阅读下面的文字，完成下列小题。

中国文学史由外国人首撰，观念先入为主，导致20世纪20年代前后国人自撰文学史时，多受制于舶来的观念与术语，难以描述和判定本国文学的特性与价值，当述及小说这一别具中国特色的文体时，问题尤为凸显。

若借重西方的小说观念，存“世界之观念，大同之思想”，那么只有削足适履，将白话写成的话本体与章回体、文言写成的传奇及少量符合“今小说”标准的子部（笔记）小说，以及原本肺列于子部、史部的部分作品如诸子寓言、史载传说兜揽进来，视作与西方对等的“novel”，而大量传统的古小说则被剔除在外。小说地位主次颠倒，评价也迥异于前。胡怀琛《中国文学史略》称：“（古）小说则不过称道杂事，其本体与今日之新闻无异，是盖完全野史，与今日小说不同。”顾实《中国文学史大纲》也认为汉代小说“固非今日之所谓小说”“中国谓琐谈零闻之类曰小说，而立于此与真正小说即novel之中间者，盖美文之一体”。

若是坚守正统的做派，或视小说为小道，不屑论及，或仅以文言小说为正宗，鄙弃不见于四部之学的白话小说，又会招来非议。林传甲所著《中国文学史》就是个箭垛式的代表。林著宣称“仿日本川种郎《中国文学史》之意以成书”，但论及元人文体时则指斥川氏不应将戏曲小说庐列于其文学史中，因为“杂剧院本传奇之作，不足比之古之虞初”，更不该提及汤显祖、金圣叹，这种做法“识见污下，与中国下等社会无异”。郑振铎直批林著：“名目虽是《中国文学史》，内容却不知道是什么东西！”与林著几乎同时的黄人《中国文学史》被视作“中国文学史上的里程碑”，黄人以他中西融会、与时俱进的学术眼光，给予白话小说一定篇幅和恰当评价相关。毕竟，白话小说作为文学的重要文体这一观念经历了梁启超晚清小说界革命、胡适白话文运动等已渐入人心，风气如是，白话小说进入文学史势所必然。故步自封，自然已不合时宜。

文言小说尤其是子部小说太具中国特色，中国小说价值与意义的阐释，需立足于民族传统。中国文学史中的小说叙述状貌，正如鲁迅作《中国小说史略》时所总结的：一、中国之小说自来无史；二、外国人先作的中国文学史虽有，但所占比重很小；三、中国人后亦有作，但仍阐释不详。其实还有一点，即彼时撰写文学史者，或为教学需求，或为出版社邀请，也有“业匪专学”者，不免有失系统、杂论逸出。鲁迅既有志撰写首部中国小说史，自然有传之后世的意愿，故以学者的立场开放地、谨慎地对待西方小说理论与时人的考述，得出了诸多严谨精辟的论断。鲁迅特以“史家对于小说之著录及论述”为首章，体现了对小说传统的尊重。全书虽然亦将志怪、传奇、平话及章回作为叙述重心，但并未割舍《世说新语》《酉阳杂姐》等传统小说，而是冠以“志人”与“杂姐”之名，可谓煞费苦心。尽管《中国小说史略》出版后，当时的文学史仍多以胡适是瞻，但仍有许多采纳了鲁迅的观点，对中国小说的研究也逐渐从文学史的附庸论中独立出来，专著迭出，蔚然成学。

（摘编自白金杰《小说里的中国传统》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．受舶来观念与术语的影响，国人在撰写中国文学史时，将大量的传统古小说剔除在外。

B．胡怀琛认为中国古小说和现在的新闻一样，专写杂事，属于野史，顾实赞同这个观点。

C．林传甲反对将戏曲小说写入文学史，并批评汤显祖、金圣叹识见污下，是下等社会人。

D．黄人在自己的著作中给予白话小说一定篇幅和恰当的评价，奠定了他在中国文学史上的重要地位。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以小说长时间被中国文学史撰写者轻视为事实依据，阐述了对了中国小说的认识。

B．文章大量引用和举例，以翔实的事例阐述外国人的观点对中国文学史发展的巨大影响。

C．文章肯定了古小说里的中国传统，指出要立足民族传统去阐述中国小说的价值与意义。

D．文章通过阐述小说在不同时期的文学史中的地位，水到渠成地强调立足传统的重要性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．白话小说经历小说界革命、白话文运动后已渐入人心，因此，它被写入中国文学史是文学发展的必然。

B．文言小说太具中国特色，不立足民族传统，中国文学的特性与价值就难以描述和判定，难免不客观。

C．中国小说从文学史的附庸论中独立出来，主要得益于鲁迅《中国小说史略》对中国传统小说的尊重。

D．要想建立古代小说研究的中国传统，就有必要解放思想，在中西观念的碰撞中找回民族的学术自信。

阅读下面的文字，完成文后题目。

天 嚣

赵长天

风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。钢架房，便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。

渴！难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望，分解成最简单的元素：水！只要有一杯水，哪怕半杯，不，一口也好哇！

空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。粉尘，被风化成的极细极小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由巡游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。

他躺着，喉头有梗阻感，他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺？但他懒得想下去。疾病的威胁，似乎已退得十分遥远。

他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。

风声，丝毫没有减弱的趋势。

他仍然充满希望地倾听。

基地首长一定牵挂着这支小试验队，但无能为力。远隔一百公里，运水车不能出动，直升机无法起飞，在狂虐的大自然面前，人暂时还只能居于屈从的地位。

他不想再费劲去听了。目前最明智的，也许就是进入半昏迷状态，减少消耗，最大限度地保存体力。

于是，这间屋子，便沉入无生命状态……

忽然，处于混沌状态的他，像被雷电击中，浑身一震。一种声音！他转过头，他相信左耳的听觉，没错，滤去风声、沙声、钢架呻吟声、铁皮震颤声，还有一种虽然微弱，却执着，并带节奏的敲击声。

“有人敲门！” 他喊起来。

遭雷击了，都遭雷击了，一个个全从床上跳起，跌跌撞撞，竟全扑到门口。

真真切切，有人敲门。谁？当然不可能是运水车，运水车会揿喇叭。微弱的敲门声已经明白无误地告诉大家：不是来救他们的天神，而是需要他们援救的弱者。

人的生命力，也许是最尖端的科研项目，远比上天的导弹玄秘。如果破门而入的是一队救援大军，屋里这几个人准兴奋得瘫倒在地。而此刻，个个都像喝足了人参汤。

“桌子上有资料没有？当心被风卷出去！”

“门别开得太大！”

“找根棍子撑住！”

每个人都找到了合适的位置，摆好了下死力的姿势。

他朝后看看。“开啦！”撤掉顶门棍，他慢慢移动门闩。

门闩吱吱叫着，痛苦地撤离自己的岗位。当门闩终于脱离了销眼，那门，便呼地弹开来，紧接着，从门外滚进灰扑扑一团什么东西和打得脸生疼的砂砾石块，屋里刹时一片混乱，像回到神话中的史前状态。

“快，关门！”他喊，却喊不出声。但不用喊，谁都调动了每个细胞的力量。

门终于关上了，一伙人，都顺门板滑到地上，瘫成一堆稀泥。

谁也不作声，谁也不想动。直到桌上亮起一盏暗淡的马灯，大家才记起滚进来的那团灰扑扑的东西。

是个人。马灯就是这人点亮的。穿着毡袍，说着谁也听不懂的蒙语。他知道别人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋。

西瓜！从皮口袋里滚出来的，竟是大西瓜！绿生生，油津津，像是刚从藤上摘下，有一只还带着一片叶儿呢！

戈壁滩有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，这不稀罕。稀罕的是现在，当一口水都成了奢侈品的时候，谁还敢想西瓜！

蒙古族同胞利索地剖开西瓜。红红的汁水，顺着刀把滴滴嗒嗒淌，馋人极了！

应该是平生吃过的最甜最美的西瓜，但谁也说不出味来，谁都不知道，那几块西瓜是怎么落进肚子里去的。

至于送西瓜人是怎么冲破风沙，奇迹般的来到这里，最终也没弄清，因为谁也听不懂蒙语。只好让它成为一个美好的谜，永久地留在记忆里。

（有删改）

下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开头不仅形象地描写了风沙的狂暴，也细致具体地表现了人物的直觉印象与切身感受，烘托并渲染了“天嚣”的恐怖气氛。

B．被困队员身陷绝境却调动起所有能量开门救助敲门人，送瓜人在被困队员生死关头奇迹般的出现，这都说明生命奇迹无法解释。

C．小说善于运用细节表现人物，开门前试验队员一句“桌子上有资料没有？当心被风卷出去”，就体现了科研工作者高度的责任意识。

D．试验队被困队员与素不相识的送瓜人之间的故事，不仅令人感动，还揭示出一个朴素而有意味的人生道理：帮助别人，也是帮助自己。

阅读下面的作品，完成下列小题。

琴  童

李抗生

成绩终于出来了，各科成绩几乎都很优秀，尤其是数学，得了100分，只有一门不及格：音乐。

她花5600元买了两张入场券，她把两个月的工资，就这样送给了钢琴家。听说，钢琴家的手指都很细长，但“百闻不如一见”，她一定要亲眼看到。显然，坐得离钢琴家越近，就看得越清楚，座位共分5个档次，最便宜的是180元，她咬一下牙，买了最贵的一档。

钢琴家弹琴的时候，他的手指长短展示得不是很清楚，当全场演毕，钢琴家鞠躬致谢时，他的双手笔直下垂，她举起特意买来的望远镜，终于看清楚了，十指中无论哪一指都又细又长又直，当然，她还看到了献给钢琴家的大捧鲜花；她还听到了观众经久不息的掌声；她还看到了钢琴家背后的收入，据说，这次出场费是数十万。

尽管，钢琴家弹的不少曲子她听不懂，听不懂的听多了，她的脑袋有点痛，坐在她身边的女儿更是呵欠连天，但这无关紧要。

她已见证了钢琴家确有细长的手指，现在，她要求证逆定理是否成立：有细长手指的儿童更容易成为钢琴家？女儿就有十个令人羡慕的手指，又细又长又直，跟钢琴家的一样。她正在上小学。

本市有好多家琴行，琴行里都有授课老师，她找了一家最有名气的——莫扎特琴行，里面有最权威的老师。她请老师看看她女儿的手指，老师发出了一声赞叹：“哇——如此修长的手指，在同龄人中，我还从未见过，如果家长不让她学钢琴，那简直是种罪过。”

她问怎么收费？老师说，每个课时45分钟，280元，每周双休日上课。45分钟——280元？是否有点……但“名师出高徒”，她咬一下牙：“每周我订1个课时。”

女儿在练习室弹琴，家长只允许在室外旁听。她已听了好多次，总是弹那个不成乐曲的曲子，她问老师是怎么回事？老师说，她在反复练“琶音”，因为练得少，还未过关。又反问道，你女儿在家练吗？她吞吞吐吐地回答，我家没有钢琴。老师说，这就对了，要不，在我这里增加课时；要不，干脆在我们琴行里买一台钢琴，课后，在家里多练。因为她是我的学生，价格可以优惠些。

回到家中，她和丈夫计算了一下，每周增加1个课时，一年下来，也要增加开支一二万，还不如买一台钢琴算了，按照老师的推荐，她买了一台德国斯坦伯格牌钢琴，要好几万，她咬一下牙，从准备买房的首付款中挖出来，新房就此打水漂。

她家的房间又少又小，钢琴放在最大的一间里，剩下的空间，只放得下一张床，女儿和姥姥就合睡在一起，现在上床睡觉，只能侧着身子，像螃蟹一样地从钢琴旁横行过去。

女儿一有时间，她就叫女儿练琴，琴键上方架着乐谱。

姥姥问：“岚岚啊，这么多豆芽爬楼梯是什么呀？”岚岚说：“是五线谱。”

在家里，岚岚也翻来覆去地弹一个不成乐曲的曲子。

姥姥问：“岚岚，你弹的是什么呀？”岚岚说：“是琶音。”

姥姥就悄悄地对她说，天天听岚岚弹“爬音”，脑袋有点痛。她告诫道，这千万不能跟岚岚说啊！地弹“爬音”的时候，你悄悄地用棉花塞死耳朵。其实，她和丈夫早就这样做了。

有天半夜里，姥姥起来，过走道时，不小心被钢琴绊了一跤，睡梦中的岚岚哼了一声，吓得姥姥强忍着剧烈的疼痛，憋了好一阵子气，不敢出声，后来她知道了这件事，她叮嘱姥姥，你被钢琴绊一跤的事，千万别让岚岚知道啊！

姥姥说：“你放心，这个道理，我懂。”

数年后，本市举办少儿钢琴演奏大奖赛，奖金很高，参赛费也很高。乐曲自定，乐谱带不带也自定，她嘱咐女儿，一定要带，这样弹琴时保险一点，她选坐在最靠前，也就是最靠近选手的观众席上。轮到女儿上场了，她紧张得不得了，中途，她发现女儿翻乐谱翻慢了，她竟情不自禁地冲了上去，想帮她翻，但这既违规，也无济于事，因为，女儿的琴声还是出现了不应有的停顿。

女儿参赛后不久，又进入小学毕业考试，她又有了新的期待，她要看看女儿的各科成绩，尤其是某一科的成绩究竟如何。

成绩终于出来了，各科成绩几乎都很优秀，尤其是数学，打了个100分，只有一门不及格：音乐。

（摘自《金山》2016年第8期，有修改）

【小题1】下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．作者运用语言、动作和外貌描写等手法刻画妈妈的形象，塑造了一位为了孩子的美好未来，宁愿牺牲一切的中国式父母的典型形象。

B．父母在女儿弹“爬音”的时候用棉花塞死耳朵，一方面是为了不干扰女儿练琴，另一方面是说明女儿弹琴的水平不高。

C．文章写钢琴授课老师赞叹女孩岚岚手指修长，并推荐她买钢琴的细节，表现了钢琴老师为了孩子的成长，用尽心思。

D．本文写了一个家庭为了孩子学习钢琴用尽心思，无论是妈妈的殚精竭虑，还是姥姥的自我牺牲，都凸显了当代家庭教育的一些弊端。

【小题2】文章有两处写手指“又细又长又直”，有何作用？请简要分析。
【小题3】本文开头和结尾都强调“各科成绩几乎都很优秀，尤其是数学，打了100分，只有一门不及格：音乐。”请探究这样写的妙处。

阅读下面的文字，完成下面小题。
兴学育才，泽被世代
——记香港著名慈善家田家炳先生
改革开放之后，在这个“江山如此多娇”的时代，华人华侨慷慨捐资，建设故园，蔚然成风。田家炳先生就是其中爱国爱乡的一颗明星。
田家炳先生于1919年出生在广东大埔县的一个偏僻山村，1935年漂洋过海，定居越南，与同乡合办“瓷土公司”，从事大埔瓷土的外销业务。四年后转徙印尼，从事橡胶行业。他精心经营，仅十多年光景，便一跃成为出色的年轻实业家。
50年代后期，移至香港。他经过认真调查考察，深谋远虑，从熹微的曙光中，看到未来的光明前景。加之脚踏实地的实干苦干精神，经过数年的努力，终于鸿图大展，跻身富翁行列。
田家炳先生不忘“取之于社会，用之于社会”的初衷，热心公益。仅在故乡大埔，他兴办教育、卫生、电视、文化、交通等公益60多宗，捐资额总共3000多万元。之后，他又把资助建设故乡的概念扩展到全广东省和全国范围。如广州市、韶关市和梅州市，他都踊跃资助兴办教育、卫生、交通等事业。在北京等省市，同样有他的捐建项目。如捐出数百万元，协助当地政府重建了一座现代化的北京市生物标本馆。在港台，田先生也同样慨允数千万元，先后兴办了田家炳体育中心、田家炳中学、田家炳小学、田家炳幼儿园、田家炳老人活动中心等。总而言之，这位慈善家的奉献是没有地域的，他的慈善公益行为，受到各方人士的赞誉。
家炳先生虽然出身书香世家，但受当时条件的限制，他喝的墨水不多，因此，对子女的要求甚为严格。他有五子四女，都受过高等教育。除第五个儿子留美发展外，长子、次子、三子、四子都在香港经营田氏化工工业。由于他的子女全部掌握了高深的文化知识，其创下的实业，也能得到不断开拓和发展。
田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。
资助兴建各类学校，提供良好的育才园地，此其一也。家炳先生在其诞生的故土，除兴建托儿所、幼儿园和多所小学外，还建了家炳一至五中和玉湖中学共6所中学。在大陆、港台，都是斥资巨金建校园，为当地政府分忧。资助兴建“空中讲台”，提供先进的教学设施，此其二也。提供“双奖”基金，鼓励师生拔尖，此其三也。他在故乡，从1989年起，每年提供一定基金。专门输送20名高中毕业生到广州高等学府就读，毕业后回家乡服务。建立培训基地，提高校长的素质，此其四也。当他了解到广冻省有5000 多所中学，便主动捐资在广州兴建八层的“广东省中学校长培训中心”，分期分批对全省校长进行轮训，为促进教学更上一层楼提供了基地。
在1000多年的华侨史册上，旅居海外的炎黄子孙，他们爱国爱乡的优良美德，世代相传，彪炳千秋。孙中山高度评价曰：“华侨有功革命。”“华侨是革命之母。”但广大华侨的爱国爱乡之情，往往受历史条件或其他因素限制，他们在世义举不断，离世后善事即告终。田家炳能借鉴历史，高瞻远瞩，首创了“兴办公益，世代不断”的壮举。俗话说：“节气不饶人，岁数不饶人，算盘子不饶人。”田家炳先生已过古稀之年，他为了慈善事业世代不辍，在1991年就立了遗嘱，指定把四幢工业大厦捐出，只留下化工厂给子女继续经营。同时成立田家炳基金会机构，建立了董事会，由专职董事管理。凡在各地捐建项目，均由受捐单位做出预算，交董事会审核后，逐一实施，并代代传下去。这一伟大创举，为广大侨胞、港澳台胞中的实业家世代造福社会、造福人类树立了榜样。
在香港这个世界游客云集之地，若站在芸芸布衣行列中，根本看不出田家炳先生有特殊身份。凡往港探亲考察的人，不论职位高低，不论生熟内外，经联系他答应相见的，都亲自迎送。他虽年岁已高，商务缠身，甚为繁忙，但对客人尊为上宾，亲自陪同，共席相聚。遇上无闲暇，不能亲临，他都委托代理人替其接见。
笔者在壬申岁首往港探亲考察，慕名去拜访田老先生，通了电话，说明来意后，他首先表示欢迎。但同时说明，他因公事急需外出，暂无时间会见，深表歉意。随即问及笔者离港日期，并说会派人约我见面交谈。笔者作为一个小字辈，又和田老先生素未谋面，首次接触，听到如此热情的话语，确实非常感动。不久，田先生即派其基金会的董事房德昭先生代表他老人家专程来访，并再次表示歉意。此情此景，使人终身难忘。不由得让人联想起一句谚语：“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。”
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．田家炳先生早年在越南从事大埔瓷土的外销业务，后来到从事橡胶行业，再到香港创业，他深谋远虑，独具慧眼，踏实苦干，跃居香港首富宝座。

B．本文严格地以时间为顺序，有条理地叙述了田家炳先生大半生的丰富经历及其主要事迹，文章脉络十分清晰。

C．本文以第三人称叙述为主，但倒数第二自然段改用第一人称，作者通过叙述自己的亲身经历，进一步增强了文章的真实感，且表达了自己的感动与敬意。

D．从整体上看，本文的语言质朴、平实，注重引用数据，不尚浮华，这种写法能让读者实实在在地感受到田家炳先生在慈善事业上的巨大贡献。

E．本文开头引用了***的诗句，文中引用了孙中山的名言，此外还引用了一些俗语、谚语、格言，这些引用使文章具有了丰富的文化底蕴。
（2）作为一名慈善家，田家炳先生的慈善行为有哪些独特之处？
（3）综观全文，田家炳先生有哪些优秀品质？请结合文章内容进行分析。
（4）作者在末段引用了谚语：“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。”这句话的内涵是什么？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面各题。

愚昧的权利

田松

①在科学传播理论中有一个“欠缺模型”，大意是说，公众对某项科学活动不支持是因为公众对相关知识缺乏了解；一旦公众了解了专业细节，熟悉了这门科学及其技术的运作过程，就会相信专家的判断。这种科普活动叫做“公众理解科学”——其实少了一个“让”字。“挺转”科学家也有这个想法，在他们看来，公众对于转基因的担忧、怀疑、不信任，正是一种莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧！所以需要由他们来科普，来启蒙。这里我们可以看到，科普活动不是中性的而是有立场的。刘华杰教授最早发现了这一点，并指出，“公众理解科学”的立场是科学共同体，目标受益者首先是科学共同体，而非公众。

②不过，遗憾的是，“欠缺模型”本身是有欠缺的，科学家让公众理解了科学之后，公众并没有顺应他们的用意。德国科学传播学者汉斯·皮特斯研究公众对相关科学细节的了解程度与支持程度的关系，发现两者呈现了某种U型关系——即最强烈支持的与最强烈反对的，都是对科学细节了解最多的。在转基因的论辩中也是这样，“反转”人士并非如“挺转”人士所贬斥的那样都是科盲，其中有些甚至是生物学家。还有些人虽然不是生物学家，但并不认为转基因科学有多么难懂，多么了不起，常常在专业细节层面上与“挺转”方辩论。从科学细节的层面上加以反驳，当然是非常重要的。但是，要求每一位“反转”人士都掌握科学细节，一来不可能，二来不必要。在转基因问题上，普通公众不需要了解科学细节，也可以理直气壮地拒绝转基因。那就是，坚持我们作为公民最基本的权利。这个权利与我的性别、信仰、考试成绩，都没有关系。——你要把愚昧的大帽子压给我，那我就戴上！

③科学知识并不是天上掉下来的，是科学共同体生产出来的。我在《警惕科学家》中论证，科学共同体首先是利益共同体，然后才是知识共同体，从来不是道德共同体。作为利益共同体，科学家倾向于生产对其有利的科学知识，也容易忽略、隐瞒甚至篡改对其不利的知识。由于信息不对等，如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众，公众常常是难以分辨，难以反驳的。所以江晓原教授说，争论转基因作物是否安全，完全是“挺转”方设下的一个陷阱，一个误区。

④愚昧的权利是权利的底线，如果不能坚持愚昧的权利，就会出现一种滑稽而可怕的景象：只有掌握了一定“科学”知识的人才有权利，或者，权利与知识成正比，要拥有权利，就必须学习知识；也要承认，专业人士有最高的权利。如果不敢坚持愚昧的权利，就只能老老实实地学习接受科普，才会有一点权利。事实上，这已经剥夺了部分人的权利。愚昧与文明，是一对意识形态概念。愚昧与否，要看话语权掌握在谁的手里，用何种理论去衡量。科学只是我们认知事物的一种方法，解释世界的一种方案，并不是唯一的方法，唯一的方案。

（选自《读书》2015年第5期，有删改）

【小题1】下列关于“科普活动不是中性的而是有立场的”的论述，正确的一项是（  ）

A．“不是中性的而是有立场的”科普是导致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因。

B．科普“不是中性的而是有立场的”，所以自然而然就产生了科学“利益共同体”。

C．科学家在科普时总是会隐藏一些对自己不利的信息，以获取他们想要的利益。

D．科学家与民众在科学信息方面不对等是科普可以“有立场不中性”的客观前提。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（  ）

A．所谓愚昧，就是基于对转基因的担忧、怀疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌。

B．汉斯•皮斯特的研究表明，公众对科学了解得越多，他们的反对却可能会越强烈。

C．“反转”人士都认为转基因科学并没有什么了不起，常常在细节上与对方辩论。

D．我们没有必要讨论转基因食品是否安全，否则就掉入了“挺转”派的论辩陷阱。

【小题3】简述作者坚持“愚昧的权利”的理由。