阅读材料，完成各题。

短视频：短小应须精悍有力

杜 鹃

1月9日，中国网视协会发布了规范和细则，从账号、内容、技术等管理方面对短视频平台进行规范。这两年，短视频应用迅速崛起，但随之而来的是大量芜杂的短视频内容侵占着网民的娱乐时间，一些低俗的视听垃圾正污染着网络空间。短视频以其轻体量以小博大，满足了网民对于碎片时间的娱乐需求，同时又以简易的表现形式迎合了草根群众自我表达的愿望。然而，技术内容上的零门槛使得短视频内容存在了众多隐患。未来，短视频平台应当如何发挥自身优势，以“短”补短？

要树立正确的平台价值意识。短视频平台必须要建立社会责任意识，从国家利益、社会责任的高度出发，弘扬主流价值观，引导正能量的传播。要构建短视频内容生态。短视频成功地将生产、传播、互动、再生产进行衔接，几乎可以在拍摄完成的同时完成加工制作并上传到社交网络，继而被迅速转发扩散。因此，短视频平台应扩展自身的外延市场，以“短”内容为依托，逐步建立具有自身特色的生态空间，形成可持续发展道路。要深耕内容引导，做美好生活的传播者和引领者。平台方应深耕内容引导，扮演好时代主音传播者和引领者的角色。内容引导有利于减少不良视频的数量，一定程度上减轻平台自查自纠的负担，还有利于将乱象式生产转化为类型化、多样化的生产。平台可以主动发起多种主题的短视频活动，号召网民广泛参与，从内容把控上由被动变为主动。从长远来看，只有够清晰、有特色的发展定位，才能真正帮助短视频平台以短取胜、以优取胜。

当然，作为迅速兴起的网络视听内容，短视频还有着很多值得探索的发展空间。但只有秉持正确的价值观，短视频才能找到自己清晰的发展方向，才能持续活跃于网民的娱乐生活中。短小应须精悍，短视频应短而有力。

（摘自“光明网·文艺评论频道”）

【小题1】从材料来看，短视频应用迅速崛起的原因是什么？
【小题2】作者认为短视频“短小应须精悍有力”，如何才能做到“精悍有力”？请结合材料简要分析。
【小题3】如何才能保证短视频的可持续发展？请根据材料提几条建议。

有媒体近日对当下种种文化现象、精神现象出现的“娱乐至死”的问题，提出了严肃的批评和警示。其中，也提到了眼下我们的一些图书尤其是畅销书的阅读趋势，就是一味追求所谓的“恶搞”“解构”和“颠覆”。
一本畅销书中有这样的桥段：“如果投拍一部唐朝黑帮片，男主角当选李白。人家不仅是才华过剩到疑似外星人的诗仙，还是资深酒鬼、懂法术的注册道士、排名全国第二的剑客、热爱打群架的古惑仔……原来，李白就是一个会写诗的韦小宝啊。”该书封面上还印有这样一段话：“以恶搞历史、解构名人、颠覆常识为己任。想听墨子讲讲小孔成像，跟李白一起研究黑社会，拜李清照为师苦学赌术。”在这本书里，墨子被演绎为科学怪人，开创了一个高科技黑帮；阮籍是京城首席神经病，写玄学散文以至于快要羽化成仙了；辛弃疾压根就不想混入文学圈，人家的人生像一部重口味血腥武打片……
不难看出，图书市场上这种“就俗不就雅”“娱乐至死”的现象，实际上是这个文化消费时代一种感性欲望文化的产物。当下这样的图书出版已经走入了盲区，故意放低姿态，只看重图书的商业属性而放弃了其文化立场，出版图书的直接目的是为了刺激大众的购买欲，从而获得更大的商业利益。这实质上是图书出版人已经放弃了原本的思想原则、精神格调，而向只求赚钱的商人靠拢了……
的确，当今文化发展和精神价值选择呈现多元、开放的情形，阅读生活中常流行各种形式的阅读文化主张和读书时尚，有所谓“厚黑读物”的阅读，有庸俗、搞笑的“颠覆阅读”，有解构、歪曲经典的阅读，它使历史名著文化气息荡然无存，经典的审美尊严扫地，仅仅充满了荒谬的快乐。甚至一个时期以来，这些阅读形式成了市场的“热点”，成为一种趋势，败坏了阅读的风气和本质，使人们渐渐远离了纯净的阅读、美好的阅读、神圣高贵的阅读。
阅读的形式很多，有休闲阅读、有性灵阅读、有娱乐阅读，甚至有实用的阅读等。但是，我们的图书阅读却是必须拒绝这种“娱乐至死”风气的。我们应该大力倡导严肃阅读，也亟须严肃阅读。事实上，阅读高贵单纯与静穆伟大的荷马史诗，阅读莎士比亚、巴尔扎克、司汤达、契诃夫、梅里美、尼采等大作家的书，哪一次不是神圣、高贵的精神洗礼？哪一次不是使生命和心灵都获得了人性美好和高贵的沐浴？阅读不仅是休闲者的阅读，它还应是一种坚定、理性的文化观、世界观的阅读，是撕去了功利面具后的肃穆仰望，它向往的境界不是华丽俗艳包裹下的观赏型文化，而是悠远文化精神的静静流淌。怎样的阅读决定怎样的文化，“娱乐至死”的阅读必然培养的是“愚乐”的阅读文化，而严肃阅读圣殿的钥匙，其实就掌握在我们每个人的手中。
图书阅读的本质是什么？阅读使我们与伟大的人物为伍，生活于对崇高思想的渴望之中，并且在每次困惑中都会被高贵和真理的火光照亮。阅读是为了生命的体面和精神的高贵，而绝不是为了“娱乐至死”。人性的高贵与否，很大程度上和其受到的阅读文化影响有关。阅读的实质，其实解决的就是这样的灵魂问题。因此，严肃阅读，实际上就是一次对灵魂、对心灵的高贵教育和文化洗礼。一个人通过严肃的、高雅的文化阅读，可以使自己的思想明慧、睿智起来，也可以使自己的灵魂优雅、高贵起来。
(选自《光明日报》，有删改)
【小题1】下列各项中，不属于对阅读文化中“娱乐至死”现象的表述的一项是(　　)

A．一个时期以来，我们的一些图书尤其是畅销书的阅读趋势，追求庸俗、搞笑，有意解构、歪曲，败坏了阅读的风气和本质。

B．“娱乐至死”的现象实际上是这个文化消费时代一种感性欲望文化的产物，是有些图书出版人放弃了原本的思想原则、精神格调，而向只求赚钱的商人靠拢而造成的。

C．怎样的阅读决定怎样的文化，“娱乐至死”的阅读必然培养的是“愚乐”的阅读文化，必须拒绝这种“娱乐至死”的图书阅读风气。

D．阅读的实质就是解决灵魂的问题，阅读是为了生命的体面和精神的高贵，而绝不是为了“娱乐至死”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．恶搞历史、解构名人、颠覆常识使得历史名著文化气息荡然无存，经典的审美尊严扫地，仅仅充满了荒谬的快乐。

B．当今文化发展和精神价值选择呈现多元开放的情形，各种形式的阅读文化主张和读书时尚并存，使人们远离了纯净高贵的阅读。

C．阅读像莎士比亚、巴尔扎克、尼采等大作家的经典书籍，能接触到一种坚定理性的文化观、世界观，能感受到悠远文化精神的静静流淌。

D．真正的阅读让人看透功利、拒绝俗艳，让我们与伟大的人物为伍，生活于对崇高思想的渴望之中。

【小题3】根据原文内容，下列表述不符合作者观点的一项是(　　)

A．阅读的形式可以有很多，但无论何种形式的阅读都必须拒绝“娱乐至死”的风气，应该大力倡导严肃阅读。

B．严肃阅读是严肃的、高雅的文化的阅读，是神圣、高贵的精神洗礼，使生命和心灵都获得了人性美好和高贵的沐浴。

C．严肃阅读会使人在困惑中被高贵和真理的火光照亮，因此，人性的高贵与否，和一个人受到的阅读文化影响有关。

D．一个人通过严肃阅读，可以使自己的思想明慧、睿智起来，也可以使自己的灵魂优雅、高贵起来。这有赖于我们每个人的选择。

阅读下面的文字，完成下列小题。
进入新时期以来，随着改革开放步伐的加剧，中西经济、文化间的交流日益频繁，由此引发的东西价值观念上的差异，建成了东西文化在兼容与互相借鉴的过程中的碰撞也日趋激烈。人们在满足于生活水平的提高的同时，思想观念的升级、生活节奏的加快、生存竞争的日益激烈使得人们不可能再满足于过去的传统侄桔与束缚，人们寻求的是与时代相适应的文化、生活方式。突破传统、追求自我成为当今人们的精神目标与追求。在诸多因素的综合作用下，人们的审美情趣与审美取向也在发生着潜移默化地转变，人们已经不再满足于生活上的富足与安定，这时期的人们寻求的是更深层次的东西——精神文化、精神价值上的追求以及对自我精神生活的全新把握。文化成为这种要求的源动力，精神上的富足在这一时期变得前所未有的重要起来，而与文化相对应的艺术也在整合、兼容、吸收、冲撞中寻找着自我发展的方向、探索着新时期寻求发展与自我展现、自身发展的契机，当代中国水墨艺术自然而然地也在经历着这样的历史演变。
一百多年前，从一批为追求理想、寻求艺术突破与创新的艺术探索者踏出国门，去西方寻求艺术真谛的时候起，中国的艺术家对西方艺术的借鉴与吸收就从来没有停止过。徐悲鸿、李可染、林凤眠等一大批老一辈艺术家的探索之路，同样也在被当今的艺术家们继承与延续着。当代中国的水墨画家们，在吸取中华传统艺术文化精髓的同时，也在探寻着用西方绘画技巧来改造中国水墨艺术的道路，实践着西学东渐的可操作性，探索着中国传统水墨艺术发展的新路。他们的艺术创作，在水墨语言上进行了许多突破传统笔墨规范与品味的实验；他们的绘画风格的形成与评价体系，有悖于传统笔墨体系的价值标准。
虽然民族的特点深深地停烙印在他们的水墨作品中，但他们改造传统中国水墨艺术的探索精神也不可否认。这些当代水墨画家，广泛地受到了西现代艺术的影响，在笔墨的表现性、造型符号、画面构成、图像组合等方面体现出与传统文人绘画相区别的独特性，展现着自我的“前卫”。在当代水墨艺术创作中，水墨画家们尝试着消解传统水墨画的笔墨法则，以当代的审美趣味和审美精神对传统中国水墨艺术进行构建。对传统审美情趣与审美取向的破坏、对传统技法的解构，对西方抽象主义、印象主义绘画技法地吸收以及画家自我个性自觉地张扬与宣泄，从各个层面使当代水墨画以巨大的视觉冲击力与观念，深度影响着这个时代的艺术创作与艺术受众。这个时期，画家个体观念的自由与语言个性独创，使现在艺坛成千上万的画家以独创的样式与风格竞逐着。无论是“实验水墨”、“表现水墨”，还是“观念水墨”，都不同程度地反映着这个竞争时期的语言独创角逐。
（选自姚明琦《试析当代中国文化与当代中国水墨艺术》2017年5月版，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．进入新时期以来，由于改革开放步伐的加剧，中西经济、文化间的交流日益频繁，因此引发的东西价值观念上的差异，造成了东西文化在兼容与互相借鉴的过程中的碰撞也日趋激烈。

B．当代中国水墨艺术经历着历史演变，这是必然的，在文化源动力的作用下，艺术也在整合、兼容、冲撞中寻找着自我发展的方向，探索着新时期新的发展与自身发展的良好契机。

C．当代中国水墨画家们，不断地吸取中华传统艺术文化精髓，同时探寻着用西方绘画技巧来改造中国水墨艺术的道路，实验着西学东渐的可操作性，探索着水墨艺术发展新路。

D．水墨画家尝试着消解传统水墨画的笔墨法则，以当代的审美趣味和审美精神对传统中国水墨艺术进行构建，从各个层面使当代水墨面以西方独特视觉冲击着这个时代的传统艺术与湣民族文化心理。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．作者认为，人们在满足于生活水平的提高的同时，思想观念的升级、生活节奏的加快、生存竞争的日益激烈，使得人们寻求的是与时代相适应的文化、生活方式。

B．当代水墨画家广泛地受到了西方现代艺术的影响。我们对他们改造传统中国水墨艺术的探索精神不可否认，可惜的是那些民族烙印深深地停留在他们的水墨作品中。

C．在探索水墨艺术发展的新路中，水墨画家在水墨语言上进行了许多突破传统笔墨规范与品味的实验；他们的绘画风格的形成与评价体系，有悖于传统笔墨价值标准。

D．百年来，中国艺术家对西方艺术的借鉴与吸收从来没有停止过。百年前，中华民族就有为追求理想、寻求艺术突破与创新的探索者踏出国门，去西方寻求艺术真谛。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．在诸多因素的综合作用下，突破传统、追求自我成为当今人们的精神目标与追求。人们的审美情趣与审美取向也在发生着潜移默化地转变，人们寻求的是更深层次的精神价值上的追求。

B．这个时代的艺术包作，画家个体观念的自由与语言个性的独刨，使现在艺坛成千上万的画家以独创的样式与风格竞逐着。“实验水墨”“观念水墨”等不同程度地反映着此期的语言独创角逐。

C．水墨画家在笔墨的表现性、造型符号、画面构成、图像组合等方面体现出与传统文人绘画相区别的独特性，展现着自我的“前卫”，但是徐悲鸿、李可染等艺术家的探索之路，仍被其继承延续着。

D．当代中国的水墨画家们，作者不否认他们改造传统中国水墨艺术的探索精神，但他们的艺术创作，他们的绘画风格的形成与评价体系，有悖于传统笔墨体系的价值尺度，这方面在作者看来应该受到批判和否定。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃避，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
②杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，喧嚣的本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
③浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“心躁”而无法“心一”。
④对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。
⑤《道德经》里讲，“重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君”。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。
⑥“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．浮躁是当今社会上的一种风气，这种风气几乎让所有人都不可避免，这也是许多人欲言难言的一种困惑。

B．浮躁是喧嚣的本质，它会让人们内心失衡、不沉稳，失去定力，只重视结果而不重视过程。

C．因为一心求快而忽视了细节和质量，导致一些地方工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象。

D．如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成，最终结果却往往是大事难成。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇具有辩证的色彩，作者引用了社会上的某种说法，认为“这话虽有些偏激”，既表明了对这种说法的态度，也自然地引出了话题。

B．文中多处使用引用论证，如③段“眼观六路耳听八方”就形象地讽刺了八面玲珑的人，新颖生动，简洁凝练，具有感染力。

C．文中多处使用修辞手法，如④段“即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口”就运用了比喻、排比等手法，增强了语言的生动性和说服力。

D．文章结尾的一句话深化了中心论点，得出“让宁静成为心灵的常态”这一结论，号召人们应在喧嚣之中保持内心的宁静。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．无论是古今还是中外，人们都会有各种各样的无可非议的追求和欲望。问题是在现今浮华世界，这种追求和欲望的膨胀会衍生浮躁的社会风气。

B．尽管今天的社会节奏加速，变化更快、更多、更大，但人们不应忘掉的是“结果需要过程，成功必得付出”这一恒定不变的规律。

C．作者引用《道德经》“静为躁君”、“躁则失君”，是为了证明静与躁有着一种相互转换的辩证关系。

D．陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮躁的力量，进而能淡泊明志、宁静致远，让人生脱俗雅致。

阅读下面的文字，完成下列小题。
揭秘城市生活成本：孩子教育占大头
上周，“中国十大城市生育成本排行榜”和“进口车国内售价远高于海外市场” 引发广泛关注。“算账”一时成为热词。
大城市生养一个孩子动辄需花费数百万元；一款同品牌、同款型的汽车在国内买要多掏几十上百万元——触目惊心的账本背后，是众说纷纭的观点对立。有人有切肤之痛，有人觉得言过其实。看来看去，都成了一本糊涂账。
在任何一个国家、任何一个城市生活，都需要支付成本。不同的是，有的很透明，有的很朦胧。养育一个孩子、买一辆汽车，要求不同、标准不一自然会导致成本差异，尤其是在市场化的商品时代。但这不应该是生活成本糊涂化的理由。真正值得追问的，是我们为尚不富足的生活支付了多少不透明或半透明的“隐性成本”。
最近，网络上流行了一个“中国十大城市生育成本排行榜”，广州生育成本高达201．4万元。该排行榜说，按家庭年收入12万元计算，需要夫妻二人不吃不喝工作16．78年。
这201．4万元的账，是怎么算出来的呢？包括怀孕时的营养成本，一年2万元左右；产前产后及月子费用，1．4万元；学前日常用品成本，6年18万元；学前教育成本及学前其他成本，6年60万元；7岁到大学毕业的教育费用，如学校常规收费、择校费、补习家教费等，16年95万元；人情送礼花费及生活费，16年35万元。
即便如此，广州仅能名列第四。“最贵”的北京生育成本竟然高达276万元。上海生育成本达247万元，深圳达216．1万元，杭州183．2万元，南京170．1万元，武汉160．6万元，青岛152．6万元，西安142．5万元，长春131．5万元。
该榜单发出后，引发了网民大讨论。意见则呈现两极化。有网友说：“谁家养孩子这样养的？这不鬼扯吗？”也有网友认为“一点都不夸张”。
《人民日报》日前就此撰文，援引相关专家的说法称：“生育成本的下限是比较容易算出来的，就是考虑一些基本的需要，而生育成本的上限是无止境的，可以无穷大，不宜做此类比较。”
对于此榜单的科学性，中国人民大学社会学系李丁博士在接受《羊城晚报》记者采访时质疑：“网络上并没有给出计算的具体方法，不知道是调查而来，还是粗略的估测？该排行榜，不是很严肃。”
不过，研究人口与社会问题的李丁也提出，中国生育成本尤其是城市居民生育成本确实在上升。“我们统计发现，不管是高收入家庭还是低收入家庭，孩子教育支出都占据了很大的比例。更关键的是，有些成本是隐性的，无法量化衡量”。
公务员林女士的儿子今年7岁，下半年就要开始上小学。她看到这份榜单时笑了，觉得不可信，但也道出她的苦水，养儿不易、开销很大。“我们都说义务教育是免费的，可实际开销是多少呢？”
“我一朋友小孩，幼儿园就上好的，一年要好几万元。我儿子上的幼儿园只是小区的，已经让我觉得他输了，小学不能再输了。”她结婚时房子买在广州番禺区，为了儿子上学，把番禺的房子卖了，跑到越秀区买房子。“我问了中介，我们那房子光学位费就值30万元。”
专家们说，养育孩子不应该攀比。但林女士说，现在生育一个孩子，不仅仅是养活他，还要养好他。
我们要算出养一个孩子需要花多少钱，那几乎是不可能的，因为父母对孩子的投入，很多难以量化。但一个基本判断大致是准确的：要想养好一个孩子，需要付出越来越高的成本。这源于教育这种社会性资源也是分配不均的，是一种变相的“垄断”，迫使人们不得不花更大的力气去获取这些资源。
我们的“衣食住行”，已经基本市场化，但要算出生活成本，却并不是一件容易的事。专栏作家李俊就曾写道，有一些东西表面看起来便宜，但是我们要获得它，付出隐性成本却是非常高的。
导致这些隐性成本的重要原因就是垄断，这也是反垄断的意旨所在。
要破解垄断转嫁的成本，在于我们让社会一些并不是透明、开放的领域，变得开放透明。
【小题1】下列对报告有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．大城市生养孩子的成本达数百万元，进口车国内售价远高于海外市场，表明我们为生活支付了许多“隐性成本”。

B．从怀孕时的营养成本到大学毕业的教育费用，中国十大城市生育成本均在百万以上，对此，绝大多数网友表示认同。

C．对于“中国十大城市生育成本排行榜”专家认为生育成本难以量化，但有一点是肯定的，孩子的教育支出占很大的比例。

D．我们的“衣食住行”已经基本市场化，许多东西看起来很便宜，但生活成本既零碎又复杂，所以很难算出来，成了一本糊涂账。

【小题2】大城市的生育成本包括哪些方面？请结合文本，分条概括说明。
【小题3】本篇报告揭秘城市生活成本中孩子教育占大头，实质要谈的是什么问题？你是如何看待这个问题的？请结合材料，谈谈你的看法。