)。礼部考试合格后，再由皇帝殿试复审，然后分五甲(五等)放榜，授予官职。
（选自王力《中国古代文化常识》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．在唐代，科举进一步发展，进士、明经、明法、明字、明算、诸科都先后成为取士科目。

B．隋代以前，统治者曾创设九品中正制品评人才，选人授官，至隋代设进士、明经二科，以科举取士代替。

C．唐代进士科考查诗赋和时务策，宋代保留了策论，诗赋只是间或入选的兼考科目。

D．从隋唐至宋，科举考试科目屡有变化，但进士一科始终得到保留，而且在各代都一直最受重视。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．唐代称进士及第后尚未授官者为“前进士”，《送孟秀才序》中的陈述表明，当时进士及第者甚众。

B．唐代经地方举送到中央参加考试的人称为“举人”，其中参加进士科考试的也通称为“秀才”。

C．柳宗元、白居易因分别取中“博学宏词”和“拔萃”而授官，而韩愈虽同样进士及第，却在这种吏部的考选中失利。

D．进士及第第一名在唐代称为“状头”或“状元”，后世科举中的“秀才”“探花”等称谓也可能与唐代有关。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．博学宏词科在唐代本是制举科目，后来改作吏部考选科目，宋代又在制举中恢复，可见唐宋制举也在发生演变。

B．制举是唐代科举考试的组成部分，但从考期和考试科目不固定等特点看，只能算是进士、明经等常科考试的补充。

C．隋唐至宋，科举考试的资格、科目、内容和及第后的授官制度等在继承中变化，这应与各朝代的时代需要和人才观念有关。

D．地方举送，礼部考试，至宋代又增加皇帝主持的殿试，科举制度得以完善，跟后来的明清科举已无任何区别。

阅读下面的文字，完成下面小题。

爷爷留下的问题

黄克庭

爷爷99岁，耳聋眼花，腿脚也不灵便，但依然很爱说话。

生日那天。儿孙辈共46人全部到齐。大家应邀相聚，无人闹别扭，无人摆架子，无人耍花招，却还是头一遭。虽然三叔是携妻儿旅游顺路回家的，四姑丈、五表哥是出差路过而到家的。在这物质日益丰富，要吃有吃，要穿有穿，要花有花，要命却不一定有命的今天，大约都是想讨个吉利沾点老寿星的长寿之光才如期而来的吧……

爷爷很高兴，见到人总要抓住说几句。可是我们谁都不愿跟爷爷说话。原因很简单，爷爷除了长寿之外，就没有一样东西能引起我们的兴趣。

“耳朵聋了，还不甘寂寞!”不管是在爷爷面前还是在爷爷背后，我们都这样说爷爷。反正爷爷听不见我们讲些什么。

如今这年月，连我们年纪轻轻的人都需“换脑筋”后才可以朦朦胧胧地看形势，爷爷那鹅卵石般的脑袋能孵出我们感兴趣的东西吗?如今这年月，同床共枕的夫妻都不一定有共同语言。何况与隔世纪的遗民对话?然而，爷爷却很顽固，只要是能被他抓住的人，他总要说个不停。于是，我们都有些怕，生怕被爷爷缠住。尽管我们都是来为爷爷祝寿的，尽管我们谁都没有少讲话。

其实，爷爷讲的话很简单，那就是：“干菜怎样算炒熟了?”不管抓住谁，爷爷总是反反复复地说这一句话。我们谁也没有回答。在爷爷面前，谁都只会笑嘻嘻地一个劲儿地点头。

自从爷爷耳朵聋了以后，我们在听爷爷讲话时都学会了一个劲儿地点头，不管爷爷在说啥。爷爷问得累了，一不小心被抓住的人就会溜走。我们都说：“爷爷老糊涂了，看来快了!”

吃了一个世纪的干菜，居然连干菜怎样算炒熟了也不知道，这不是白活了吗?活这么长寿又有什么意义?早该死了。

爷爷过完生日的第五天便悄悄去世了。

那些在爷爷过生日那天讲过“爷爷老糊涂了，看来快了”的人便如发观新大陆的哥伦布，便如中了两千万元大奖的穷光蛋般兴奋。爷爷去世了，谁也没有为爷带流眼泪。

每每，儿孙们重聚，想起爷爷，总免不了戏言“干菜怎样算炒熟了”。看那眉飞色舞的表情，似乎只有爷爷才不解这世上最简单的问题。

不幸的是，爷爷的基因在我身上保留得最多，退化得最少，进化得最慢。爷爷去世十年了，“干菜怎样算炒熟了”我却始终没有搞清楚。我也不敢对人发问，生怕别人也说我：“老糊涂了，看来快了!”尽管我像初八九的月亮，还没有蓄满一身血肉。

此后，每每见到母亲、妻子在炒干莱，我便躲在一旁全神贯注地观察，总想弄清楚爷爷留下的问题。然而。我却一直没有得出能说服我自己的答案。我真担心，我会不会像爷爷一样。到死也不知道干菜怎样才算炒熟了呢?难道我也要等到耳朵聋了，听不到别人说三道四时再去问人家“干菜怎样才算炒熟了”吗?

爷爷留下的问题。实在太折磨人了。

(摘编自《小说选刊》)

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“大约都是想讨个吉利沾点老寿星的长寿之光才如期而来的吧……”，其中的省略号表示话意含蓄，让读者想象。

B．爷爷生日这天很高兴，见到人总要抓住说儿句，但我们都不愿和爷爷讲话，因为爷爷耳聋，没办法交流。

C．“尽管我像初八九的月亮，还没有蓄满一身血肉”运用比喻手法，生动形象地写出“我”并不老，更谈不上“老糊涂，”。

D．小说情节简单却不乏波澜，由最初大家一起“笑嘻嘻地一个劲儿地点头”到后来“我”“总想弄清楚”，富有变化。

【小题2】结合全文，请简要分析“干菜怎样算炒熟了”这句话的作用。
【小题3】小说结尾“爷爷留下的问题，实在太折磨人了”含义丰富，结合全文，请简要分析“我”被哪些情感所“折磨”。

阅读下面的文字，完成下列小题。
面对巨变中的城市，文学应该怎么做？当下城市文学已经成为中国当代文学一个重要分支，但它正面临严重的瓶颈——城市书写缺少力作。当文学介入城市生活，其是否具有提炼生活的能力，并给出文学方式的透视和分析，是城市文学是否发展的关键。
目前在文学领域，现代化进程中的城市故事似乎并未得到充分的表达。在一部分文学评论家看来，相对于乡村文学的持续兴盛，中国当代文学中城市题材书写，因为没有触及灵魂的深度而显得比较弱势。从历届茅盾文学奖可以看出，只有王安忆的《长恨歌》、金宇澄的《繁花》等少数几部长篇小说属于城市题材。
当代文学中，城市题材书写缺乏触及灵魂的深度。相比乡村文学的繁荣，城市文学的不足主要是对城市精神和城市人精神把握能力的欠缺。作家对城市的书写尽管有了一定的规模和气象，但作品对城市的描摹也几乎停留在一种状态或一种情绪式的堆砌，缺乏对城市人精神世界的穿透性认知与把握。
城市文学的式微，与中国长期以来乡土中国的文化基因有关。中国主流文坛的大部分作家最切实的经验均来自乡土，这也决定了中国文学最成熟、最成功的部分便是乡土文学。比如，作家贾平凹几十年来的创作一直坚持以书写乡土中国来记录这个时代，几乎所有的创作素材都来自他老家商州棣花村。他笔下有对故乡的无比依恋和怀念，也有农民们的迷茫和追问。莫言跟贾平凹一样，大部分作品离不开他的家乡高密。余华几部最出名的小说，写的都是乡土中国，一旦写到城市里来，便被认为是他最不成功的作品。
然而，这些年中国发生的深刻变化之一，就是城市的发展。城市化发展到这个程度的时候，文学上怎么写城市就成了一件很大的事情。城市现代性精神的形象化方面还没有真正的长篇力作，恰恰给现时代的作家们提供了创造的可能性。对城市精神和城市人精神具有穿透力的把握，是目前文学创作的疑难所在，也是目标所在。
对于当下城市题材写作的一大弊病——退回到个人的世俗生活和情感生活中，退回到自我的精神世界的自我陶醉中，业内人士指出，尽管此类写作折射出一定的社会和时代的光影，但与大时代的城市精神与灵魂书写是隔绝的。文学是否具有超越新闻报道的能力，是否具有一种提炼生活的能力，是城市文学能否发展的关键。当文学介入社会生活，特别是和新闻报道平行时，文学能不能完成超越，能不能够把城市化过程中普遍关切的话题以文学方式进行透视和分析，来帮助我们认识现实，这在一定程度上决定了城市文学所能达到的深度。
（摘编自《文汇报》2018年9月6日期刊文，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国当代文学分为城市文学与乡村文学两个分支，二者在繁荣程度上发展并不均衡。

B．当代作家在表现城市时缺乏对城市人精神世界的穿透性认知与把握，不能形成气候。

C．中国主流文坛的作家大多对城市生活没有深切感受，所以难以把握并讲好城市故事。

D．过于关注个人的世俗和情感生活，陶醉于自我的精神世界，是难以写出时代力作的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头指出当下城市文学缺少力作的问题，引出下文论述。

B．文章运用贾平凹等人的例子，论证主流文坛作家成功的原因是对故乡的依恋和怀念。

C．文章第三、四段分别从不同方面对城市文学式微的原因进行了详细阐述，思路清晰。

D．文章针对城市文学发展的关键问题提出了解决的方向，对当下的创作有指导意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果文学能够介入并提炼城市生活，以文学方式来透视和分析，就有可能产生力作。

B．《长恨歌》《繁花》获得茅盾文学奖，就是因为它们讲好了现代化进程里的城市故事。

C．只有真正把握了城市精神和城市人精神，才有可能写出反映城市现代性精神的力作。

D．城市文学所能达到的深度，有时可以从是否能够帮助读者认识现实这一角度来评价。

阅读下面的文字，完成小题。
天下没有不散的赵本山
肖复兴
对于已经审美疲劳的春晚，已经无新闻可言。如今爆出的最大新闻，莫过于赵本山退出今年的春晚了。
对于赵本山此次离席，不同的人会有不同心情和看法，惋惜、扼腕、无所谓，觉得这样挺好，认为江郎才尽、廉颇老矣……客观地讲，长达20年的漫长时间里，赵本山不仅成为了春晚的一块醒目的招牌，而且成为了当下中国大众文化的一个标志性的符号，他在春晚的地位，在大众文化中的作用，将一种二人转民间艺术推向一个前所未有的高度，任何人无可取代。毕竟他曾经带给我们那么多难得而由衷的欢笑，陪伴我们走到了自己鬓发如霜，排练要靠吸氧来维持的地步。赵本山不是铁打的金刚，也不是百变金刚，就像天下没有不散的宴席一样，天下也没有不散的赵本山。况且，赵本山曾经为我们奉献的是美味开心的宴席，而不是用地沟油炒菜糊弄我们的，我们不应该忘恩负义。
说到天下没有不散的宴席，天下没有不散的赵本山，也就是说，这样的一天总要到来的。这不仅是人生的客观规律，也是艺术的客观规律。作为大众文化，是大众在文化工业与日常生活的交界面上创造出来的。赵本山这样的小品形式，成为了春晚的拳头产品，也是缘于这样主客观的双向条件。就如同一个赵氏文本成为了春晚上不可取代的节目，于舞台和角色两方面的力量交会。如今，角色没有了，舞台空空荡荡了。为什么我们的大众文化的生产如此捉襟见肘，出现了这样尴尬的情况？为什么多年以来春晚一直在赵本山一棵老树上吊死，如同鞭打快牛一样，如同榨骨吸髓一样，非要把赵本山折磨得如此筋疲力尽，最后以这样有些无奈的方式黯然分手而体弱地退场？
这说明我们对于大众文化的认知有问题，既然大众文化是一种生产，在生产的预制和过程中，我们缺乏宏观的把握和微观的调控，以及大众文化有节奏的生产能力。其实，明眼人早在几年前就看出了问题的端倪，即便前两年赵本山和小沈阳在春晚上演出的颇受好评的小品《不差钱》，也已经看出是强弩之末，聪明的如宋丹丹和范伟早就金蝉脱壳，任凭天说海说也不再陪赵本山和春晚玩了。我们却还在可劲儿地使赵本山驾辕拉车。小车不倒只管推。
有人曾说赵本山明知如此为何不急流勇退，是因为他和他的本山传媒集团与电视有利益的互通有无的紧密关系，彼此借水行船。对于赵本山，商人的思维运用在演员的身上，这样做合二为一，一石两鸟，无可厚非，但对于电视却实在说明不大懂得现代的大众文化的生产模式与范式的成因，依照的还是计划经济时代的运作方式，和做大型晚会的习惯思维，起码是一种偷懒的缺乏眼光的方式，以致和赵本山有了这样长的蜜月期而未有什么进取和改观。其实，只要放开眼光，真正地做好大众文化的生产，在喜剧或小品的民间市场上大有可为，只要看看北京如今几乎遍地开花的相声舞台就可以看出，江湖上芳草芊芊，生命力极其旺盛而鲜活。只是需要发现和培育，需要时间和眼界，以及不是高高在上而是平等而开阔的心胸。
赵本山如今的病退春晚，不见得就是坏事，即便赵本山依然是我们的“旧爱”，大众和生产商却会不约而同并马不停蹄地寻找自己的“新欢”，就像俗语所说：缺了穿红的还有挂绿的，缺了梅兰芳还有马连良。这就是大众文化，道是无情却有情。它让我们有些伤感，却也有了新的期待。 （节选自2012年2月1日《广州日报》）
【小题1】下列有关赵本山今年“病退春晚”的表述，不正确的一项是

A．赵本山今年“病退春晚”并非坏事，虽然他的离席让我们有些伤感，但也给了大众和生产商去寻找自己“新欢”的机会。

B．赵本山捧着一颗诚心，曾给我们奉献了春晚美味大餐，虽然他已鬓发如霜，拖着疲乏的脚步突然离席，但我们也不能忘记这个“旧爱”。

C．虽然说赵本山退出今年春晚是人生和艺术的客观规律，但京剧缺了梅兰芳还有马连良，春晚缺了赵本山还有宋丹丹等人。

D．赵本山在精疲力竭的时候才退出了春晚，这足以说明我国的大众文化生产出现了诸多弊端，出现了捉襟见肘的尴尬局面。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．造成赵本山“小车不倒只管推”的悲剧原因，除了他自身原因外，还有其他原因，比如，我们缺乏对大众文化的宏观把握等。

B．赵本山在春晚中的地位和他在大众文化生产中的作用是无人可取代的，在众多的春晚议论中，人们把议论焦点聚集在退席的赵本山身上。

C．赵本山是春晚的看点和笑点，如今的春晚角色没有了，舞台空荡荡的，所以，今年的春晚出现了老演员唱老歌曲的现象。

D．赵本山不急流勇退的原因是他的本山传媒集团与电视有着紧密的利益关系，他想借助商人的思维，彼此借水行船，一石双鸟。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列推断正确的一项是

A．小沈阳将不再陪赵本山玩春晚，赵本山只身一人玩到现在才退出春晚，可见，人们对春晚早已经产生了审美疲劳。

B．人们对赵本山今年退出春晚议论纷纷，这实属正常现象，但春晚20年一直在赵本山这棵树上吊死，也真让人有点遗憾。

C．央视春晚如同榨骨吸髓一样把赵本山折磨得如此筋疲力尽，使得赵本山最后以有些无奈的方式与春晚黯然分手。

D．赵本山的二人转小品是春晚的重头戏，但透过他与小沈阳合作的《不差钱》，也已经看出是强弩之末。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2017年中央推出了《新时期产业工人队伍建设改革方案》，而《关于提高技术工人待遇的意见》是《改革方案》的配套措施。

《意见》抓住了技工短缺的劳动力市场结构性矛盾。多年来全国技术工人队伍建设取得了很大成绩，为经济发展提供了坚强的人才保障，也涌现了一大批大国工匠和高层次、高技能领军人才。全国的就业人员有7.7亿，技术工人1.65亿，其中高技能人才有4700多万。技能劳动者约占就业人员的20%，而高技能人才不足6%，这两个比例都比较低。目前，就业市场上每100个技术工人对应150至200个岗位需求，特别是高技能人才非常短缺。技工短缺是劳动力市场结构性矛盾的体现，就业难与招工难同时存在。

《意见》抓住了技术工人的利益问题并推出提高技术工人待遇的政策。当前存在问题的主因是技术工人的社会地位不够高，受社会环境、传统思维观念的影响，再加上收入水平偏低，许多青年人不愿当技术工人，这些问题需要统筹研究、综合施策、长期努力。提高技术工人待遇政策的推出，第一次把提高技术工人待遇上升到全局高度，摆在一个重要位置。

（摘编自《<关于提高技术工人待遇的意见>政策解读》，国务院新闻办公室2018年5月2日）

材料二：

奋斗新时代，让我们努力提高劳动者素质。劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。劳动者的知识和才能积累越多，创造能力就越大。贯彻新发展理念、推动高质量发展、打赢三大攻坚战，对劳动者素质提出了更高要求。深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，把提高职工队伍整体素质作为一项战略任务抓紧抓好，为劳动者学习新知识、掌握新技能、增长新本领创造条件，才能建设宏大的知识型、技能型、创新型劳动者大军。广大劳动群众勤于学习，不断提高综合素质，练就过硬本领，干一行、爱一行、钻一行、专一行，就一定能够成就闪光的人生。

（摘自社论《书写新时代劳动者新的荣光》，《人民日报》2019年5月1日）

材料三：

在实践层面，重建劳动教育观要强化激励性与基础性，让劳动成为一种积极的生存方式。劳动教育不是专门的课程，没有具体的可量化的育人任务、指标、考核标准；它不是刻意、强制的观念和行为，而是依存于自觉意识、自觉追求和自觉行为中。劳动教育虽难以落到实处，却又无时不在、无处不在，它必须渗透到教育的基础和归宿，它不仅能够增强体质，磨练意志，能够培养爱劳动、依靠劳动生存与创造的品质，还能够丰富对人生的理解，增强对自我发展以及成功体验的审美意义，能够实现把知识转化为能力，增进智慧等功能。

在学校教育层面，各地方政府要在国家相关文件指导下，制订劳动教育的实施细则，学校要结合学科教学制订劳动教育计划、开展课外实践活动和公益劳动活动。在家庭教育层面，既要规定学校指导家庭配合实施家庭生活劳动教育计划，又要通过对学生个人劳动教育过程与成果的记载考核，督促引导家庭开展劳动教育。在社会教育方面，政府要制定政策要求社会各单位、企业有接收中小学生现场劳动教育观摩实践的义务和责任；规定各种公益性场馆、教育基地有接收中小学生参观、学习以及开展实验演示教育的任务；允许并支持社会助学机构开展多样化创新和实践活动。最后要把劳动教育过程、成果作为学生、教师、学校和教育行政部门，以及相关的企事业单位、社会团体进行考核评价的内容载入档案，形成全社会的劳动教育激励机制。

（摘编自宁本涛《重塑劳动教育观》，《新华文摘》2019年第9期）

【小题1】下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．国家推出的产业工人队伍建设改革方案及其配套措施，从规划路径到释放红利，使劳动者更有保障，有利于营造劳动光荣、技能宝贵的社会氛围。

B．技术工人推动了经济发展，而自身队伍建设也取得了很大成绩，但具体的数据显示，技能劳动者和高技能人才所占的比重仍然较低。

C．劳动力市场结构性矛盾一方面使新增劳动力难以就业，另一方面使技术工人远远不能满足需求，导致供给和需求之间存在着不匹配现象。

D．《意见》不回避当前存在的主要问题，抓住了技术工人最关心的利益问题，聚焦人才瓶颈并推出相应政策，把提高技术工人待遇上升到全局高度。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．劳动者素质对国家民族发展至关重要，因此提高劳动者素质，建设一支知识型、技能型、创新型的劳动者大军，具有重要战略意义。

B．因为劳动教育无时不在、无处不在，所以，应该把劳动理念和行为渗透到生活、学习、工作的各个环节，使之成为一种生存方式。

C．劳动教育不是社会、学校或家庭单方面的事情，而是这三个教育渠道相互配合、密切联系、各司其职的整体性、综合性教育。

D．把劳动教育过程、成果作为对学生、学校等进行考核评价的内容载入档案，这种措施能强化基础性，有利于重建劳动教育观。

【小题3】请结合材料，分析“重塑劳动教育观，让劳动成为一种积极的生存方式”的意义。